西藏墨脱蚂蟥山惊魂

今天要进入蚂蟥山了，听到这个地名就够让人毛骨悚然的。 我国动物学家对人们所常见到的水蚂蟥研究是深入的．但对旱蚂蟥几乎没有涉及。     

古曲十韵

高山流水 巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。以一种深入的孤寂来询问：知音几何，醉歌可也？云水间，山的姿势近乎完美地谦卑；当下切的流水还没有断流的时候，形与象，声与影，色与香，开拓着崭新的通视走廊。让沧桑如山，让岁月如水：让苦难成山，让心志如水：让情怀为山，让琴声为水。     

西藏男人，山一样的汉子

西藏的山是一种大手笔的山．看多了看久了，使人不知不觉中便产生出一种自卑渺小感。因为，此时看山的男人与西藏的血脉无关。 可以说，到过西藏或没有到过西藏的人，其印象中的西藏从来没有离开过对山的想象，尤其是像珠穆朗玛一样高的雪山。在绵延百万平方公里的雪域大地上．由东向西，自南往北处处都离不开山!     

实战残局

1．千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。2．本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。     

览美景佳地，听九华钟声——金陵四十八景之一“九华丹青”

九华山是南京“山、水、城、林”的一个交汇点，山中有寺、山顶有塔、山畔有湖、山下有城．山顶三藏塔更是玄武湖畔标志性景观．     

挖掘古文资源，培养写作能力

导读：有一首歌唱得好：“父亲是那登天的梯，父亲就是那拉车的牛。”父爱是一座山，高大威严；父爱是一汪水，深藏不露；父爱更是一双手，抚摸着我们走过春夏秋冬；而父爱更是一滴泪，一滴饱含温度的泪水。父爱没有延长的柔水，没有体贴的温馨的话语，不是随时可以带在身边的一丝祝福，也不是日日夜夜陪你度过的温度，父爱是一滴泪，概括了全部的语言。     

美在不言中

我承认大爱无言，大美亦无言。自然界中，天不言自高，地不言自厚．水不言自流，山不言自重，海不言自宽，花不言自美……而在我们的社会中，同样存在那么一个美在不言中的平凡群体——城市环卫工人。     

时间都去哪儿了

因为一首歌《时间都去哪儿了》,我也开始问自己：时间都去哪儿了？ 时间像一只蹑手蹑脚的猫,不动声色地来,不动声色地去,看似一切都没有改变。天还是那个天,地还是那个地,山还是那个山,水还是那个水,沧海没有变成桑田,地不老天不荒,一切都是原来的模样。花落了还会开,草枯了还会绿,四季的轮回顺理成章,     

做人不需要解释

山不解释自己的高度．并不影响它的耸立云端：海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度．但没有谁能取代她作为万物的地位……     

《水经注》举水条的复原

《水经注》举水条的复原陈再勤１郦道元创作《水经注》时，今鄂东举水流域是蛮族分布区。举水是《水经注》中叙述较详细的河流，今本《水经·江水注》（卷３５）举水条云：“举水出龟头山，西北流，迳〔蒙〕龙戍南，梁定州治，蛮田超秀为刺史，举水又西流，左合垂山之水，...     

雨中游雁荡山

雁荡山位于浙江省的东南部，因其山奇水秀，被誉为中国“东南第一山”。 深秋时节，我们一行参加完全国老年摄影作品大赛颁奖大会后，去雁荡山旅游采风。沐浴着潇潇不息的秋雨，我们这些摄影人游历了峰奇嶂险、飞瀑流泉的雁荡山，留下了许多美好回忆。     

纯真

天刚亮，李洁就动身上路了。大山里的早晨弥漫着一种淡蓝色的温馨：远远近近的树叶间、草丛里．几缕悠悠蒙蒙的朝雾飘过去，显得那么的轻盈，那么的闲适。侧眼往山脚下的村庄望去，却只见迷蒙的山、迷蒙的水、迷蒙的人。     

初识广西

初识广西，源于一篇《桂林山水》，文中这样写道：“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是‘舟行碧波上，人在画中游’”。     

“和夷”诸解与我见

本文综述了对“和夷”的各种不同解释，提出了和夷是居住在蜀郡桓水以北地区的氐羌系统民族，“和”是当地民族语音，本义为“山”，与夷相连为和夷，与水相连为和水；桓水、氵我水是同一水的不同记音，即今大渡河，桓、氵我均是“和”的同音异写；和川是今天全河；和水、桓水、和川均是“自山而出的水”等见解     

名人戒烟故事

邓小平:接受代表意见邓小平没有架子,平易近人。说话不绕山绕水,开门见山,一句是一句,而且有幽默感。香烟有害于身体健康已经形成共     

谱写大爱无疆的峥嵘历程——南医大二附院六十年发展历程回眸

一、风雨同舟,六十年我们一起走过 扬子江水滚滚东流．巍巍钟山苍苍郁郁。坐落于明城墙下、长江南岸的南医大二附院．秦淮河从身后流淌,古都的美丽景色更赋予它城的博怀,江的奔涌,山的沉稳,水的灵动。     

刍议小学各学段习作（写话）之指导策略

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。一重境界之“看山是山,看水是水”是肉眼凡胎;二重境界之“看山不是山,看水不是水”是慧眼识物;三重境界之“看山还是山,看水还是水”是法眼辨物。“境界”一词,《现代汉语词典》里这样解释：事物发展达到的程度或表现的情况。显然,小学生习作也应该是有“境界”之说的。在充分参考专家思想和立足小学习作教学实际的基础上,     

生花妙笔颂家乡

家乡——生我们养我们的地方，谁能忘怀呢？是的，无论我们走多远，家乡将永远深埋在自已的心中。家乡是我们希望，家乡让我们骄傲，家乡令我们向往，因为这里的山、这里的水、这里的土地等景物是那样的美丽而迷人。同学们．这一切不正是我们习作的好素材吗？赶快拿起手中的笔．来赞一赞自己家乡的美景吧!     

“知者乐水仁者乐山”的句读与释义

传统上对“知者乐水仁者乐山”的理解是：“知者乐水，仁者乐山。”我们断句与释义为：“知者乐，水；仁者乐，山。”     

琉璃庙：“敛巧饭”的魅力

一个山沟里的小村落，因为一顿饭，全村人亲如一家人。 每年的正月十六，北京市怀柔区琉璃庙镇杨树底下村的妇女们都会在村口支上大锅，熬粥做饭。然后全村人共吃一锅饭，庆祝新年的开始。这顿饭叫“敛巧饭”。这一活动延续了近200年。这里没有争吵．没有隔阂，有的只是浓浓的乡情，散发着泥土的气息。