《南社诗人咏金陵》编辑并印行

南社源出江苏,其成员生前有不少人都在南京生活、工作、战斗过,并且写下了大量的与南京有关的诗词作品。 江苏省南社研究会会员金建陵、副秘书长张末梅夫妇多年潜心研究南社及其文学活动,著述颇丰。此次,他们又花费了大量的时间与精力,竭尽全力,搜集并整理南社成员在南京的诗词作品,将其编辑成集,名之为《南社诗人咏金陵》,由民革南京市委文史工作委员会刊印发行。该书收集、辑录了六十多位南社成员咏南京的诗词,数量共有140多首。这本诗集,反映了南社成员在南京从事诗歌创作的基本情况以及某些革命活动,特别值得一提的是:南社成员在辛亥革…     

南社研究没有统一协调的学术研究机构和学术研究组织

从九十年代中期开始，中国大陆掀起了一阵阵南社研究的热潮。总的来看，在十几年中，南社研究取得了许多可喜可贺的成果，但近几年来南社研究却步履艰难，进展缓慢。2007年6月，我在上海参加了一次南社学术研讨会，对南社研究中存在的一些问题发表了个人的看法。我认为，目前南社研究存在着很多问题。其中一个非常重要的问题就是南社研究总体上处于一个比较混乱无序的状态。     

南社是政治团体和文学团体的有机结合

当前，在南社研究中，一个非常重要的和一个最基本的问题，就是如何认识南社的性质。过去，我们在给南社下定义的时候，总是说南社是辛亥革命前的一个革命文学团体。其实，这是不准确的，也是不全面的。笔者经过多年的研究，认为南社具有非常明显的政治团体和文学团体相结合的特征。如果我们将南社仅仅作为一个政治团体来看，是片面的，因为这种说法忽视了南社的文学特征。     

南社与吴江人

今年是南社成立87周年。南社1909年11月由柳亚子、陈去病、高天梅发起在苏州虎丘成立，先后在苏州、杭州、上海举行了18次雅集，还组织了南社闽集、湘集、粤集，编辑印行了《南社丛刻》22集。1923年柳亚子等人又发起成立了新南社，举行了3次聚餐。为纪念南社，’928年成立了南社二十周年纪念会，1935年成立南征纪念会．南社社员还组织了十余个市社外围组织，如同南社、酒社、分湖文社、淮南社、国学商兑会等，互相呼应．吴江的柳亚子、陈去病、范烟桥、徐蔚南、朱剑芒等人，在南社活动中起了重要的骨干作用，为南社这个革命文学团体作出了不…     

陈去病与南社研究

陈去病是民主革命时期知名的诗人和文学家，同时也是我国近代第一个资产阶级革命文学团体-南社的重要创始人之一。陈去病在南社发展过程中起到了重要的作用。他与其参与创办的南社在中国近代文学史上都占有重要的地位。     

鲁迅与南社

南社是中国近代乃至现代历史上一个著名的资产阶级革命文学团体.它的活动从辛亥革命前夕到抗日战争爆发,一直延续了三十年左右.其成员共达一千多人,遍布全国各地,在当时的文化界、政治界都有广泛的影响.鲁迅先生和南社成员是同一时代的人,他不仅在辛亥革命期间参加过南社的支社——越社,而且同这个组织的许多成员都有过交往.仅在《鲁迅日记》中,关于南社成员的记载就有七百多次;在鲁迅的杂文中,直接提到南社的也有三处.(仅仅涉及南社和提到南社成员的没有计算在内.)因此,研究鲁迅和南社的关系,对于了解鲁迅的生平和学习鲁迅的作品都是必不可少的;对于研究南社也是不无裨益的.但是,长期以来,人们习惯把对“南社”的研究归诸近代文学,而把对鲁迅的研究归诸现代文学,忽视它们事实上是属于同一历史发展阶段的.忽视二者之间的联系和它们之间的比较研究,致使一些史料湮没.就连新版《鲁迅全集》中的个别注释,也因编者未将视野触及到“南社”研究研究方面,而出现了误注的情况.在本文中,笔者仅根据见闻所及,提供一些零散的史料,以供读者参考、错误和不足之处.尚望博识者补充指正.     

南社成立一百周年学术研讨会综述

本文对南社成立一百周年学术研讨会进行了综述：这次研讨会的一个显著特点,就是突破了以往的研究格局,把南社放在整个民主革命发展和文化转型进程中来考察,置于更广阔的历史背景和文化视野中进行审视,发掘了许多重要的史实,提出了新的观点,对南社的性质、历史作用和地位也提出了更加深刻的认识;对南社众多成员的文学成就和文化贡献进行了较全面的探讨,对南社的价值作了概括,指出文学要以国家、民族、人民的命运作为支柱,文学要表现时代应该与时俱进,文学的发展必须坚守民族文化的命脉。研讨会认为,近年关于南社史料的发掘、整理、考证取得了新的进展,对南社作家别集的整理、出版取得了一定成绩。另外,还总结并反思了南社研究的学术历程,探讨、展望了南社研究的发展前景。同时指出当前南社研究的一些问题,比较突出的是：研究的广度虽然拓展了,但研究的深度不够;在史实开掘方面多有进展,而理论剖析、升华却不足。     

柳亚子与南明史

柳亚子先生是坚定的民主主义革命战士,社会主义的拥护者,南社的主持人和著名的爱国诗人,同时也是一个造诣颇深的南明史专家。南明史研究是柳亚子先生学术生涯中的重要活动,和他所献身的民族民主革命事业密切相关。在辛亥革命前的1903年至1907年和抗日战争时期的1939年至1941年,柳亚子先生曾经着力撰述和研究南明史事。要全面了解和研究柳亚子先生,应该对此进行必要的介绍和考察。     

谁是南社第一人?——论陈去病与南社的创立和发展

在南社酝酿和初创过程中,虽然高旭、柳亚子都有积极活动,但陈去病是首倡南社第一人,并且实际上被视为社长。陈去病还在南社的发展中发挥了重要作用,他协助组织越社,参加长沙、北京的南社雅集活动。南社成立后屡生风波,陈去病劝导南社成员相互宽容、维护团结、避免分裂,因此,他在南社中的崇高地位和声望始终受到南社成员的尊重。     

南社张素有关金庸祖父的两篇佚文

笔者新近发现的南社社员张素的两篇佚文不仅为研究金庸的家世乃至其武侠小说创作思想和艺术风格的形成提供了“信而有徵”的资料，而且也有助于对“南社”研究的深入和对张素这位“南社中典型的布衣诗人”的认识。     

百年有成：论南社研究的传承与新变

本文对百年南社与南社研究进行了回顾与总结,提出要开掘南社的整体价值,并对南社研究的前景作了乐观的展望。     

柳亚子编辑生涯论要

柳亚子在中国近现代编辑出版史上占有重要的地位 ,他主持并领导了《南社丛刻》和《南社社刊》的编辑出版工作 ,还编辑过南社社友的诗文作品 ,并且在其他编辑工作方面也多有建树     

南社巨子曲坛泰斗--论吴梅先生的革命生涯与创作活动

吴梅先生是南社著名的作家。本文阐述了吴梅从事创作活动的主要历程和相关事迹,肯定了其作品中的进步思想和爱国主义精神。     

柳亚子与吴江文献

今年是忠贞的爱国主义者、坚定的民主主义者、伟大的人民诗人柳亚子先生逝世二十六周年纪念。郭沫若同志说:亚子先生“有热烈的感情,豪华的才气,卓越的器识,随着时代的进步而进步。他是南社三位发起人之一,维护南社达二十余年之久,在反清反袁反军阀斗争以及响应新文化运动中,都起着积极作用”。近年来,有关同志撰写介绍亚子先生的为人、诗词以及在南社中所起的作用等文章较多,但是对亚子先生积极保存我国文化典籍,尤其是吴江文献的贡献却鲜有文章为之专门叙述。笔者在从事古籍整理工作的同时,有机会接触到部分亚子先生的藏书,对先生不遗余力地多方采集图书,保存罕见文献史料的精神非常敬佩,特撰文就亚子先生与吴江文献向读者介绍,并以这篇小文作为对亚子先生的纪念。     

南社与南学——记柳亚子的长子、美籍华人柳无忌

柳亚子先生是中国诗坛上的一颗巨星,更是江苏吴江市黎里镇人永远的骄傲。位于黎里镇中心街30号的柳亚子先生故居,在1982年被批准为省级文物保护单位。 柳亚子是革命团体南社、新南社的主要发起者,曾经担任过临时大总统孙中山先生的秘书。他1958年病逝于北京。 柳无忌是柳亚子的长子。青少年时代就随父参加南社、新南社的活动。     

“文学革命八事”系因南社而立言

胡适不止一次说过，他的“文学革命八事”是就当时中国文艺状况而言的。此为胡适的由衷之言。所谓“当时中国文艺状况”即指南社的创作倾向。南社“虽衡政好言革命，而文学依然笃古”。胡适的留美同学如梅光迪、胡先、任鸿隽、杨杏佛等都是南社社员和《南社丛刻》的作者（第１１集起）。胡适通过与这些同学的交流，并直接获读《南社丛刻》，熟知南社的创作倾向。已经接受了现代哲学、文学观念训练的胡适，在审视中国文学历史发展轨迹，推断未来历史走向时，居当时文坛要津的南社便成了胡适视野里的一个主要对象。“文学革命八事”不仅是针对南社创作倾向提出来的主张，而且论证这些主张的材料十之八九也出自《南社丛刻》。     

南社交游台湾考

以台湾作为寄托幽深、发抒忧时爱国怀抱的对象或媒介的南社诗人数量颇丰。南社的台湾交游，说明台湾已成为中国近现代知识分子辨别忠奸善恶的情感载体，也说明了南社作为海峡两岸交流桥梁的重要价值及其现实关怀传统。     

南社解体后的精神传承与身份认同——以广东社友的交游为中心

关于南社在近代中国社会文化转型中的贡献,学界已经有了丰富的研究成果。但在1923年南社宣告解体之后,学者多倾向于认为南社的历史使命已经终结,因此南社对于现代中国的影响也趋于式微。然而,解体之后的南社并非仅是一项历史遗产,而是与社员的日常交游、文学、艺术活动密切联系在一起。南社解体之后还出现了众多以南社为名义的雅集聚会、诗文唱和及出版活动,反映了社员对于南社这一文化身份的传承与认同。以1923年以后广东分社以南社名义展开的雅集、唱和活动为中心,讨论广东社员在日常交游和文学活动中对南社的看法,以此评价南社作为文化资源在现代中国的深远影响。     

南社——封建士子蜕变为现代知识分子的助推器

南社是在思想文化领域里进行革命的反清团体，在变革上层建筑的同时，自身思想迅速发生蜕变。南社的组织形式富有现代知识分子社团的特征。南社成员从事的职业，最多的是办学与执教，与私塾有质的不同；其次是办报办刊及自由撰稿，一个全新的职业。南社是使封建士子迅速蜕变为现代知识分子的助推器。     

南社——新文化的前驱

本文论述分析了近代文学社团南社的发展沿革、成员组成及南社研究的历史变迁,指出虽然作风传统的南社受到过新文化界的批评,但南社事实上是新文化的前驱,他们努力的成果成了新文化的基础,他们遭遇的困境作了新文化的前鉴——虽然这并非他们的本意。南社的文化保守也体现了中华民族在现代化历程中对本民族内在“自我”的顽强守护,承担了民族文化的薪火相传,并非可以一笔抹杀。