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在欧洲哲学史的研究上,有一种比较流行的看法,认为赫拉克利特的“人不能两次踏入同一条河流”是辩证法最富于代表性的命题;而他的学生克拉底鲁的“人连一次也不能踏入同一条河流”是诡辩论.我认为:赫拉克利特作为辩证法的奠基人和克拉底鲁作为最早的诡辩派代表都毋庸置疑.但就这两个“踏进河流”而论,都不能成为辩证法与诡辩论的代表命题。 相似文献
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<正>一、系统思想学说占据文化核心位置谈到一国的历史文化,可以举述很多很多内容,甚至难以圈出文化的范围,因为它太广泛了。在这千头万绪的文化因子当中,比较系统的思想学说,在任何一种文化当中,都占据着核心的位置。当前学者们论述中华文明的渊源,很通行一种“多源说”。从认识方法上看,这种说法是需要斟酌的。所谓渊源,也就是河流的源头,这也就是河源。对于任何一条河流来说,河源都是唯一的。在这个源头还没有清楚找到的时候,人们才会把上源地区若干条小河笼统地视为河川的源头。然而科学的认识,却需要具有充分事实根据的基础上,对这若干条上源河流加以比对,分出主从,以确定真正的河源。 相似文献
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生于盆地的少年
程青松出生在离巫山不远的云阳县,敏锐的盆地少年,大山深处的小城,长江水流年年,"每次看到船从长江上开过,就想这条河流什么时候把我带向远方."巧合的是,程青松平生第一次进组,去的就是章明的《巫山云雨》剧组,命运又把两个拼命向外挣扎的年轻人带回了同一条最初的河流.
"你羽翼未丰便注定不能飞翔,因为你没有自己的天空."程青松在他发表的第一篇文章的开始,写下了这句话. 相似文献
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<正> 在不少哲学教科书里,一方面赞扬赫拉克利特的“人不能两次踏进同一条河流”的名言,另一方面又把克拉底鲁说的“人一次也不能踏进同一条河流”贬为诡辩。对这一流行的说法我有不同的认识。我认为,“人一次也不能踏进同一条河流”不仅不是诡辩,而且是更深刻、更细致地体现了朴素的辩证法思想。唯物辩证法认为,世界上万事万物都在运动,运动是事物存在的方式和根本属性。它标志 相似文献
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党河是流经敦煌的一条重要河流,现为一条独立的水系。翻检清至民国一些文献资料,发现党河在清初还有余流分两支分别注入哈拉湖和疏勒河。约在道光年间河流西北一支发生断流,民国初年两支均断流,党河从此成为一条独立河流。文章试从自然和人类活动两个方面分析其变迁的原因,认为党河地区的屯田灌溉是导致党河断流的主因。 相似文献
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历史是一条川流不息的时间河流,今天由昨天发展而来,未来是今天的延续。当我们从20世纪进入到21世纪时,发现两个世纪只是两个不同的时间概念而无实质上的变化。在人类历史的长河中,每个人仅仅是其中的匆匆过客。因此,“跨越千年也好,跨越世纪也罢,至关重要的是努力跨越自己”,这就是李小三同志写作《跨越自己》的背景。每一个人,只要他没有死,他都在人生中,不管我们是否思人生、是否谈人生;每一个人都处于一定的社会生活中,不管我们是否想到社会、谈到社会。所以,每个人、每个事物,都是社会的一部分、宇宙的一部分。当一… 相似文献
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中国的地形构造是西高东低 ,这一基本地形趋势使得中国境内的大多数河流、山脉都呈现出东———西走向。但是 ,在青藏高原的东缘一带即四川西部地区却出现了一个非常独特的南北山系的地理单元 ,这就是人们通常所称的“横断山脉地区”。横断山脉地区在东西方向上处于青藏高原向成都平原的过渡地带 ,属青藏高原的东缘部分 ;在南北方向上则上接甘、青 ,下达云南。这一地区在地形上属横断山系的高山峡谷地区 ,岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江六条大江分别自南向北从这里穿流而过 ,在峰峦叠嶂的高山峻岭之中开辟出了一条条南北走向的… 相似文献
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湄公河这个名称是从英文MekongRiver一名音译过来的,而英文Mekong这个名称又是从傣泰语民族对这条河流的称呼MaeNamKhong这个名称演变过来的。如果按照傣泰语的发音来音译的话,MaeNamKhong应该译为“湄南公”。在傣泰语言中,“湄南”是河的意思,而“公(”Khong)这个词,则是从Krom或Khom这个词演变而来的。Krom或Khom是泰国的泰族和其他一些傣泰语民族对孟高棉语民族的一个泛称。因此,“湄南公”是湄公河的名称的含义,就是“孟高棉语民族的河”。作者认为,傣泰语民族把流经他们土地的这条河流叫做“孟高棉语民族的河”的原因在于:这个名称反映了一段湄公河流域民族变迁的历史,即孟高棉语民族是该流域的土著居民,至少是比傣泰民族要早的当地居民,而傣泰民族则是后来才迁到该河流域的民族。虽然孟高棉语民族和傣泰语民族在该流域的分布空间已发生了根本的置换,但湄公河这条河流的名称却为我们留下了一条反映这种民族历史变迁的重要线索。 相似文献
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享利·列菲弗尔(Henri LefeBvre),是法国当代“存在主义的马克思主义”流派最著名的代表人物。他企图按两条主线来“恢复”马克思思想的整体性,这两条主线就是异化理论和国家理论。异化理论是他的哲学观点和社会政治观点的根本出发点,国家问题是他进行理论研究的中心问题。他的国家思想集中体现在1976年发表的《论国家》一文中,他重新解释了马克思主义的无产阶级专政理论,重新规定了无产阶级专政的本质和职能。本文拟就他对无产阶级专政的“重构”作些评述。 相似文献
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季岩 《吉林大学社会科学学报》1975,(3)
碧波浩瀚的黑龙江是我们伟大祖国北方的一条重要河流,也是世界上著名的河流之一。黑龙江流域富饶而广阔的土地,自古以来就是我们中华民族的汉、满、蒙、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲等族劳动、生息、繁殖的地方。直到老沙皇通过强加在中国人民头上的不平等的《瑷珲条约》以前,这里的一山一水都是中国的领土。这一载之于中外 相似文献
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陈毅同志在诗中写到:"应知天地宽,何处无风云?应知山水远,到处有不平."它阐明了一个道理:挫折--本是人生的一个组成部分,每一个人都会遇到,不是遇到这种,就是遇到那种;不是遇到大坎坷,就是遇到小挫折.俗话说"家家有本难念的经"讲的就是这个道理.有人说挫折是条波涛汹涌的大河,拦住了他的去路;有人说挫折是条沉重的锁链,锁住了他的追求.但我却说:"挫折是良师,它能使你增长才干;挫折是向导,能把你引向成功的彼岸!" 相似文献
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在文学史研究领域,人们常常碰到一个共同的困惑:恢复文学史的本来面貌是否可能?!答案各异,人言言殊。有的认为如同古希腊哲学家赫拉克利特所谓“人不能两次踏进同一条河流”的道理一样,历史也不可能始终保持它的本来面目:“每一个新的时代都必须以自己的方式重写历史;每一位新的历史学家不满足于对老的问题作出新的回答,就必须修改这些问题本身;而且——既然历史的思想是一条没有人能两次踏进去的河流——甚至于一位从事一般特 相似文献
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论汉代乌孙族对伊犁河流域的开发——关于汉代乌孙族人口发展问题的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
伊犁河,是我国新疆的一条重要河流,也是我国西域史上联系着许多重要历史事件和民族活动的一条著名河流。伊犁河流域的自然条件十分优越。总的看,主河流两岸,也就是伊犁河谷,大体上包括今伊宁市和伊宁、霍城和察布查尔三县,气候温暖,日照时间长,水源充沛,土地肥沃,有利于农作物的生长和瓜果的栽培,是新疆著名的农业基地之一。而从伊犁河的几条支流——喀什河、巩乃斯河和特克斯河到天山山脉间的广袤地带内,由东而西,包插今新源、尼勒克、巩留、特克斯和昭苏五县,则是一片莽莽苍苍的大草原,这里气候较寒,湿润多雨,天山山顶终年积雪,而雪线以下松林密布,郁郁葱葱,东西绵延数百里,是新疆著名的林区。《汉书》中记载的所谓“地莽平。多雨,寒。 相似文献
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对于一条向前奔腾的河流,人们究竟能不能过?怎么过?对于这样一个生动有趣的问题,古希腊哲学家们展开了有益的争论.有的哲学家说:“人不能两次踏入同一条河”;有的哲学家说:“人一次也不能踏入同一条河”;有的哲学家认为:“人可以多次踏入同一条河”.“人不能两次踏入同一条河”,这是古希腊伟大的唯物主义辩证法家赫拉克里特的著名论 相似文献
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