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王金福 《福建论坛(社科教育版)》2013,(1):42-49
正一、张一兵教授自己给自己制造了一个难题在人类思想史上,我们常能看到一种现象,一些著名的思想家,在他们提出某一理论的同时,也就给自己制造了一个难题,给自己掘了一个陷阱,给自己套了一条绳索。我们在著名的青年黑格尔运动领袖鲍威尔那里看到了"鲍威尔难题":是父母生他还是他生父母?鲍威尔提出一种观点,说一切存在都不过是自我意识的存在,是他的概念、范畴的存在,他的意识是天地万物的创造者。那么,他 相似文献
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曲玮玮 《青春男女生.妙语》2009,(1)
在物质充斥的时代,很少有少年能放下自尊,为父母做一些在同龄人看来"卑微"的事。——题记终于修剪了一年未打理的头发。虽然身边人的斜刘海、亚麻色、爆炸头……让我好生羡慕,可自己照旧花了五块钱,修剪最简单的样式。还好算是焕然一新, 相似文献
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张文振 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2002,21(1):73-77
张爱玲以自己早期那梦魇一样的对父亲与母亲的情绪记忆为原型,为我们带来了被去势的父亲和沉默/疯狂的母亲形象.她用尖酸刻薄的语言淋漓尽致地挖苦、嘲讽了传统文学中所塑造的"父母"形象,极其冷静而有残酷地撕下了蒙在"父母"形象上的光辉面具,让"父母"猥猥琐琐、毫无遮拦地曝晒在阳光下,充分展现了"父母"身上无可救药的畸形、变态,颠覆了人们心目中惯常认为的高大威严的"父亲"和崇高无私的"母亲"形象. 相似文献
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今天的父母在教育孩子过程中,普遍有不输在起跑线上的观念,总是希望自己的孩子早学一些、多学一些,以为自己的孩子由此可脱颖而出,殊不知,违背了成长规律,变成拔苗助长。 相似文献
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"親"的初文象亲临观看黥刑之形,由观看族人遭受黥刑而后特称父母;"戚"因忧悲的遭猎取者或被杀戮者都是异类或敌方,故用来称呼与自己没有血缘关系的族外人、异姓亲属等.我们的祖先很崇尚"异德舍姓,同德合义"的理念.在"异德合姓"过程中,儿女是父母血肉,故自然成了"親",因此,"親戚"就成了父母的合称. 相似文献
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通过对22名在校大学生的深度访谈,研究他们对父母婚姻关系及其自身婚恋心理的主观体验。采用QSRNvivo7.0软件对两组被试访谈的内容进行分析,结果发现父母婚姻关系与子女婚恋心理存在一定的关系;在被试的主观体验中,父母婚姻关系的幸福与否,与父亲在婚姻中的影响有更为重要的关系;被试对父母关系有更多的消极评价与感受,必然在"对爱情的期待"、"婚恋的态度"、"与家人关系"和"评价自己的爱人"等方面使用更多的负面词汇;被试对"自己在婚恋中的角色"与"婚恋中重要东西"的评价,没有明显差异。研究结果对婚恋心理的进一步研究以及心理咨询的实践工作有积极意义。 相似文献
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正"留守学生"是农村学校伴随国家经济发展和城市化进程而出现的一个新兴群体,管理和教育好农村留守学生,已成为关心下一代、建立和谐社会的重要内容。所谓"留守学生"是指父母双方或一方外出打工,而自己留在农村生活、学习的学生。留守学生正处于人格形成的关键时期,特别需要父母的关爱与引导。但是他们的父母远在他乡,在缺少父母关爱,代管家长又监管不力的 相似文献
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天下的父母都希望自己的孩子越长越聪明,但现实却恰恰相反,一些孩子的“笨”正是父母一手“教”出来的。同事有一个八岁的儿子扬扬。这孩子在班上的成绩本来不错,也很有上进心,平时对自己要求也比较严。 相似文献
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《太原师范学院学报(社会科学版)》2013,(6):20-22
伦理是生命价值取向和生命意向的呈现,其中孝道系于天性,行来最易也最苦。"孝"在儒家道德伦理中乃"为人"之根本,孔子重视孝道,却未曾作出系统性论说。后世逐渐发展成僵固的礼教,仿佛亲子之间,唯子女有片面义务,却忽略了父母也有陨越失职的可能性,既枉曲孔子真义,又损伤《论语》本貌。从心理学家马斯洛的"需求层次论"验证《论语》孝道篇章,可以看出生命中"尊重需要"与"理想自我实现"是个体自己的责任;儿女无法替代"父母"本身自我满意度的达成。尽孝在情意上可以无限,奉行上确有其局限;子女不必把生命的价值和快乐完全建立在父母对自己的评价上。 相似文献
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杜春凤 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
很多父母感到自己的孩子进入初中以后,越来越难以管教。有的顶撞父母,有的离家出走,有的不愿学习,和社会上不三不四的人结交朋友,极个别的初中学生和流氓犯罪分子混在一起,走上了违法犯罪道路。所有这些反抗父母的不驯表现,使父母大伤脑筋。国外一些心理学家和教育学家把初中学生产生种种问题的时期,称为“困难期”,“危险期”。当前我国 相似文献