“非均衡学派”及其理论

一、非均衡学派"非均衡学派",正如我们从字义上的理解一样,是相对于"均衡学派"而言的.这里的"均衡"是指瓦尔拉斯(Walras)均衡,即大家熟知的通过价格调节而实现的经济的一般均衡.因此,"非均衡学派"有时也叫作"非瓦尔拉斯均衡学派";由于"非瓦尔拉斯均衡"有时又被称为"配额均衡",故也有人称该学派为"配额均衡学派".1.对瓦尔拉斯均衡的现实性的怀疑     

日本历史学方法论的研究概况

日本《史学杂志》1979年5月号发表题为《1978年的历史学界》一文,介绍日本史学界有关历史学方法论的研究情况.战后,日本史学界分为两大流派,即资产阶级学派和马克思主义学派.日本史学界受西方影响较深,特别是资产阶级学派受西方实证主义、分析伦理学的影响更为深刻.近年来,他们根据卢戈夫的"文化人类学"理论和法国"年鉴学派"的"深层(精神)历史学"理论,提出了新的历史学方法论.研究文化人类学的资产阶级学者山口昌     

笛卡尔与莱布尼兹方法论的比较

笛卡尔和莱布尼兹是17世纪大陆唯理论的两位杰出代表,前者是学派的奠基人,后者是最终的完成者。由于时间的先后及学术上的传承,莱布尼兹受到笛卡尔的影响很大,在哲学方法上同样如此。本文拟通过对二人哲学方法论的描述和比较,找到其中的异同。     

当代制度经济学的思想方法论与科学哲学的关联

本文认为历史主义学派的科学哲学与当代制度经济学之间存在着思想方法论上的深层关联,实证分析了范式论的科学观与制度经济学的整体主义方法论,历史主义的方法论立场与制度演化生成的路径依赖,人的主体性与经济价值的合理估计,库恩的科学政治学与制度最重要的思想等方面的具体联系形式和相关性。     

马克思社会哲学思想的当代阐释

马克思社会哲学思想包含两个维度:作为科学方法论的唯物史观维度和立足现实并不断发展变化的社会批判维度。马克思社会哲学革命的实质在于以科学的世界观方法论分析和批判社会现实问题。因此,从单纯的哲学维度转变为从社会哲学维度界定马克思的社会历史观,从而实现马克思社会哲学思想研究的范式转换,是面对当代现实发展马克思社会哲学思想的重要前提。只有从更宽广的社会哲学视域出发才能不断增强马克思社会哲学思想批判和分析现实问题的生命力,才能以多维的视角不断推进马克思社会哲学思想走向当代。     

性学，期待着方法论的突破

目前，性学研究的方法论可分为“实验室学派”、“社会调查学派”和“心理──行为学派”。对于现实生活中所存在的性现象来说，这些学科的划分实在是太片面了。我们不仅应把性的三种不同存在形式，综合成一种系统化的整体存在，而且考虑到后现代主义的视角，还应把这一整体存在规定为经过认定认知之后的那种存在──性存在。为此，性学研究期待着方法论的突破。     

“产业经济学派”及其理论

“产业经济学派”是现代西方经济学中用以分析现实经济问题的一个新兴的经济学派。产业经济学派以“产业”作为研究的焦点,探讨资本主义在以工业化为中心的经济发展中产业之间的关系结构、产业内的企业组织结构变化的规律及其研究方法;进而,分析经济发展中内在的各种均衡问题。产业经济学派的理论也就成了为制定国家经济发展战略服务,为制定以推动经济发展为目标的产业政策服务的经济理论。产业经济学派认为,无论对产业概念下何种定义,“产业一方面是个别企业的集合,另一方面又是构     

文学学的方法论问题

文学学这门科学的方法论同一般的科学方法论——辩证唯物主义不同的地方,不仅在于它把初始的哲学原则具体化了,而且在于它包括了特殊的方法。比如很久以前,就已经提出了语文学方法、美学方法、形式方法、传记方法、历史文化方法、历史比较方法、社会学方法。从每一种方法或这些方法的各种结合中相应地产生了文学学的一些特殊学派和流派。     

英美马克思主义对历史唯物主义的多维建构

自20世纪70年代以来,以分析的马克思主义、生态学马克思主义、女性主义马克思主义等为代表的英美马克思主义学派从方法论、生态、妇女解放等不同层面对历史唯物主义进行了多维度的理论建构。其建构一方面开辟了西方马克思主义理论主题和研究领域的新视阈;另一方面为当前马克思主义与社会发展研究提供了有益的方法论借鉴。     

建构中国特色社会主义政治经济学的方法论体系

从建构一种成熟理论形态的标准来考量,当前中国特色社会主义政治经济学研究,还未完全概括出通用的学术体系和话语体系,仍存在理论研究中“标签化”、政策研究中“边缘化”、研究范式的“虚化”等问题。唯有建构起中国特色社会主义政治经济学的方法论体系,才能够增强对经济实践的理论解释力。中国特色社会主义政治经济学的方法论不是单一或零散的若干原则,而是整体性、综合性、系统性的体系,具体可归纳出生产关系维度上“致用”的方法论、生产力维度上“实用”的方法论、生产关系与生产力互动演化维度上“适用”的方法论等核心范畴。     

德国历史学派与!" 世纪经济学方法论之争的启示

在资本、商品与信息在世界范围内流通的全球化时代,一个随之而来的问题是,来自不同社会与不同文化传统的人们应当以什么样的方式面对这个时代,并且在保持差异的前提下和谐相处。之所以出现这个问题,是因为全球化时代的技术进步与创新改变了物质生活的样貌。但是,“大量传送而无社会中介”的信息未曾将第三世界贫民窟的居民的行为变得像好莱坞电影中的男女主角一样,却使他们感到陌生、吸引、迷惑与无助。实际上,这大概是所有人的困境。在四处流传的信息中包含着如此多样的行为方式,以致于人们只好转过身去,在“某种文化遗产、某种语言、某种…     

试论吴宓文化思想两种理论渊源的内在结合点

吴宓文化建构的基本理路,是在濡染以关学思想为代表的中国传统文化和汲取海外新人文主义文化思想的基础上形成的,对这两种理论渊源的内在结合点展开探讨,无疑将有助于深化对吴宓文化思想的理解和把握。基于这一考虑,从吴宓文化建构的核心目标、基本理念和立场方法等方面入手,对其文化思想两种理论渊源的内在结合点——追求道德理想,珍视传统文化,注重博采会通——展开了考察与论述。     

试论“关学”概念结构的三重维度

概念的理解和运用，尤其是基本概念或核心概念的理解和运用，在学术研究中具有重要的工具或方法意义。半个多世纪以来，国内学者就“关学”概念的涵义问题先后提出了三种不同观点。由此看来有必要将“关学”视作一个具有内在结构的学术概念，从“时间”、“空间”和“学传”这三重维度进行综合性的说明，从而使“关学”概念结构成为一种新的诠释模式。这一新的诠释模式，可以为北宋至明清关学演化脉络的诠释工作提供一种更完整的参照和更明晰的思路。     

论20世纪二三十年代北平师范大学的生存危机

20世纪20年代兴起了"高师改大运动",原七所国立高师中唯有北京高师与北京女高师改为师范大学,1931年,两校合并之后,成为"硕果仅存"的师范大学。20至30年代北平师范大学不断陷入办学经费困难、强遭合并、停止招生甚至几乎停办的生存危机,进入了"一个动荡不定的时期",由此折射出中国高等师范教育发展中动荡曲折的历史。     

Cognitive Pretesting and the Developmental Validity of Child Self-Report Instruments: Theory and Applications

OBJECTIVE: In the context of the importance of valid self-report measures to research and evidence-based practice in social work, an argument-based approach to validity is presented and the concept of developmental validity introduced. Cognitive development theories are applied to the self-report process of children and cognitive pretesting is reviewed as a methodology to advance the validity of self-report instruments for children. An application of cognitive pretesting is presented in the development of the Elementary School Success Profile. METHOD: Two phases of cognitive pretesting were completed to gather data about how children read, interpret and answer self-report items. RESULTS: Cognitive pretesting procedures identified validity problems with numerous items leading to modifications. CONCLUSIONS: Cognitive pretesting framed by an argument-based approach to validity holds significant potential to improve the developmental validity of child self-report instruments.     

京师昆明湖水操学堂史论

本文对清朝历史上的惟一一所八旗海军学校———昆明湖水操学堂给与了全面、深入、翔实的研究与评述,展拓和深化了既往水操学堂研究的内容;并将其放在晚清历史大背景下予以考察,通过丰富、新鲜的史料,对学堂创立的目的、过程、意义,学堂与颐和园重建的关系,学堂人物的后期命运,以及学堂在中国近代史上的地位和影响等进行了叙述和评介。     

张载及其关学研究的方法论与研究走向探析

20世纪以来,张载及其关学的研究大体经历三个阶段,相应地使用了三种方法:一是将关学定位为"关中理学"时期,其运用的是传统的理学方法;二是将张载定位为唯物主义气一元论,认为关学学者对气一元论多有承继,于是相应地也使用了唯物主义与唯心主义"两军对垒"的思维方法;三是重新将张载及其关学定位为理学,但使用的则是中国文化本位的方法,即强调要从中国文化的特点和本性出发,从中国哲学自身的特点和规律出发来研究和审视张载及其关学。由于定位的相对准确与方法的相对优化,使关学研究有了较大的推进,但目前仍留下较大的研究空间。张载及其关学研究还可从多角度、多层面进一步加以深化。     

Cutting Edge Issues in Social Work Research

Correspondence to Ian Shaw, Cardiff University, School of Social Sciences, Glamorgan Building, King Edward VII Avenue, Cardiff, CF10 3WT, Wales. E-mail: shawif{at}cardiff.ac.uk Summary Taking the panel report on social work submissions to the British2001 Research Assessment Exercise as a starting point, I commenton some of the central questions facing social work research.These include social work research methodology; social work'srelationship to science; the relationship between social workpractice and research; governance and research ethics; buildingresearch capacity; and establishing research quality. I outlineaction that is needed by social work academics and researchers,social work agencies and government departments.     

宋代理学研究的深化和推进——试评《关洛之间》

《关洛之间》对宋代理学研究有所深化和推进，其主要表现为该著对吕大临思想在关学与洛学中复杂性、特殊性和重要性的揭示，对关学洛学化的精准把握等。另外，《关洛之间》也显示了作者对西方思想资源的深入理解和有益借鉴，特别是将康德的有关思想与吕大临的某些论述进行比较，值得注意。当然，作者对吕大临思想的定位仍有待商讨和完善。     

交往理性:寻找现代性困境的出路--哈贝马斯重建现代性的思想路径

对工具理性的批判始终是法兰克福学派批判理论的重要内容,哈贝马斯无疑继承了这一传统.所不同的是,哈贝马斯并没有止于悲观性的批判,而是在反思现代性问题时,试图寻找走出现代性困境的出路,以达到重建理性之目的.