论一人公司的规范--兼谈对英美法系公司独立人格思想的借鉴

我国现行公司法通过限制出资人数的制度来达到保护债权人的目的,已成为对进一步发展市场经济的羁绊.尤其是我国加入WTO三年来,我国的中小企业组织难以平等地进入国内外市场.对此,可以借鉴英美法系公司人格独立原则,在修订中国公司法时允许一人公司的合法存在,进而参考英美法系揭开公司面纱等公司人格否定制度,规范一人公司的发展.     

刻石文字源流考析

中国历史悠久,中华文化深厚,传承载体之功首屈一指。从追本溯源到演绎历史,极具戏剧性。秦记事刻之于鼓形的石头上(“石鼓”),是对商周铜器铭刻记事形式的一种突破,也为中华文化的传承起了先锋的作用。随历史的演进,从秦刻石、瓦书、简牍开始,再到汉碑、纤维纸的出现,各成系统,相继发展,使中国有文字记载的历史绵延长久,独立于世界之林。而刻石作为记录文字的又一载体,不仅历史悠久,而且刻之于碑的形态在演进中走向固态化。完整的石碑由额、身、座三部分构成,形态俊美,尤其大面积的碑身除记事的功能之外,竟成了历代创作书法艺术的广阔天地。     

英美法系对公司人格否认思想的借鉴

我国修改公司法的核心任务是健全公司独立法人人格制度,乃法学界关注的热点。然而,对滥用公司独立人格权利的相应法律规范体系,在我国尚未建立。目前,在司法实践中,对以公司名义贪赃枉法的公司管理人员,已开始间接引用英美法系公司法人人格否认的思想。本质上,公司人格否认思想是对公司法人人格独立制度的有效补充和完善,它具体包括"揭开公司面纱原则"和"深石原则"等。     

论构建和完善我国的公司法人格否认制度

我国的公司法人格否认制度是针对滥用公司人格和有限责任而设计的,它充分体现了诚实信用、权利禁止滥用和公序良俗的法律原则,与公司独立人格和股东有限责任相互依靠和功能互补,反映了法律追求公平、正义的终极目标。面对目前我国股东滥用公司法人格及相关法律缺失的状况,由于我国对公司法人格否认理论的研究起步较晚,因此就要尽快构建和完善我国的公司法人格否认制度,明确当前司法实践中适用公司法人格否认制度的理论依据和场合,让股东承担对债权人的法律责任,起到保护债权人和降低社会信用风险的作用,最大限度的体现正义与公平。     

兰州市高职高专大学生人格特征初探

运用量表法对兰州市355名高职高专大学生进行了人格测定。结果如下:⑴无论是男生还是女生在个性上都较为热情开朗、乐群外向、富于幻想,能与他人友好相处,同时,也较谦逊、恭顺、保守、服膺传统、依赖、随群、独立性较差;⑵男女高职高专大学生之间相比,女生在个性上具有外向、开朗、活泼的特点,富于幻想,也较为敏感,适应性较强,而男生多忧虑、抑郁、苦闷,适应性较差;⑶一年级学生和二、三年级学生相比在大多数人格因素上有显著的差异,而二、三年级学生的人格特征没有太大的差异,高年级学生的心理健康问题更值得关注。     

梅贻琦人格特征的历史心理学分析

基于历史心理学的研究方法,采用人格形容词评定法研究梅贻琦的人格,可以看出梅贻琦的人格特征具体表现为:严谨笃实、积极负责、志高见远、廉洁奉公、品尚自律等五个方面。146名大学生在阅读《梅贻琦略传》的基础上对202个人格形容词的评定选择充分证明了这一点。梅贻琦上述人格的形成、发展,受遗传、家庭环境、早期教育以及后期多元文化等多种因素的交互影响。     

论吴宓先生的人格特征及其成因

本文从四个方面论述了我国五四时期的文化名人吴宓先生的人格特征及其成因,旨在恢复这位文化名人的本来面目,使人们对其有公正的评价。     

奴性人格:创新的人格性障碍

在创新活动中,人处于主动地位,而人格作为区别于他人、独特而稳定的思维方式和行为的综合,对于创新的影响不容忽视。通过剖析中国传统人格中的奴性人格及其对创新的消极影响,提出只有摆脱奴性人格,塑造和培养独立人格才能适应创新的需要。     

理想人格、审美人格与幸福感

心理学卓有成效地发现人格与幸福感的密切关系,但其缺乏哲学的思辨与反思,只能通过人格变量对幸福感做静态的测量和描述,不能找到获得幸福的有效途径.理想人格作为一种理想的超越人格,是对人本质属性的全面占有,而审美人格作为一种现实人格状态,最具无限趋近理想人格的动力性和可能性.作为生活效果的幸福感,就是审美人格无限趋向理想人格而尽可能全面丰富地占有人本质属性的独特体验.     

论我国检察权的源流和性质

检察权的性质是我国政治体制改革和司法改革的理论问题。我国当代检察制度的形成和发展受多重因素的影响。它脱胎于我国古代御史制度,吸收了大陆法系检察制度的部分传统,在借鉴和采纳列宁法律监督思想以及前苏联检察制度的基础上,历经新民主主义革命时期的实践探索和新中国成立后60年的发展变化而形成。经过转换和改造后的我国检察制度是一项独具特色的国家制度,我国的检察权是一种独立于立法权、行政权、司法权之外的第4项国家权力,其性质是当然的法律监督权。     

文化与人格

人格是个体在特定文化状态下的生存样态。它的形成和发展深受物质文化、制度文化和精神文化诸文化的影响及制约。个体人格在形成期要受家庭文化、当时社会文化氛围、纯观念形态文化的影响。另外,个体人格的发展还深受个体自我发展动机、人生体验、社会实有人格和文化理想人格的推动。文化扩展了个体的生存境界,塑造了个体的人格,但个体人格也为文化增添了新的内容,文化与人格就是在这个双向运动中共同发展的。     

和谐人格论

和谐人格是适应构建现代和谐社会的一种人格型态,其内涵是自我身心和谐、自我与他人和谐、自我与社会和谐、自我与自然和谐。和谐人格的生成需要社会生产力条件、社会经济形态条件、个人物质生活条件和个人文化知识与思想道德条件。和谐人格有利于个人全面发展,有利于形成自我与他人和谐的人际关系,有利于构建社会主义和谐社会。     

当代中国人的理想人格特征及其社会化塑造机制

当代中国社会发展的根本目的是实现中国人的全面发展 ,而实现人的全面发展的实质与核心是塑造人的理想人格。理想人格是被人们普遍推崇和肯定 ,并由国家所倡导和推广的人格模式。这种人格模式应具有良好的要素特征、结构特征、功能特征与标志特征。要塑造当代中国的理想人格必须坚持文化整合、系统合理、现实超越、整体优化、创新开放的基本设计原则 ,并建立健全相应的教育塑造机制、市场塑造机制、政治塑造机制和文化塑造机制     

我国公司法无视公司人格制度之完善

借鉴美、德、日三国关于无视公司人格制度的理论和实践,我国在适用无视公司人格否认制度时,应坚持穷尽救济原则、被动适用原则、实际有效原则。同时,对该制度应从完善立法、尽快制定相应的司法解释、适当运用诚实信用原则和禁止权利滥用原则指导审判实践、推行案例指导、提高无视公司人格案件的法院审级和实行备案制度等方面进一步完善。     

公司法人格否认规则在一人公司的适用——以《公司法》第64条为中心

公司法人格否认规则与一人公司之间存在着应然的制度联系.一人公司是法人格否认规则适用的主要对象,适用情形与标准具有特殊性,亦具有特殊的制度价值.现行公司法第20条、第64条确立公司法人格否认规则适用于一人公司的基本制度框架,但其立法理念与立法技术均具有探索性质,司法适用的可操作性亟待强化.为此,尚需司法裁判经验的适时跟踪、总结和完善,并形成司法实践、司法解释与立法修订之间的良性互动.     

现代人格整合的逻辑分析

面对不可违逆的全球化趋向,变革生存方式、揭示生命意义越来越成为全人类共同关心的话题,进行人格整合更是一个不可回避的现实问题.从逻辑分析的视角看,现代人格特征应具有自主性、独立性、合作性、创造性.     

现代人格与能力的社会心理学透视

人格问题的研究具有一定的国际性 ,它是多学科研究课题的交叉点 ,其核心是人的理想、信念、道德品质、潜能等要素。现代心理学研究表明 :人的自身发展是一个包括诸多因素在内的综合发展过程 ,能力的产生与发展 ,依赖于社会性品质的发展。真正有利于社会发展和人类进步的成就 ,决非能力超然之结果 ,而是人格健全之杰作。因而 ,2 1世纪对人才的要求准则当为“人格本位” ,而非“能力本位”。现代人格塑造应具有社会性、崇高性、坚定性和创新性等特点。同时 ,在个体自身不懈努力的主观条件下 ,家庭、学校、社会三方应形成合力 ,共同推进优良人格品质的生成与发展     

论人格现代化的时代意义

通过对目前市场经济出现负效应的探究,阐释了人格现代化与市场经济、国家现代化建设的互动关系,指出实现人格现代化不仅是目前市场经济良性运行的基础,也是未来国家发展的决定性因素     

想象的自我:郁达夫的文学人格与现实人格

郁达夫的作品素以抒写自身而名,他本人也认为文学作品都是本人的自叙传。因此在郁达夫研究领域中,精神分析,尤其症候分析是常用的方法,郁达夫的文学作品与现实生活因此常常被用来互相印证。然而郁达夫对于文学是自叙的看法,从另一个角度也证实了他在文学与现实中的双重自我构想,两者之间的关系还在于互相构建。而这种文学与自身的重构,正是出于文学与社会对现代性实现的双重要求。     

砚文化的源流与松花石砚

我国的砚文化源远流长,自新石器时代开始,至今已有5000多年的历史。松花石砚作为清代宫廷的“御砚”,备受清代帝王们的喜爱,不仅具有很高的艺术价值和历史文化价值,而且具有很高的观赏价值和收藏价值。