改革与北方小民族的命运

在我国的最北方和西伯利亚,生活着人数非常稀少的民族(见表)。这就是:涅涅茨人(不超过3万);埃文克人、汉蒂人(总共2万多);埃文人、纳乃人、楚克奇人(从1万到1.6万);多尔甘人、科里亚克人、曼西人(从0.5万到1万);谢尔库普人、乌尔奇人、尼夫赫人、萨阿米人、乌德盖人、爱斯基摩人(从1.5千到4.5千);克特人、伊捷尔缅人、普查未统计的楚万人(从1千到1.5千);恩加纳桑人、尤卡吉尔人、托法拉尔人、阿留申人、涅吉达尔人、奥罗奇人(从500到900人);埃涅茨人、奥罗克人(从300到500人)。这是在起源方面与该地区相联系的本地居民。其中每一个都有自己古老的奇特文化和语言。     

博茨瓦纳的桑人

桑人一般也称布须曼人,是当今世界上仅存的28个狩猎采集社会体之一,而且是最大的一个。桑人过去人口众多,曾是南部非洲的唯一居民,今天则聚居半干旱的卡拉哈里荒漠之中。从地理上言,卡拉哈里沙漠的三分之二位于博茨瓦纳共和国境内。这里桑     

消逝中的最后家园

桑人,或称布须曼人,居住在南部非洲卡拉哈里沙漠中。他们是已知的部族中最古老的一支。千百年来,他们始终沿袭着游猎的生活方式。他们追捕野生动物,徒手挖掘地下水源,并且发展了具有11种方言的民族语言。这些方言由于其中的啧啧音、哇哇音     

略谈苏联的民族国家结构和民族法制

苏联的民族国家结构苏联有120多个民族。在全苏2.78亿人口中,俄罗斯族有1.37亿人,约占51％。在非俄罗斯民族中,人口最多的是乌克兰族,有4200多万人,乌兹别克族有1200多万人。人口最少的有恩加纳桑族、阿留申族等,仅几百人,比我国赫哲族的人口还少。苏联是联盟国家,它的民族国家结构是由加盟共和国、自治共和国、自治州和自治专区组成的。苏联有15个加盟共和国。按苏联宪法规     

俄罗斯远东土著民族与跨界民族研究

在俄罗斯极北、西伯利亚和远东地区,生活着一些人数很少、语言文化、宗教信仰和经济活动都颇具特色的土著民族,包括涅涅茨人、埃文基人、汉特人、曼西人、埃文人、那乃人、楚科奇人、多尔甘人、科里亚克人、谢尔库普人、乌尔奇人、尼夫赫人、乌德盖人、爱斯基摩人、克特人、萨阿米人、伊捷尔缅人、恩加纳善人、尤卡吉尔人、托法拉尔人、涅吉达尔人、奥罗奇人、奥罗克人、埃涅茨人和阿留申人等25个少数民族,其总人口近20万人。在这一地区跨界而居的民族主要有俄罗斯人、朝鲜人、那乃人(赫哲)、奥罗奇人(鄂伦春)、埃文基人(鄂温克)、满族人、蒙古人、达斡尔人、爱斯基摩人等,这些跨界民族的形成具有深刻的历史原因。     

那乃区及那乃文字初探

原苏联的那乃区属哈巴罗夫斯克边区,那里居住着那乃族人。那乃族和我国的赫哲族是同一民族。他们也将自己称为赫哲人,其意为“居住在河下游的人,”民族自称“那乃”意为“本地人”或“此地人”。在苏维埃政权指政时期,这个名字得到了广泛传播和社会上的普     

尼夫赫人及其传统经济

本文论述了古亚洲人尼夫赫人的族称、族源和传统经济。     

一个变化中的民族——伊恩·惠特克谈萨阿米人

萨阿米人(Saame)也称拉普人(Lapper),现在更通行的叫法是萨阿米人。其人口总数在3.8～4万之间,主要分布在斯堪的纳维亚半岛的瑞典、挪威和芬兰三国,苏联也有一部分萨阿米人居住。萨阿米人的人口一直处于自然增长的趋势。人们都承认拉普人的血统。在瑞典的登记制度下,登记非常容易,一般来说是尊重本人意愿的。对现代的年轻人来讲,他们还是希望保持自己的血     

印度尼西亚的恩加诺人

恩加诺群岛位于南苏门答腊西侧100公里处,由一个较大的恩加诺岛(444平方公里)和五个小岛组成。岛上居民只有恩加诺人。当地人称该岛为“埃洛普”(意为“土地”);印度尼西亚人称该岛为“普洛奇兰札格”;西班牙和葡萄牙的航海家按音把这个地名称为“恩加诺”。     

清代珲春赫哲族考略

随着清代八旗制度的全面实施,大批赫哲人被编入八旗,成为披甲旗丁。出于强化清王朝统治的政治需要,清政府相继把赫哲旗丁由三江流域迁往北京、盛京、齐齐哈尔、黑河、珲春等地驻防,致使清代赫哲人的分布范围远远超出了三江流域。康熙五十三年,赫哲人以旗丁身份首次迁入珲春。乾隆至同治年间,又有一定数量的赫哲人迁入该地。到清末,珲春赫哲人已达1682人,成为当地少数民族之一。     

重大历史变革——谈黑龙江省鄂伦春族下山定居

鄂伦春族是我国人口最少的少数民族之一。据１９９０年全国第四次人口普查统计，全国有鄂伦春族６９６５人，主要分布在黑龙江省和内蒙古自治区，其中分布在黑龙江省的有３５８８人，居住在塔河、呼玛、爱辉、逊克、嘉荫等市县的５个鄂伦春族乡的８个民族村。鄂伦春族也是...     

乍得的科托科人

科托科这个名字是由阿拉伯地区的居民命名的。尽管科托科这个名字并没有什么准确的含义,但是科托科人自己有时也以这一称呼为荣。卡努里人称科托科人为毛里人,马萨人称科托科人为马卡卡人,而巴吉尔米人却称他们为巴拉人。科托科人生活在乍得平原与沙里河三角洲和洛戈河下游交叉地带的南端。在这一地区内,科托科人的风俗习惯与其他人有明显     

爱好和平的战士

在东部非洲的肯尼亚和坦桑尼亚交界的东非大裂谷边缘峭然耸立着一座山峰,非洲人称它为“奥尔多伊恩约·莱·恩盖”,意为“神山”,它形如一支蜡烛直插云端。最古老和曾经是最强悍的非洲部族之一的马赛人经常汇聚在它的脚下祷告神灵,祈求六畜富足,人丁兴旺。据悉,居住在这座高山中的恩盖神能向人们预报雷鸣和闪电。从很久以前起,马赛人中流传着一个传奇故事:相传,恩盖神曾把自己的3个儿子     

毛里塔尼亚的居民

毛里塔尼亚种族概貌摩尔人种渊源于阿拉伯-柏柏尔人,他们中间某些人于公元二或三世纪即已来到西撒哈拉。但是摩尔人认为,他们的历史与阿尔摩拉维德人的历史同时开始。阿尔摩拉维德人将伊斯兰教扩展到南方,从而摧毁了加纳帝国(1077年),同时在马格里布夺取了政权,于1062年建立了马拉喀什(Marra-     

尼夫赫人族源问题

尼夫赫人是居住在库页岛和黑龙江下游一些地区的一个不大的民族。新土地发现者、第一批俄国学者和旅行家都注意到尼夫赫语的特点、他们的经济、物质文化的独特性以及若干其他因素。这一情况促使提出关于尼夫赫人的起源和这一不大的具有独特渔民文化的民族从前的分布问题。每个学者都曾试图按自己的理解回答这个问题。实际上,几十年来,科学文献中一直在探讨这个问题。但是,直到上一世纪中叶,关于黑龙江和库页岛居民的报导材料十分零散,如果说曾经提出过尼夫赫人的起源问题,那么,对这个问题的探讨也只限于简单的猜测而已。     

三江河畔说赫哲

一乌苏里江水长又长蓝蓝的江水起波浪赫哲人撒下千张网船儿满江鱼满舱赫尼哪呀赫尼哪……听到这首歌,总会让你想起我们的民族——生活在东北边陲世代以渔猎为生、我国唯一使用狗拉雪橇的赫哲人。我们民族是全国少数民族中人口最少的民族,仅有1782人。松花江、黑龙江、乌苏里江流域留下了我们祖先创业的足迹。“赫哲”一词含有“下游”或“东方”之意,最早见于《清实录》一书中。赫哲人自称“那贝”、“那尼卧”、“那奈”,即“本地人”、“土著人”的意思。我们赫哲人只有语言没有文字,但历史悠久。据考证,赫哲古人早在六、七千年前就在三江一带繁衍生息。汉文史籍上有对赫哲人的记载,各个朝代都有不同的称呼,只是到清朝时才统称“赫哲族”的。我们民族共有20多个     

巴西的四个印第安人区

一、兴古印第安人区(Xingu)位于马托格罗索州北部,面积二百六十万公顷,有十四个独立的部落,分别集中在南北两地。南部有奥埃蒂人、卡马尤拉人、奎库鲁人、迈特普人、特苏阿人、纳富夸人、特鲁迈人、特希桑人、沃拉人、尤阿拉皮蒂人。北部有特舒卡拉马埃人、苏亚人、卡雅比人和儒鲁纳人。据估计,该地区约有两千名印第安人。发现这些部落并使之和解和正式建立该区的功绩属于维拉斯·博阿斯兄弟。     

埃文基人的“尼姆嘎堪”与赫哲人的“伊玛堪”

埃文基人的“尼姆嘎堪”与赫哲人的“伊玛堪”张嘉宾要想对埃文基人的“尼姆嘎堪”与赫哲人的“伊玛堪”作一番比较，首先要对埃文基人民间文学的基本情况作一了解。一、埃文基人的民间文学前苏联学者Ｔ·Ｍ·瓦西列维奇在《埃文基人》一书中对埃文基人的民间文学作了概要...     

乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗

前苏联学者A··克鲁山诺夫主编的《乌德盖人的历史和文化》一书详尽介绍了乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗。作为通古斯人的一支和赫哲人的近邻，乌德盖人（恰喀拉人）在宗教信仰和生活习俗方面与赫哲人十分相近，与埃文基人和鄂伦春人也相去不远，带有鲜明的通古斯文化的特征。我们认为，了解和研究乌德盖人的宗教信仰和生活习俗，对更全面、更深刻地理解通古斯文化大有益处。现将乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗做一介绍和分析。一、传统宗教信仰1．万物有灵论。与赫哲人和其他的通古斯人一样，万物有灵论是乌德盖人传统宗教信仰的…     

西伯利亚爱斯基摩人

爱斯基摩人,是西伯利亚人口最少的民族之一,居住在西伯利亚东北部楚科奇半岛白令海沿岸(北起白令海峡,西至克列斯塔湾)以及符兰格尔岛.据1970年统计,西伯利亚爱斯基摩人(也称亚洲爱斯基摩人)共1300人,1979年为1500人.爱斯基摩语属爱斯基摩——阿留申语族. 一爱斯基摩人,是一个跨国民族.西伯利亚爱斯基摩人只是其中一小部分.爱斯基摩人还