新疆少数民族文化遗产保护的历史考察

地处中西交通之要道的新疆,千百年来孕育和积淀了丰厚而璀璨的多元文化,其中包括为数众多的少数民族文化遗产;然而历史上,新疆文化遗产却屡遭劫难;作为中国文化遗产重要组成部分的新疆少数民族文化遗产,有其独特而曲折的保护历程,对其进行历史的回顾与审视,是当今文化遗产保护的必然要求.     

对南京临时政府民族政策的历史考察

南京临时政府时期的民族政策主要来源于孙中山先生的民族思想,以民族平等原则为指导,在政治、经济、文化、教育等领域制定并实施了一系列新型的民族政策;同时发展了孙中山的民族思想,把民族问题纳为民主革命总问题的一部分,使反对民族压迫和实现民族平等、团结紧密地联系在一起,对民族地区和少数民族的发展起到良好作用。客观地考察这一时期的民族政策,具有重要的历史意义。     

阿拉伯人"民族性"的历史考察

阿拉伯人的民族性一直是个有争议的问题。对阿拉伯人民族性的探究,需要在辨析“民族”与“民族性”内涵的前提下,从历史角度考察其演变过程,宏观地把握贾希利亚时期、帝国时期、民族-国家时期和全球化时期四个阶段影响阿拉伯人“民族性”的各种因素。     

清初黑龙江流域达斡尔人历史考察

达斡尔人是世代生活在黑龙江流域的中国少数民族之一。清朝初期已在清政府的有效管辖与统治之下。本文对清初达斡尔人的居住地区、社会发展水平、生产生活状况,包括社会经济、生活习俗、宗教文化等,进行了较为系统的考察。特别是在沙俄哥萨克入侵我黑龙江流域后,达斡尔人为保家卫国,与俄国入侵者进行了英勇顽强的斗争。     

巴彦淖尔历史上的商贸与各民族的经济交往

中国北部边疆是游牧与农耕两大文明体系的交汇之地。历史上,各民族也因为不同经济类型而产生大量的经济交换关系,使曾经的荒野之地逐渐兴旺发达,出现了商业集镇,大量的驼运和河运使草原与中原各地物流通达,商业繁荣,汉族和回族的经济活动加深了他们与内蒙古当地少数民族的交往,同时也促进了他们在文化上互相交融。交换模式也是一种社会整合模式,农牧经济互动把交换与社会的关联性推向了结构性的层面。农业、牧业、商业构建了一种互惠互补型的经济生态,从而改变了游牧社会的经济基础,加强了边疆与内地的经济联系。其中,民族间的经济互动与文化嵌入对消解两者之间的张力具有重要作用。同时,地方社会差异性与互补性的经济生产模式建构了族群的共生关系。这种共生关系不仅影响着族群的经济生产模式,也维系着边疆社会结构的稳定。     

百越古道的历史文化考察

南宋朝廷在广西田东横山寨设立官办的博易场,专门负责大理马的购买.马匹的频繁交易,使得桂西与云南之间逐渐形成了持续发展的商业古道.德保古时异称百粤(越),百粤坡石刻即是明证,故称此商业古道为百越古道.百越古道西接缅甸、印度,东达中国长江南岸.对百越古道文化线路的研究与开发,应纳入文化强国,在广西应纳入文化强区的战略思考.     

伊朗核问题的历史考察

本文深入探讨了伊朗核问题的历史根源，大国情结、美苏对抗、战略需要和石油因素等是其形成的国际因素。其发展经历了启动阶段、停滞阶段、继续发展阶段和危机阶段。提出了对该问题的看法及解决办法。     

读《逝去的繁荣——一座老城的历史人类学考察》

《逝去的繁荣——一座老城的历史人类学考察》①是人类学家王铭铭出版于1999年的一部作品。这部书是对一座繁荣逝去的老城所展开的历史人类学研究。这座繁荣逝去的老城是泉州。本书的内容跨越了从3世纪到1949年之间的1600多年,展示了这座海港城市兴衰的整个过程——从宋元时期世界性贸易大港的鼎盛,至明清以后逐步在区域重要性方面式微。而     

甘肃临夏州民间商贸发展及对策研究

本文探讨了甘肃临夏回族自治州民间商贸的发展现状、特点及其在带动临夏州经济社会全面发展中所起的重要作用,分析了临夏州改革开放以来商贸流通领域存在的诸多问题,并提出了相应的对策.     

准噶尔汗国灭亡后的佚名史籍与卫拉特人的历史记忆

本文通过解读准噶尔汗国灭亡后卫拉特蒙古佚名氏史家撰写的几篇托忒文史籍,探讨当时卫拉特人对汗国灭亡的反思及对清准战争的历史记忆.几位史家的文本反映了"四卫拉特"这一历史框架的稳定性,以及卫拉特人在政治认同方面的一些变化.     

对邓小平与西藏和平解放之关系的历史考察和再认识

在20世纪50年代初西藏和平解放这一重大历史事件中,作为中共中央西南局第一书记的邓小平居功至伟.邓小平在西藏和平解放的历史进程中不可替代的重要地位和作用可归纳和概括为6个方面:接受解放西藏的神圣使命;指导调查研究,设计、拟定解决方案和具体对策;推动交通保障与物资补给问题之解决;指挥昌都战役,掌握解放西藏主动权;保障和平谈判;贯彻落实"十七条协议".     

城乡流动与冲突:商人文化与商业组织——传统商业老字号研究

对我国商业老字号的研究,需要建立"拟移民""移民"和"市民"三个概念并加以使用。老字号具有城乡二元社会发展的背景,需要吸纳农村移民,而农村亲友相携进城经商是调节城乡经济不平衡性的杠杆,但它不能直接转化为城市商业组织的机会成本。"拟移民"在原地农村环境中构筑了自己的微观变迁元素,这种元素能引导原地农民实现新的生存变迁,为此他们只能短暂地在城乡之间流动,最后还是回到农村务农。"移民"较长时间在城市环境中生活,经过城市商号孵化器的哺育,构筑城市文化的边界,包括共享、福利、机会和行业教育知识市场化等,携带其外地文化和外来文化,处理城乡环境变迁的问题,创造个人新价值。"市民"要在城市形成的有刺激的思想活力,能够创新,能融入城市商业文化,也被城市商业文化所影响,最后建成城市中小商号。对这种城市商业老字号,不能只用文献法去解读它,还要用口述史的方法去体会它,将之视为口述化的社会活动,这样研究者才能通过对商业老字号的研究,分析农民城市化的多元途径和复杂经历,认识商业老字号的特征与历史地位。北京商业老字号成文厚正是这种研究个案。     

夏尔巴人的历史与现状调查

夏尔巴人,中尼边境地区的一个民族。北宋末年,蒙古铁骑驰骋在茫茫草原。金戈铁马荡平了大宋王朝,北方的西夏王朝也消失在历史的云烟深处,空渺无迹,不知去向,给后人留下了一个个悬念。然而尼泊尔的素伦昆布和我国西藏樟木小镇及其下属的立新和雪布岗村落,可能就是神秘的党项人后裔的归宿。从夏尔巴人的族源、风俗习惯、语言艺术、宗教信仰等方面来看,与我国的藏族极为相似,渊源于藏文化或喜马拉雅文化带民族。研究夏尔巴人不仅是对我国民族学研究的补充,更重要的是对于西部边陲的巩固稳定和中尼政治、经济、文化的交流有积极的意义。     

西藏边境贸易发展初探

边境贸易作为国际贸易的重要组成部分,对发展一个地区、国家的经济起着重要的作用。西藏自治区地处我国西南边陲,同邻国接壤的陆地国界长约4,300多公里,在发展边境贸易方面具有独特的地缘优势,特别是近年来,一系列边贸口岸和市场的建设更是为其发展提供了便利条件,边境贸易取得了长足的发展。文章从边境贸易的基本理论、西藏自治区近几年边境贸易的发展状况,以及今后繁荣边境贸易的措施等几个方面展开了论述。     

历史人类学:从历史文本到意义主体

本文是作者“人类学的人本研究”系列论文之一。考察了历史民族志的社会文化本体研究和后殖民人类学历史文本的多声道反思;论述了历史人类学的主观建构和批判的属性;认为主体的意义的历史是历史人类学的本质,意义的主体及其能动应是历史人类学研究的本体。     

浅析杨柳枝观音的历史起源

本文借助史料对杨柳枝观音出现的年代及相关问题作了一定考释。     

略论西藏城市的历史发展及其地位

西藏城市虽然形成较晚,经历了原始聚落、堡寨、城市雏形、城市形成等漫长的过程,但是在西藏发展的历史过程中却有着重要的地位和作用。西藏城市成为区域政治、军事中心,推动西藏社会的发展变迁;西藏城市具有重要的聚集和辐射功能,对区域经济发展起着带动作用;西藏城市是重要的宗教文化载体,受宗教影响巨大,宗教文化功能突出。自元代以来,西藏城市还充分发挥着维护国家统一,促进民族融合,巩固边疆的作用。     

从中国回族的形成看新疆伊犁回族的源流问题

中国回族历史悠久,族源成分复杂。本文以元明清三朝为时间跨度,以中国及新疆为研究空间,结合新疆及相关历史资料,探讨伊犁回族源流的问题,认为伊犁回族主要源于内地。