我们的世界更需要全球化

正开放经济倒退对解决"反全球化"倡导者所期望解决的问题只有反作用,走出当前的困境需要依靠深化全球化来为解决问题创造更好条件,需要通过强有力的制度改革来为全球化兴利除弊。世界经济重现繁荣的前提是开放冷战后以资本、技术和市场要素自由流动为基本特征的全球化席卷世界各个角落。全球化极大地促进了人类财富的增加,它的积极效应让所有国家都从中获益,比如上亿人摆脱贫困,发达国家的很多商品变得更物美价廉。但全球化的负面效应也日益暴露,例如导致分配不公、贫富分化、     

创造一个通晓亚洲的澳大利亚

创造一个通晓亚洲的澳大利亚对于这个国家的经济未来具有举足轻重的作用。澳大利亚未来的国际经济竞争力不仅有赖于具有竞争力的汇率和利率、扫除贸易障碍以及最大限度地提高整体经济的全要素生产力 (totalfactorproductivity) ,还取决于邻近地区对其贸易与投资的主观抵制。这些主观抵制在一定程度上要看澳大利亚与其邻近地区的经济和社会进行交流的能力。在世界上创造更具竞争力的产品或服务是可能的 ,但是尚不能做到的是洞察已有的语言和文化的障碍 ,这些障碍削弱了澳大利亚在正在成长的市场中出售产品与服务的能力。因此 ,“创造一个通晓…     

中国公司治理改革之方向

近年来,公司治理这一炙热的话题无论是在国内,抑或在国外,都引起了法学者们关注与研究。经济全球化使得地球变得平坦,更使得世界各国的资本市场得以融汇,其结果是,世界各国公司处于同一资本市场内的平台上而竞争、发展。在这一经济环境下,各国公司治理制度表现出了趋同化发展的特点。在中国加入WTO及经济全球化的影响下,中国的公司若要在世界的资本市场内与外国公司竞争,就必须从各方面完善并提高自身的企业竞争力。因此,中国的公司治理制度研究应着眼于世界各国公司治理的最新发展方向,同时立足本土特点,依靠本土资源,适时适度地完善公司治理制度。     

全球化的影响

研究全球化对阿拉伯文化的影响不仅仅是单纯地进行统计或报告。实质上,我们需要对它作出分析,考虑它给阿拉伯公众带来的利弊。全球化包含着社会、经济和政治上的调整,使人们乐于展现他们的文化并将其融入世界。它是一个具有经济、社会和政治根源和后果的概念。在很大程度上,全球化可以促进世界的整合,并呼唤排除所有的文化障碍。虽然全球化是一个使知识和文化转向世界的不可或缺的过程,但对于多数文化和文明来说仍然有着负面影响。就阿拉伯文化而言,全球化对文化的影响是一个颇有争议的问题。例如,阿拉伯世界的许多民族主义者和文化管理人都…     

全球化与现代性的关系之辨--从地方性的角度看

20世纪90年代中期以后热闹起来的"全球化"讨论,在一定程度上取代了此前的"现代性与后现代性之争".但是,全球化与现代性之间又是怎样的关系呢?这是我们无法回避的一个关键问题.本文首先概述了目前学界有关这个问题的三种不同主张,它们分别认为全球化是现代性的结果、全球化是现代性的终结以及全球的多种现代性.但是,仅从一般而抽象的角度,并不能深入探索全球化与现代性之间的内在关系.所以,本文接着从现代性与全球化建构地方性的不同方式入手,尝试着展示它们之间的连续性与断裂性.通过揭示"自上而下的全球化"中所包含的讹诈,本文主张我们应当践行一种"自下而上的全球化"方案,也就是一种重新本体化.这不仅能使我们克服无家可归的状态,而且也有助于我们在全球化进程中采取自觉的行动.     

知识经济背景下的金融创新

以计算机为代表的信息技术革命是推动金融创新的重要因素,金融创新活动能产生大量新技术、新信息、新工具、新管理制度与方式等富含知识和技术的"知识产品".知识经济对金融创新的影响主要表现为网络银行和电子货币的涌现.商品交换货币化、货币交易信用化、金融交易电子化,是商品经济发展的内在要求,也是知识经济发展的必然结果.期货是对现货的创新,期权是对期货的创新,这些创新无一不是人类智慧的结晶.然而,任何一种创新工具、创新方式都有缺陷.知识经济背景下为规避风险降低金融交易成本,金融创新的基本趋势是在强化风险管理基础上的不断创新.     

由世界历史理论解析资本主义全球化的困境——兼论全球化时代市场经济与民族国家之间的张力

马克思的世界历史理论预言资本主义及其全球化具有不可克服的内在矛盾,其最终前途只能是社会主义和共产主义。在马克思的预言迟迟没有实现的情况下,西方意识形态的教父们认为马克思主义已经被证伪。对此,应从历史唯物主义的角度驳斥新自由主义意识形态"市场神话"的虚伪,明确"市场"自始至终一直处于民族国家的监视和保护之下。民族国家曾经挽救了市场经济,但在全球化的时代,民族国家的构架遭到了削弱,全球市场与全球政治不能平衡,必然导致市场的最终失控。因而,马克思世界历史理论的预言依然有效。     

2019 丧文化语录

正在充满各种"鸡汤"正能量的世界里,唯有丧文化才让我们真的有了一丝感同身受,但此"丧"非彼"丧"。通过丧文化让我们认识到大家的生活其实都一样,通过调侃与自嘲告诉自己不要颓废,这才是丧文化真正的意义。1.原来一生一世那么短暂,当你发现所爱时,就应该不顾一切地去追求。2.一耽搁就是一辈子,回首就是痛!3.每个人注定都要被生活这个王八蛋欺负,何不趁年轻踹它两脚。4.这个世界其实只是看起来很大,实际上你哪也去不了。     

全球化对贫困者是否有所帮助

在过去几年中 ,人们不断地听到来自经济全球化的拥护者和布雷顿森林体系的领导者们———世界银行、国际货币基金组织、世界贸易组织等———信誓旦旦地声明 ,他们推进经济全球化的最终目的是帮助世界上的穷人。更为奇特的是 ,他们坚持认为 ,消除共同贸易和金融投资的障碍是最好的发展途径 ,提供了摆脱贫穷的最佳路线。他们还坚持说 ,数百万坚决反对经济全球化模式的人是伤害了穷人的利益 ,应该让公司、银行家和官僚来设计和解决世界的问题 ,而其他人都应该让开。这样一些声明不间断地在媒体中重复着 ,某一著名专栏作家甚至宣称 :“抗议者阻…     

生活哲理断想

现在人们把每时每刻都用于奔波劳碌,没有多少人能想到应当抽出一点时间思考一下关于"生活的哲理"这类问题了。在这里,我试着用简单闲适的文字,给那些还不算太忙碌因而能抽空阅读的人们提一个醒:生活需要哲学,讲求生活质量的人们尤其需要了解生活到底是怎么一回事,不如此,生活就会变得味同嚼蜡了。人们来到这个世界,想必都没有经历过以下这样的例行手续吧:自己填报一份志愿表,申请要求出生在地球上,成为这个星球上的一员;然后     

大庭武年侦探小说与大连之关联——以《小盗儿市场杀人》为例

<小盗儿市场杀人>是一部带有"现实主义"色彩的日本侦探小说.它以殖民地都市大连为舞台,描写了在中国人生活区的小盗儿市场发生的日本人之间的凶杀事件.与同时代生活在殖民地都市大连的其他日本作家根本不想了解被压榨与被剥削的中国人生活,而只顾一味地描述大连的异国情调和摩登风景不同,作者大庭武年把视线投到摩登幻影的背后,将在黑暗中痛苦挣扎的底层中国人的悲惨生活真实地书写出来,使我们更加清晰地看到了殖民地摩登都市的本质.并且,这部小说也可看作大庭创作从非改实主义向现实主义转变的尝试.     

全球化对马克思三个论断的证实

19世纪40年代,马克思曾经作出与全球化有关的三个论断,这就是"历史向世界历史转变"的论断."自然科学与人的科学将成为一门科学"的论断以及"精神产品成为公共财产"的论断.全球化的进程,不断证实了马克思这三个论断.     

中国对外开放与融入世界

中国在迄今为止三次全球化浪潮中,有两次丧失了历史机遇,成为被“边缘化者”。中国在第三次全球化浪潮中不仅是积极的参与者,而且还应该是受益者。为了实现这个目标,就必须顺应全球化浪潮。实现改革开放,在贸易和投资自由化的潮流中增强竞争力,迅速融入世界。唯如此,才能对世界作出更大的贡献。     

混搭居室

古典又现代,简约但很华丽,优雅中不失玩酷……你可能越来越困惑于有些房间到底属于何种风格?家居行业的革命持续到2009伊始,再不必为此而迷惑,各种元素混搭出的个性风格,便是2009年流行的新风格——"混搭风"。以混搭风为基础,各种风格都将在这个前提下进行,而且面目会变得越来越颠覆传统。在这种大趋势下,风格似乎变得不再重要,只要各种产品能够和谐地统一在一起就OK了。当风格已经不再重要,只要搭配合理,人人都可以是自己居室的风格设计师。     

新全球化时代我国虚拟企业的发展与整合

世界发展到今天,已经迎来了以电子计算机和互联网为核心的现代高新技术的大规模发展创造的新全球化时代,即在新全球化时代,市场竞争更为激烈,如何敏捷地利用技术及时抓住市场机遇,已经成为赢得竞争优势的焦点,这些新质特征客观上呼吁一种较传统企业更为先进的企业组织模式来适应当前的状况.虚拟企业就是这个时代的产物,它强调为迎合某一市场机遇,可以从不同的企业中选择合适的资源,通过信息网络将这些成员企业有效联合起来,形成企业间的"双赢"或"多赢".但目前我国虚拟企业在快速发展的同时还存在一些问题,这就需要对其加以整合,以促进虚拟企业的健康发展.     

改革开放四十周年看巨变——家电大变样

正1978年,乘着改革开放的东风,中国迈进了新的发展时代。对内改革,对外开放,由内而外,标本兼治,发展的新引擎带动东方巨龙腾飞,使中国进入快速发展的成长期,创造了一个个令世界赞叹的东方奇迹。自人们步入文明社会以来,伴随生活的各类器具都成为一个时代的标志。回望过去,家用电器的发展已有百年的历史,1879年,美国T.A.爱迪生发明白炽灯,开创了家庭用电时代。围绕电这个介质,生活开始渐渐变得轻松,有序,人们在生活中的劳动力被一而再,再而三地解放,享受生活、享受人生的主题在全世     

鸦片战争前明清对外经济关系的比较分析与启示

明代中国如能顺利通过传统经济走向衰亡的危机 ,资本主义发展的历史将会完全改写 ;清王朝本身有足够时间进入新的发展舞台并融入最早时期的全球化之中 ;经济的矛盾被严格限制于国内市场 ,高度的政治统一扼杀了制度性竞争的发展 ,使新制度难以出现、胜出甚至被创造性地模仿 ;为维持大一统的封建专制体制而耗尽对外经济所获巨额收入及全球化初期的有利环境是中国落后挨打的主因 ;全球化发展中当代人类要解决的问题不过是 1840年前明清中国问题的放大。当代中国在加强对外经济联系 ,融入世界大市场的同时 ,必须加快实现文化和政治的去旧迎新     

全球化中的价值冲突与我们的战略

随着当代经济“全球化”趋势的日益强盛,一个更为复杂的问题被提了出来:迄今一直呈现多元化面貌的世界文化,是否应该并且能够同步地走向“全球化”?这个问题关系着各文化主体的权利、地位和命运。目前世界上表现出了各种极不相同的反应。 全球化:德国社会学家乌尔利希·贝克认为:“……从现在起,在我们星球上发生的事情失去了地域的局     

人类整体发展时代的文化创新

整体性是人类文化的精神血脉,但以物质、工具、技术为主要支撑的现代性实践导致了文化被切割成碎片,肢解了文化的整体性.因此,文化哲学在对人的主体性价值的探寻中关注完整的生命存在方式并致力于"完整的人"的塑造,致力于通过文化的整体性价值来表达人类理想.全球化使世界文化正在发生着整体性变化,为重建文化整体性提供了契机.文化全球化所呼唤的文化创新主要包含全球文化一体化、科学与人文的融合、个体与类的统一这三个基本方面.     

全球化之想象:联邦制的世界共和国

政治家、企业家和媒体 ,总之 ,“整个世界”都在谈论全球化。但是 ,怎样理解它 ,这一点常常是不清楚的。所以我将首先阐明这一点。说整个世界都认为全球化是新的 ,这是错误的 ,但也是正确的———这是我的第二个论题。世界上许多人都害怕全球化 ,因为它使近代的政治成就———民主的法制国家———受到危害。如何能避免这种危害 ,应是我的第三个和最重要的论题。在这里 ,我反对一种盛行的时代情感 ,它听天由命地放弃了解放的“希望原理”(恩斯特·布洛赫 )。我勾勒出一种政治想象 ,但它不是耽于梦想的乌托邦———这种乌托邦由于缺乏对问题…