福音与救济:晚清新教传教士与山东黄河水灾论略

自1855年黄河改道山东后,黄河泛滥成灾,沿河民众深受其害,英美等国新教传教士在其论著中对黄河及水灾情况也多有记载,称之为"中国之痛";面对地方政府救济不力的局面,传教士出于普世博爱之心,深入灾区,分工合作,调查灾情,呼吁捐款,散发赈银;黄河水灾屡治不止,李佳白、法思远等传教士还对根治黄河水灾,提出了筑堤束水、开通直流、疏浚河床等建议。不可否认,传教士参与黄河水灾救济带有强烈的传播福音的功利动机,但却在部分地区最大限度救济了灾民,其治黄建议也具有一定可行性。     

南水北调惊世之举

黄河是中华民族的母亲河,也是一条充满着灾难和忧患的河流,它不仅孕育出了世界最为发达的农业文化,而且也让无数中国农民同它生死相依."黄河清圣人出",透露出一种无奈的期盼;"石人一只眼,挑动黄河天下反",这是农民的决心,发自心底的呐喊;"黄河之水天上来,奔流到海不复回",这是诗人浪漫的感叹,流露着对人生易老的叹息.     

启蒙、救灾、救亡、新生的多重变奏——现代黄河诗歌的嬗变特征与文学文化价值研究

现代黄河诗歌是现代黄河文化的重要组成部分,其不仅构型黄河作为中华民族的象征,而且表征中华民族心理与精神的现代流变。现代黄河诗歌创作呈现救灾、启蒙、救亡与新生多重主题,其发展经历了阶段性嬗变：全面抗战前的救灾哀歌,引起启蒙怆痛与救亡焦虑;全面抗战时期的救亡战歌,振奋救灾热情并拓展启蒙内涵;解放战争时期的新生欢歌,促使救灾、启蒙与救亡话语合流。现代黄河诗歌追求民族性与现代性融通,将黄河塑造为中华民族的母亲之河、国运之河与希望之河。现代黄河诗歌作为提升民族自信力的文学实践,启示我们思考如何建设中国文化自信。     

糖醋鲤鱼

糖醋鲤鱼是济南的传统名菜。济南北临黄河,黄河鲤鱼肥嫩鲜美,是宴会上的佳肴。《济南府志》上早有“黄河之鲤,南阳之蟹,且入食谱”的记载。据说糖醋鲤鱼最早始于黄河重镇——洛口镇。当初这里的饭馆用活鲤鱼制作此菜,很受食者欢迎,在当地小有名     

早期的黄河流域生态环境保护思想--李鸿章《黄河大治办法》与卢法尔《办河新法》评析

黄河流域生态环境保护思想是什么时候形成的 ,是由谁首先提出来的 ,这个问题迄今未见有专文探讨。本文认为 ,1 889年秋李鸿章奉命勘查山东黄河 ,特聘“谙悉水学”的比利时工程师卢法尔为监工 ,卢法尔于次年拟定出《办河新法》 ,首次明确提出了黄河流域生态环境保护思想 ,提出了恢复黄土高原植被、保持水土以根治黄河水患的主张。李鸿章等也提出了山东《黄河大治办法》 ,其中吸取了卢法尔的许多治河思想 ,但却认为黄河生态环境保护“非克日所能程功”。早期的黄河生态环境保护思想虽然尚不成熟 ,但它在黄河治理思想史上的地位却是不应被忽视的。     

从黄河安澜看新中国的水利建设成就

新中国成立后,中国共产党和人民政府高度重视黄河治理,一方面兴建了众多的大型水利工程,基本控制了黄河水患泛滥问题,有效发挥了防洪、发电、航运、旅游等多重功能,让黄河真正服务于经济社会发展;另一方面积极开展黄河上中游的水土保持工作,采取植树造林、退耕还林、小流域治理等各种措施,有效地解决了水土流失问题,从根本上保障了黄河中下游的安澜,让黄河真正造福于中华民族.中国共产党及人民政府领导中国人民仅仅用了短短70多年时间,就保障了黄河安澜,根本解决了中国数千年来的黄河水患问题,创造了中国历史上的治黄奇迹.这既是新中国水利建设成就的重要体现,也是中国共产党理政能力的集中体现.     

明清时期宁夏水利述论

宁夏地处西北,远离海洋,干旱少雨。明人徐贞明对这一自然特点作过描述:“夫雨旸在天,而时其蓄池,以待旱潦者,人也。乃西北之地,旱则赤地千里,潦则洪流万顷。唯寄命于天以幸其雨旸时若,庶几乐岁无饥耳,此可以常恃哉?唯水利兴而后旱潦有备。”①宁夏要兴修水利又必须引黄河之水,这也是宁夏的地理条件决定的。“宁夏古朔方也,黄河绕于东。贺兰峙于西……地大半尽属沙碱必得河水乃润,必得浊泥乃沃。”②故自汉唐以至明清,     

诗人和语言学的对抗——从《诗经》中的《关雎》谈起

作为中国诗歌鼻祖的《诗经》 ,两千多年前已然成为经典 ,为之作笺、作疏者代有其人 ,应该说研究得相当透彻。《诗经》开篇就是《关雎》 ,首当其冲为世人瞩目 ,更加孔子评为“乐而不淫 ,哀而不伤” ,《毛诗序》认定为吟咏“后妃之德” ,其为后代说诗者津津乐道自在情理之中。当然 ,《关雎》的诗境诗味俱佳 ,是其成为千古绝唱的根本原因。故而两千多年以来 ,大凡中国的文化人 ,无不熟识《关雎》 ,玩味有加。然而 ,细加揣摩 ,问题就来了。《关雎》一诗 ,首句“关关雎鸠 ,在河之洲”中的“河”字 ,辞书言之凿凿 :河 ,本义指黄河 ,上古为黄河的专…     

“旦日”不是“明日”

《战国策·齐策·邹忌讽齐威王纳谏》一文说的“旦日,客从外来”之“旦日”,朱东润先生的《中国历代文学作品选》、北京大学编的《先秦文学史参考资料》以及《全日制十年制学校语文课本》均注释为“明日”。我认为此注似不妥。据《甲骨卜辞:“戊旦湄,至昏不雨。”(《邺初》33.3)旦与昏相对成文。《木兰诗》:“旦辞爷娘去,暮宿黄河边”,“旦辞黄河去,暮至黑山头”,旦与暮相对成文。旦是日出,昏、暮是日入。《说文解字》说:“旦,明也,从日。见一上,一,地也。”是则旦乃日出地上也,     

战国秦汉时期黄河流域及其附近各地经济的变迁和发展

黄河流域为中华民族文化的发祥地。夏商周三代之能够先后在这里建立各自的王朝,实由于当地具有一定的经济基础。那时,黄河泛滥时少,流域各处地力肥沃,耕作方式虽尚粗放,但农业已渐臻发展。道路日益开辟,商业也随之兴起。一些地区的畜牧业也都有可以称道的地方。论自然条件,显得比较他处为优越。     

敬重黄河生命倡导河流伦理

黄河是中华民族的母亲河,黄河儿女应该尊重黄河,与黄河和谐共处.以敬重黄河生命为契机,我们更应倡导河流伦理.河流伦理与环境道德具有浓厚的思想渊源与物质基础,振兴河流伦理,倡导环境道德,也是实现黄河流域可持续发展,进而实现中华民族复兴的重要途径.     

“在齐太史简,在晋董狐笔”──以献身的精神投入历史学

近一二十年来，有关历史研究的著作和论文，其数量之多，为前世任何时代所未有。但是，这些作品，用我的一个老同学的话来说，“口之文”、“职称之文”多得几乎像黄河泥沙，够得上所谓“传世之文”则少得至为可怜，寥寥无几。面对这种情况，人们不胜其慨叹，认为历史学的功能效用等而下之，越来越不行，甚至提出了史学危机。在慨叹的同时，人们也冷静地观察，究竟是什么原因造成的？数来数去，第一个原因就是近年来商品大潮的冲击。确实如此，包括史学在内的一批研究工作者，“下海”弄潮，试图挤身于“少数人先富裕起来”的行列中，“脱贫…     

“湘江北去”不是“滚滚向北流去”

毛泽东同志《沁园春·长沙》:“独立寒秋,湘江北去,梏子洲头。”“湘江北去。”许多注释者释为“湘江的水滚滚向北流去。”“滚滚”二字不准确。“滚滚”乃激浪奔流之状。“不尽长江滚滚来”,与“黄河之水天上来,奔流到海不复回,”可以说是类似的景象。夏季的湘江,也是翻波涌浪,滚滚北流。屈原《怀沙》:“滔滔孟夏兮,草木莽莽”“浩浩沅湘,分流汩兮。”而这首词所描绘的是寒秋的湘江,     

试论元代开发黄河

代开发黄河取得了很大成就。世祖忽必烈派遣女真人都实专门探寻河源,都实发现了黄河正源,这是中国古代首次真正发现黄河正源;贾鲁用疏、塞、浚的办法治理河患,取得了成功,保证了黄河下游的相对稳定;黄河漕运也得到了一定程度的开发。     

论绥西抗战的地域概念兼及新史料与牺牲人数考证

旧时称谓的“绥西”一般指包头以西的黄河“后套”地区,即巴彦淖尔盟地区。“绥南”一般指包头地段黄河以南、宁夏省以东、山西省以西、陕西省以北的地区,即伊克昭盟地区。1938年,宁夏省的八十一军等部队出兵抗战驻防地是绥西地区,如中公旗的乌布浪口、乌镇等地。而1940年5月之后,宁夏部队奉命移防绥南的伊克昭盟,在包头黄河以南的李玉山圪哒、王爱召等地驻防抗战。惨烈的恩格贝之战和王爱召之战,至今犹是宁夏抗战历史研究的空白。因此相关考证至关重要。     

读书札记(三则)

《尚书·禹贡》导水章记:“东过洛汭,至于大伾。”是说黄河自洛阳继续东流,到巩县之洛口,汇洛河“至于大伾。”这样,“东过洛汭”是十分明了的。然而,“至于大伾”,从魏晋以来聚讼多年而未决。 “大伾,汉桑钦撰的《水经·河水》记得很明确:“河水东迳成皋大伾山下。”《水经注·卷五》此条下注云:“伾北,即经所谓济水从北来注之者也。今沛水自温县入河,不于此也,所入者奉济水耳,即沟沉之故渎矣。成皋县之故伾上,萦带伾阜,绝岸峻周,高四十许丈,城张翕险崎而不平。”这是肯定桑钦的说法。汉之大儒郑康成在     

当代中国哲学发展所面临的问题

问题一:哲学思维需要新的发展。中国是世界四大文明古国之一,黄河与长江孕育了光辉灿烂的中华文明;华厦文化也如同那汹涌澎湃、滔滔不绝的黄河长江一样源远流长。中华民族勤勉善思、生机盎然、充满创新精神。她不仅以四大发明而自豪,而且以拥有象孔子、老子、庄子、朱熹、王阳明等这样一大批哲学家而骄傲。几千年来的中国哲学绵绵不断,代     

明清黄河水患与下游地区的生态环境变迁

本文从四个方面对明清时期黄河水患 的发生情况、原因、后果、对未来黄河形势的展 望进行论述分析,认为明清时期黄河水患严重的原因主要是其时黄河中游流域黄土高原地区 的森林草原植被遭到毁灭性的破坏,造成严重水土流失,使中游支流挟带泥沙骤然增多所致 。而水患严重又使下游地区的自然环境受到严重破坏,极大地影响了当时社会经济的发展。 文章对近几年来黄河断流问题进行了分析,认为如不采取有效措施,迅速改 变这种现状,黄河的重新改道或是在地球上消失都将不再是危言耸听。     

加快开发黄河中上游——西部大开发的战略选择

一、加快开发黄河中上游———西部大开发的战略选择黄河是一条能源的河流,黄金的河流。黄河中上游蕴藏着巨大的水能资源,水力资源集中,建坝条件好,淹没损失小,千瓦移民为全国平均水平的2/3,有我国“水电富矿”之誉,可开发装机2800万千瓦,在全国七大江河中仅次于长江,开发潜力巨大。中游是我国和世界上著名的煤炭富集带,保有储量占全国的614%,煤质优良,品种齐全,开采条件好,不仅是我国最大的煤炭基地,也是世界少有的特大煤炭基地之一。全流域石油、天然气资源丰富,勘探开发前景喜人,是我国陆上石油开发的战略接替区和全国的天然气库。目前已…     

孔子“临流兴怀”之现象学考察

水是生命之源,有水乃有生命,江川湖海是水之大者。作为圣人兼智者的孔子,对水情有独钟。智者乐水,他在静水流深中看见智慧;吾与点也,他在暮春沂水中发现诗意;逝者如斯,盈科后进,他在逝水中发现时间;凤鸟不至,河不出图,以文化为寄托的生命在黄河边万念俱寂,他发现这是死亡之水;美哉水洋洋乎,吾不济之命也夫,此命运所不容己者,此是命运之水;乘桴浮于海,大海是向他允诺的敞开之域,然而,他只是一笑了之。"临流兴怀"是孔子涌现自我真实生命的方式之一,一个至情至性的孔子在江川湖海中现身,他即凡而圣,即圣而凡。