试论近代中国妇女争取婚姻自主权的斗争

本文以19世纪末至20世纪20年代中国妇女争取婚姻自主权为线索,利用了清末和民国时期的第一手资料,考察了近代妇女从否定、批判封建婚姻,到争取婚姻自主权和实施恋爱婚姻的历史过程。文章提出,戊戌维新时期是妇女反对封建婚姻的起点;新文化运动和五四爱国运动是妇女批判封建婚姻和呼喊婚姻自由的高潮;五四运动后,妇女从行动上开始了争取婚姻自主权的斗争。南京国民政府建立后,从法律上确认了妇女的婚姻自由权。     

婚姻是个交叉圆

小区里有对小夫妻,我不知他们婚前是父母包办还是媒妁婚姻,总之他们的家庭生活似乎毫无平静可言,几乎小吵天天有,大吵三六九,不是男的吼,就是女的哭,摔碗砸盘时有发生。后来据邻居说他们是自由恋爱结婚的,一个     

毛泽东日常生活琐事

正1959年和1961年的庐山会议、1965年毛主席重上井冈山和1959年至1966年毛主席在江西视察工作时,我都曾随江西省公安厅和警卫处的领导做过毛主席的护卫,耳闻目睹了毛主席的一些日常生活,感受之深,至今难以忘记。简朴的生活毛主席的饮食,不是依常规一日三餐,而是按他的作息不定时用膳。每昼夜吃两餐三餐的情况都有,有时吃上几个烤芋头或一点玉米棒之类的东西也当一餐。在庐山会议     

别做儿女婚姻的第三者

邻居刘大妈早年丧夫，与唯一的女儿相依为命。刘大妈辛辛苦苦把女儿拉扯大。又为女儿的婚事操心起来，希望女儿能够找到一个既有责任心又有能力，可以托付终身的人。     

女儿为守护父母婚姻惨死父手

有一对夫妻,感情早已破裂,彼此都想早点离婚。可他们的女儿总是苦苦哀求,百般阻挠他们离婚。为了孩子,他们不得不憋闷地继续生活在一起。终于有一天,压抑许久的父亲为了求得解脱,向看守父母婚姻的女儿下了狠手……     

被物质压垮的婚姻

一 三年同居生活后,两年前,我和费时终于迈入了婚姻的殿堂。这一年,我们贷款60万买了房子。第二年,又按揭买了车。     

别再复制父母的婚姻

夫妻或恋人在相处时总是矛盾不断,感到很累,其中肯定有多种原因。但大多数有矛盾的情侣没有意识到他们有一个共同的特点,就是在复制父母的婚姻模式,重演父母的悲剧,却又无力摆脱。     

婚姻的胃

朋友是一位生意人，婚前生活极没有规律，经常一天只吃一顿饭，一顿饭吃下两只烤鸡。问他，不饿得难受吗？朋友拍拍肚皮说，还从来不知道什么叫饿呢!再问，胃受得了吗？朋友再拍拍肚皮说，不怕，咱这是铁打的胃!     

走不进婚姻的季节

现在人们对未婚同居的态度已经很包容了，但我还是认为未婚同居不好，只有坏女孩才会做那种事。可是，恰恰就是曾经自认为很传统的我。却有了同居史，这真是不可思议。那时候因为单位离家很远．我征得父母的同意后在公司附近租了间房子。开始的时候我和一个女同事两人住，后来那个女同事辞职走了，我就一个人住。所以，父母对我后来和林同居的事并不清楚，因为我仍然是周末回家。     

有烟火气的婚姻才能持久

有了孩子之后,生活的琐碎一下子让我有点无所适从,吃饭也是将就一顿算一顿,常常到小饭馆去凑合。这样过了没多久,我开始发现,我和老公的感情不如以前那么好了,每天为了上街吃什么也要争论半天。想起以前,他是多么疼爱我啊,不管什么事都会听从我的意见,现在为了这琐碎小事,居然和我争得不可开交。心里的失望一波波漫过来,回娘家和母亲说起来我的烦恼,母亲说:不做饭的家咋能叫家?没有烟火气的日子不叫日子啊!我听着母亲的话,开始有点感慨。     

与婚姻和解

当我们享受到婚姻的好处时。总会感激婚姻带给我们的幸福．而一旦它和我们最初想象的开始出现偏差时。我们就会和它站到对立面，嫌弃它，挑剔它。只有学着与婚姻和解。承认婚姻里还有许多不愉快、不顺利，甚至有很多不情愿，试着去和解包容，才会有机会让婚姻跨过一道道坎。     

壮族传统婚姻道德生活刍论

壮族传统婚姻道德是在婚恋中坚持恋爱浪漫自由和遵守社会规范的统一。但在现代进程中,壮族婚姻缔结的道德作用和地位日趋式微,财礼作用却越来越突出,这一定程度地导致婚姻缔结方式的异化。     

极限婚姻

有关婚姻大事,行情很不统一:如果你是一只叫做四十雀的鸟,你最好能幸运的生活在拥有丰富食物的橡胶林里;如果你是一只活在热带雨林的犀鸟,要学会察言观色,懂得在最恰当的时机献上自己的深情;如果你是一只雄企鹅,无论多么伟岸神武,也要找到几块像样的卵石做彩礼……呜呼!相比之下,人类的幸福多么巨大,竟然还有可以选择的余地——有房有车有钻戒有豪华婚礼固然锦上添花,可是没有这一切,未必就没有繁殖下一代的机会,运气好时会碰上这么一个雌性:你一个无足轻重的毛头小子,是她一言九鼎的国王;你穷的穿不上裤子,她愿意光着屁股陪你生儿育女浪     

婚姻的模样

"对方怎样的好是说不出来的,只觉得很适合,更适合的情形不能想象,如是而已",我是读到了叶圣陶先生在《过去随谈》的一句话,才稍稍知道了婚姻的模样。再后来,我看到了父母的婚姻,才真正体会     

婚姻这只旧碗

她嫁给他时心里一半怀了恨，一半怀了爱，但统统与他无关。与她爱恨攸关的那个男人刚刚放弃了她。当然，有千种无奈和万般不舍，但最终还是放开了手。她大病一场，像一只受重创的鸟儿，奄奄一息之际被他轻轻救起。他说，让我照顾你一辈子。彼时她又伤又冷，急需温暖，于是点了头。心中却是悲凉。     

女性在婚姻中的迷失——《黛西蕾的婴孩》和《琐事》中妻子形象的解读

同为19世纪末、20世纪初的美国女性作家凯特·肖邦和苏珊·格莱斯佩尔均关注婚姻中女性作为妻子的形象与地位,分别创作了短篇小说《黛西蕾的婴孩》和独幕剧《琐事》。本文从女性主义角度出发,分析了这两部作品中女性自我在姓名、生活空间和话语上的迷失,并认为两位作者笔下女主人公实现自我迥异的方式揭示了不同年代女性截然不同的觉醒意识。     

论婚姻的法律学涵义

婚姻伴随人类的发展而变化,从伦理关系演变为法律关系,婚姻在现代社会仍然是重要的法律关系。研究婚姻问题需要从婚姻法律学涵义入手,厘清学界一些争议,明确法律婚姻的几个要素:两性结合,自愿前提,夫妻身份的公示性,合法结合的社会性。婚姻在法律社会需要法律规范和法律保障,这对于维护婚姻的稳定性和构建和谐社会具有积极意义。     

别让新媒体扼杀了阅读

正不知不觉间,新媒体悄然占领了我们的生活。说占领,实不为过。"低头一族"已成为全世界的风景。任何时候在任何地方,我们都可以利用手边的任何一款新媒体满足查询、阅读、娱乐的需要,这大大提高了我们生活的便捷程度,然而,随之而来的问题也是显而易见的。仅就阅读而言,新媒体时代以全新的、令人眼花缭乱的方式开启了阅读新纪元,传统的阅读概念早已被打破。实际上,阅读是一个过程的两个步骤,"阅"是第一步,先看,用眼睛去捕捉信息;"读"是第二步,去解读,用心灵去体会。新媒体式阅读从最早的书籍电子文本下载到今天的微BOOK,从文字     

关于婚姻效力立法的思考

婚姻的有效与无效是建立在婚姻成立的基础上,由于我国婚姻法未能区分婚姻的成立要件与婚姻的有效要件,以致关于婚姻效力的立法存在着不少缺陷,尤其是关于无效婚姻制度的立法。一些人把事实婚姻、无效婚姻和可撤销婚姻等理解为不存在婚姻关系,当事人一方再行同他人结婚亦不构成重婚。实质上,这种说法混淆了婚姻的成立与婚姻的有效。为此,我们有必要对婚姻的效力制度进一步完善,严格区分无效婚姻和无婚,完善我国的无效婚姻制度。