“西园”、“虎门宗学”及其他——有关曹雪芹的资料一例

周汝昌先生在拟补曹雪芹佚诗三首中,涉及一些与敦诚及《红楼梦》作者曹雪芹有关的“西轩”、“虎门”和“英王”阿济格等故实。恰巧我最近在与雪芹同时的满族文人恒仁所写的《月山诗集》里,也发现了些与上面有关的资料线索,在此略作小述。     

阿萨拉格齐蒙古史(续完)

诺诺和卫征诺颜次子阿博呼墨尔根诺颜,其子昂噶海墨尔根诺颜、刺瑚利达赖诺颜。墨尔根诺颜子巴德玛什墨尔根楚琥尔、索诺岱青洪台吉、都噶尔札布宾图台吉、札木苏绰克图台吉、札米扬阿海,阿尔札墨尔根岱青。墨尔根楚琥尔子额尔和阿海。岱青洪台吉子伊思希布额尔德尼、墨尔根洪台吉、伊沙尔诺木齐阿海、达萨尔额尔德尼岱青、纳木纯多刺哈勒阿海、罗卜桑台吉、诺颜呼图克图、达希额尔和台吉。伊思希布额尔德尼子齐必克额尔德尼。墨尔根洪台吉子莲花必力克图、齐巴克额尔德尼音察纳。多噶尔札布宾图台吉子查克巴宾图阿海。札米扬阿海子达利伊勒登绰克图,其子布达札布额尔和台吉。阿尔札墨尔根岱青子卡木楚克阿海、迪木楚克。札木苏绰克图台吉子巴剌丹绰克图阿海。     

《三国演义》满文翻译考述

《三国演义》的满文翻译,始于天聪年间,成于顺治年间,其间经过曲折历程。天聪汗曾喜读《三国演义》,并命文臣译写备览;后来由于汉臣谏议,知其内容虚妄,责令停译。顺治年间,睿亲王多尔衮以叔摄政,重开《三国演义》译端。睿王约于顺治四、五年间谕令三院译写《三国演义》;三院奉命译写,顺治七年告成奏进。其后睿王复谕内院,要求刊刻颁行。于是,三院奉命刊刻,终于顺治十七年得以颁赐。     

论多尔衮在建立清政权过程中政策的两重性

一多尔衮(1612-1650),是努尔哈赤第十四子,因其生母是努尔哈赤建国后的实际帝后①,深受努尔哈赤钟爱,有“九王子当立”的遗言②.努尔哈赤死后,皇太极“夺立”,年幼的多尔衮,在父死母殉,兄夺其位的危难中,积极进取.随着清政权封建专制主义的发展,其权势也在不断地扩大.他是皇太极争夺帝位的对手,又能与皇太极相辅相成,对清初专制集权制度的发展,做出了积极贡献.皇太极死去,权高势重的多尔衮,在清准备向关内发展的关键时机,顾全大局,拥立福临,消弥了满族统治集团一触即发的内乱.多尔衮摄政以后,继续加强中央专制集权.崇德八年(1643)十二月,多尔衮、济尔哈朗两辅政王定议,“罢诸王贝勒等办理部院事务”③.顺治元年(1644)正月,经济尔哈朗提议:“嗣后凡衙门办理事务,或应白于我二王者,或有记档者,皆先启知睿亲王,档子书名,亦宜先书睿亲王名”④.多尔衮“由是始专政”⑤.“刑政拜除,大小国事,九王(多尔衮)专掌之”⑥.     

鳌拜论

鳌拜,满族镶黄旗人。祖父索尔果是苏完部落首领,于一五八三年率其子费英东等来归。费英东是其家族中功勋最为卓著者、努尔哈赤时的“五大臣”之一。鳌拜为费英东之侄,皇太极时屡建战功,被赐号“巴图鲁”(即勇士),升为三等昂帮章京。顺治年间与阿济格镇压李自成、张献忠等农民起义军,后成为决定国家军政大事的议政大     

曹雪芹逝世确年考

现在,关于曹雪芹的卒年,比较通行的有两说。一是“壬午说”,依据脂砚斋甲戌本第一回眉批“壬午除夕,芹为泪尽而逝”的话,定为雪芹卒于乾隆二十七年壬午除夕。一是“癸未说”,依据敦敏《懋斋诗钞》中《小诗代简寄曹雪芹》诗编于癸未年,则雪芹不可能前卒于壬午;且敦诚挽雪芹即为甲申年开岁的第一首诗:合观可知应卒于癸未即二十八年除夕,而脂批误记干支一年。以上两说,都没有充分的     

孙鲂生平及结诗社补考

孙鲂加入抚州李德诚幕府,于天福二年（937）前官至员外郎。李德诚之子李建勋于后梁乾化间在临川随侍,沈彬后梁中期回乡,李建勋、沈彬、孙鲂三人在后梁乾化四年（914）到后梁贞明六年（920）期间在抚州临川结成“诗社”。     

郑芝龙在清郑和谈中所扮演的角色

自顺治九年(一六五二年)至十一年(一六五四年),清政府与郑成功之间进行了三次和谈活动,本文着重考察郑芝龙在和谈活动中所扮演的角色及其可悲的下场。一、清政府借父胁子三次议和顺治八年(一六五一年),郑成功恢复厦门后,于五月(阴历,下同)发动了对漳属各县的进攻,至翌年四月,先后攻克漳浦、云霄、诏安、海澄、平和、长泰、南靖各厅县,大败浙闽总督陈锦马步数万大军于江东桥,围困漳州府城。同时,湖南、四川、     

王渔洋和他的诗

一王渔洋(1634—1711),是清代初年卓著的诗人,字贻上,号阮亭,别号渔洋山人,原籍山东省诸城县,祖上迁居新城县(今桓台县)落户,遂为新城人。祖父象晋,明万历进士,历官浙江布政使。父与敕,字钦文,别字匡庐,象晋季子,清顺治元年拔贡,历官国子祭酒。渔洋兄弟四人,长兄士禄,字子底,号西樵,顺治进士,历官吏部考功员外郎;仲兄士禧,字礼吉,廩贡监生;三兄士祜,字子测,号东亭,康熙进士。由于家学渊源,兄弟自幼受文化教养,又加上刻苦学习,都善为诗、文,在文学上各有成就。渔洋七、八岁入家塾,祖父象晋年八十余,家居课诸孙读。从叔洞庭先生善草书,喜欢饮酒,有一天醉中飞笔作书,淋漓满纸;象晋也兴发,命诸孙即事作诗对句,说道:“醉爱羲之迹。”渔洋时年十一岁,应声作答:“闲吟白也诗。”祖父见对得好,很是喜欢,赐给他两把画扇。(见《渔洋     

圣人故里贤孝子

平陆县城关镇圣人涧村是商代圣人传说故里。村民们提起张克敏,都异口同声地夸赞他是一个尊老敬老的床前孝子。 张克敏60年代毕业于山西农学院,在家乡平陆县从事农业畜牧工作三十多年,1997年他从县畜牧局局长的岗位上退休后,回到了家乡圣人涧村。他的父亲早逝,83岁的老母亲本来就体弱多病,1998年又患脑血栓瘫痪症卧床不起,伺奉老人的事就全落到了他的肩上。 老张在家中排行者大,虽说有一个兄弟,可弟弟和弟媳双双是聋哑人,自己的家庭生活都过得很艰难,伺候者人的确力不从心。于是老张     

张养浩史实新证

元人张起岩撰《大元敕赐故西台御史中丞赠摅诚宣惠功臣荣禄大夫陕西等处行中书省平章政事柱国追封滨国公谥文忠张公神道碑》,是一篇关于元代知名曲家张养浩的内容丰富详赡的传记资料,以此为依据,参酌其他史料,可知:张养浩的祖父张山在苗氏外,另娶杨氏。张养浩母亲许氏,继母尚氏;妻子郭氏,先养浩二年卒,生长子张强;强年二十二岁卒。“云庄”乃张养浩晚年自号,而“齐东野人”为其另一自号,“顺菴”则为其别号。其著述,除学人已提及者外,另有《经筵馀□》、《卫圣编》二种。另外,据神道碑,还具体确凿地勾画了张养浩的仕、隐经历及早年苦读情况。     

吴伟业《琵琶行》与白居易《琵琶行》

1 公元1646年即清王朝统治天下的第三个年头——顺治三年,38岁的吴伟业写下了一首题作《琵琶行》,多达七言86句、602个字的长篇古诗。现在根据他的自序,来叙述一下这首诗的创作过程:“去梅村一里,为王太常烟客南园。今春梅花盛开,予偶步到此。忽闻琵琶声,出于短垣丛竹间。循墙侧听,当其妙处,不觉拊掌。主人开门延客。问向谁弹?则通州白在湄子彧如?缸由婆?好为新声。须臾花下置酒,白生为予朗弹一曲,乃先帝十七年以来事;叙述乱离、豪嘈凄切。坐中有旧中     

沈阳故宫

沈阳故宫是清太祖努尔哈赤和他的继承人清太宗皇太极营建的皇宫,清世祖福临(顺治帝)也在这里即位称帝。后金天命十年(公元一六二五年),努尔哈赤把都城由辽阳新地(东京城)迁往沈阳,并开始营造宫殿。沈阳砖城建于明代洪武二十一年(公元一三八八年),当时称为“沈阳中卫”城。它南邻沈水,有舟楫之利;东依群山,为习武之所;西行直达山海关,北去与蒙古各族相通。是一个交通、经济、军事上都十分重要的地方。明代的沈阳中卫城有四门,城内呈十字大街,故宫正座落于大街交叉点的南邻。清太宗皇太极天聪五年(公元一六三一年)又改沈阳城为八门,更名曰“谋克敦”(天眷     

舞阳韩儒林先生年谱

一九○三年,清光绪二十九年,岁癸卯 十一月二日先生诞生于河南省舞阳县北舞渡黄林村。先生讳儒林,字鸿庵(一作宏安),姓韩氏。家世业农。父效愈,务农。二伯父绍愈,塾师。绍愈、效愈兄弟分得土地四十亩,因绍愈无子女,故两人不再分家。后若干年,儒林先生嗣与绍愈为子。     

周恩来的胞弟周恩寿

一 周恩来同母兄弟三人,他的两个弟弟名叫周恩溥、周恩寿。周恩溥于1944年因病去世了。知道周恩来俩弟弟生平事迹的人不多。 周恩寿生于1904年4月8日。他出生后因皮肤稍黑一些,家里人便顺口喊他“小黑子”算作乳名,取学名恩寿,字同宇,也叫过桐宇。他来到这个人世时,曾担任山阳知县的祖父已病逝多年,正是家境中落的时候。     

清华八斋

清华园内有8座比较有名的斋子,其中,明斋、新斋、善斋、静斋、平斋,建于新中国成立前,强斋、诚斋和立斋,建于新中国成立后。前五斋都是当时的学生宿舍。最初建成的时候,这几座斋子和今日清华的一号楼、二号楼、三号楼等一样,都是叫做几院诸如此类番号式的名称。大概当时的校方也意识到了这个问题,于是便有了1935年学校第96次校评议会决案。决案中决定“……4.四院改称明斋;5.五院改称善斋;6.六院改称新斋;7.七院改称平斋;8.女生宿舍改称静斋。”这几座斋子的名称都源自于《大学》中的“三纲八目”:“大学之道,在明明德”——明斋,“在新民”…     

顾炎武常以数字入诗

顾炎武的诗篇中每见数字,且颇有特色。作为力主“经世致用”的思想家、历史学家、舆地学家,他诗篇中的数字往往具有时空的实证性,因而读来自有鲜明、具体的历史感、现实感。如“流离三十年,苟且图饱暖”(《岁暮》二首之一),此诗作于1674年冬,距1644年清兵占领南京,南明王朝覆灭,崐山城破,顾炎武避乱于常熟语濂泾诸地,四处流离正已三十年。又如“问君何事三千里,春谒长陵秋孝陵”(《重谒孝陵》)据顾衍生(顾炎武之抚子)所撰《年谱》载:“(顺治)十七年(1660)秋,南归,抵金陵,七谒孝陵。”是年春曾谒十三陵(见《再谒天寿山十三陵》)。又据《明史·地理志》,北京与南京之间相距三千四百四十五里。     

“汉平8989”高产栽培要点

“汉平8989”最新菌株,原系丰县赵庄菌厂于1993年用1株重达8989克的野生幼嫩平菇驯化而成。3年多来,经数十家数百个配方栽培试验,平均生物学效率526％,最高达851％。其特征特性:(1)子实体,黄白至灰白色,朵人柄短肉厚,叶片周长0.5—1米,从重2—23公斤。(2)、菌丝体、羽毛状浓白,高抗杂菌,分解力特强,适     

藏族历代著名学者暨高僧大德简介(二)

贾曹杰·达玛仁钦,于藏历第六绕迥的木龙年(公元一三六四年)生于后藏娘堆地方。 他从小随乃宁巴·仁钦坚赞出家为僧,依噶希巴·让多、萨迦·会达哇等为师,聆习各种显密经典,博通诸理。随后,在萨迦、桑朴、泽当等地寺院中学习十部大论,与绒敦·释迦坚赞、克钦·优巴等萨迦派诸大贤者辩经获胜,声名为之大振,并获“噶具巴”之称。此后不久便成了宗喀巴的上首弟子。在他五十六岁藏历土猪年(公元一四一九年)时,宗喀巴圆寂。此后,他便接替宗喀巴继任甘丹寺第二任法台,贾曹之名号即由此而来。他在任甘丹住持的十三年间,“大师一切弟子皆奉之与大师无异也”(《西藏民族政教史》)。致力于佛法的讲授、辩论和著述,嗣后让位于克珠杰·格勒巴桑。     

孔子的反动言论材料(《论语》选译,供批判用)

(1) 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉！吾从周。”(《八佾》) 译文:孔子说:“周朝的礼仪制度是以夏商两代为根据,然后制订的,文献典籍多么丰富多采呀!我是主张追随周朝的。” (2) 子曰:“如有用我者,吾其为东周乎!”(《阳货》) 译文:孔子说:“假如有人用我来执政,我将使周文王、武王之道在东方复兴。” (3) 子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”(《子路》) 译文:孔子说,“假如有人用我治理国家,一年就能见效,三年就会做出显著的成绩来。” (4) 子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞……。”(《卫灵公》) 译文:孔子说:“用夏朝的历法,坐殷朝的车子,戴周朝的礼帽,乐舞用舜时的《韶》。”