《尚书·汤誓》校释译论

《汤誓》是汤伐夏桀时的誓师词。在西汉《今文尚书》里是第五篇,列为《殷书》第一篇;东汉古文本仍为第五篇,但称《商书》第一篇;在今所见东晋伪古文本里列在第十篇,仍为《商书》第一篇。其情况详后面的讨论(一)、(二)。     

试谈宣传战役的阶段性特点

整体规划宣传报道 ,进行战役性新闻宣传 ,俗称“宣传战役”。这是新闻宣传界惯用的手段和技巧。宣传战役可分为三阶段。第一阶段 ,称“初战谋划”阶段 ,宣传发动 ,大造舆论。“言论”开路 ,阐明主题 ,以便形成声势 ,加大影响力。第二阶段 ,主体阶段 ,纵深开掘 ,塑造典型。言论、消息、通讯、副刊作品等要更进一步 ,更深一层。第三阶段 ,总结性阶段 ,时间短 ,善于审时度势 ,把宣传战役推向高潮     

论史浩对《尚书·泰誓》之“泰”的解释

南宋史浩撰写《尚书讲义》一书,注疏及讲解《尚书》中每一篇的篇名、书序和内容。其解析《泰誓》篇名不但从《尚书》誓体文篇名命名的规律进行推求,而且结合书中各篇章及其序言的内容,吸收、借鉴前代及同时代的经、史文献以及诸家学者的解说,认为《泰誓》由姜太公所作,伐纣之谋源于太公,太公在讨伐商纣王一事上居首功,从而提出了“泰誓”之“泰”意指“太公”之“太”的观点。该阐释虽具有一定的局限性,但却从另一个视角折射了宋代理学家的解经特色和风貌,以及姜太公的形象、地位与作用。     

释“寅”质疑——试谈《尚书·无逸》中的有关句读

一“寅”字,在今语词汇中,除涉及历法纪时才偶尔提及外,已经很少运用到它了。所以,对它的词汇意义,人们也就很容易忽略。在古代文献中,“寅”的词汇意义,一般都训作“敬”,大体上成了定论,很少争辩。然而,“寅”字的初文是什么?“寅”字在训诂中为什么能引申为“敬”义?郭老在他的《甲骨文研究·释干支》(下册23页)中,作了考证。但是,我认为还是不能完全令人惬意。郭老说:寅字于骨文作(?)若(?),均象矢,若弓矢形。有作(?)者,象二手奉矢,仅一     

左联文学批评的“意识形态论”与“宣传鼓动说”

1930年3月2日，一个对中国现代文学产生了重大影响的文学社团——“左联”在上海宣告成立。左联给我们留下了丰富的文学遗产，这里单就其文学批评方面作一整理。左联的文学批评成果是很丰富的，例如，有关于“世界观与创作方法”、“典型与个性”等文学原理的探讨，有关于华汉《地泉三部曲》、丁玲的《水》之类的作品批评，有对于“新月派”、“自由人与第三种人”等文学思想的论争，……然而当审视他们那众多的观点主张和批评话语时，我们感觉到其中有两个批评观念是很值得我们去加以解析的，因为它们不仅是左联其他文论赖以立论的基础，也…     

试谈《聊斋志异》的“异史氏曰”

蒲松龄在《聊斋自志》里说,“才非干宝,雅爱搜神”。这大概是《聊斋志异》的成因之一。《搜神集》是我国志怪小说的滥觞,而《聊斋志异》则是《搜神记》的继承和发展,它把志异小说推向了难以逾越的高峰,成为古代短篇小说的代表。应该说,《聊斋志异》在作品的内容上是借鉴了《搜神记》,但在艺术形式和表现方法上却大大地超过了《搜神记》,例如作者在篇末精心撰写的“异史氏曰”,就是一大特点。我们都知道,西汉的司马迁做过太史令,所以在《史记》的“论赞”中用了“太史公曰”,为后来的修史者所沿用,成为古代史书的体例。而《聊斋志异》所写的     

《尚书》“对偶”艺术浅析

作为我国古代最早的散文集,《尚书》中的对偶不仅数量较大、种类较多,且具有较高的艺术性。这无疑对此后我国对偶艺术的发展、骈偶传统的形成,以及华美骈文的孕育都有着深远的影响。     

试谈“三里湾”语言的艺术特点

可以毫不夸张地说,赵树理同志是当代的语言艺术巨匠。他的文学作品首先是以明白晓畅的艺术语言赢得了广大的读者的。「艺术文学——高尔基说:是借助语言来做造型描写的艺术。」可见,语言对于文学艺术作品的成收,在某种意义上说,是有着决定性的影响的。对此,研究作家及其作品的语言的艺术特点和风格,特别是研究赵树理这样杰出的作家及其     

过渡时期总路线的宣传与鼓动

1952年底,在中国共产党的坚强领导下,全国人民经过三年艰苦努力,胜利完成了各项民主改革,迅速恢复了国民经济。中共中央和毛泽东根据马克思列宁主义不断革命论、过渡时期理论等科学原理并结合中国具体的国情,适时地提出了党在过渡时期的总路线和总任务,为逐步实现对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造奠定了基础。全国各级党委机关采取了多种手段宣传过渡时期总路线,取得了良好的效果。     

略论张闻天的宣传鼓动思想

张闻天对党的宣传鼓动工作提出过许多具有远见卓识的思想理论.张闻天提出如此具有远见卓识的宣传鼓动思想理论并非偶然,根源于他对共产主义的坚实信仰,对人民群众的深厚感情和对党的事业的高度负责精神;根源于他实事求是,理论联系实际的优良作风;根源于他勇于追求真理,敢于坚持真理的科学态度;根源于他深厚的理论修养和科学的思想方法;根源于他丰富的理论宣传工作经验.张闻天关于党的宣传鼓动工作的思想理论今天仍具有现实指导意义.     

试谈《水浒》的所谓“影响”问题

《水浒》是以北宋末年爆发的梁山泊农民起义为题材的。它塑造和歌颂了叛卖农民起义军的投降派宋江的艺术形象,是一曲地地道道的投降主义的赞歌。然而,历来有不少《水浒》的评论者,往往援引了一些历史资料,来强调所谓《水浒》对李自成、张献忠、太平天国等农民起义军的“巨大影响”,例如什么直接采用《水浒》中的“替天行道”为号召啦,什么把《水浒》作为“玉帐秘本”(军事上的参     

《尚书》“惟”字例释

<正> 相传孔删《书》,定为百篇。秦焚书后,伏生以所存二十八篇,教于齐、鲁;汉景帝时,鲁恭王从孔壁中得古文《尚书》四十五篇,后又亡于汉魏之间。到东晋时,豫章(今江西南昌)内史梅颐,始得安国《传》奏上。历代对今古文的真伪问题,聚讼纷纭,各持己见。现在流行的今古文并《序》共五十九篇,是记载唐、虞、夏、商、周首领的言行,是我国古代珍贵的历史资料,也是我国第一部记叙文和论说文的总集。《尚书》由于历史悠久,经过数千年的传抄,误字、衍字、脱字和其他纰缪不少,     

《尚书》“中德”法思想论

“中德”的法精神是《尚书》法思想体系的核心与灵魂，这一精神通过历代封建统治者的薪火相传，成为中华法文化的法魂。“中德”具有多层面的含义：在道德层面上，它宏扬社会全体组成人员大公无私、和衷共济的美德；在方法论层次上，它强调无过无不及的辩证原则；在目的论层面上，它主张因时制宜，在动态的发展变化中去实现永恒的正义。“中德”精神渗透在《尚书》法思想中，其主要体现是：1．刑罚的目的是“刑期无刑、发协于中”；2．法律实施的方法论原则是“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，惟齐非齐．有伦有要”；3．在德刑关系上。认为“有德惟狱”，“明德”就在“慎罚”之中；4．在法律正义的实现上，主张“惟良折狱”，注重司法官的良心和素质与法律精神的有机统一。     

《尚书》“朕”字用法研究

本文系拙作《〈尚书〉“弗”字用法研究》的姊妹篇。试图运用比较法把《尚书》的“朕”字进行词义比较和语法比较。词义比较说明“朕”被假借为第一人称代词。原初并非只是君主自称,非君主也可以自称,但在有文字记载的上古典籍,特别是《尚书》里,很多是君主自称。“朕”与“身”同音共义,表自谦,君主自称近似“孤王”,“寡人”,秦始皇二十六年以后便把“朕”据为君主自称。但在方言里还微弱地保留着“朕”的原始用法。语法比较说明“朕”作主语比作定语为多,作定语又以作及物动词后面的以名词或名词性词组为宾语的定语为主;“朕”一般不作宾语。从表数看,“朕”只表单数不表复数。     

试述《尚书·汤誓》的成文与在先秦时期的流传

《尚书》是我国最古老的一部史书。根据该书的材料来源,我们可以将它分为两部分,即传闻追述和时事实录。中国的文字源远流长,但目前所能见到的最古文字还要数殷商甲骨文,而《汤誓》是《商书》中最早的一篇,所以它在我国古代文献中有着十分特殊的地位。 一 《尚书·汤誓》是商人将与夏桀战于鸣条之野时,商汤向商众发出的战斗动员令。尽管今本《汤誓》较为浅易,某些文字显然被后人改动过,但其原形的成文却远在商汤时。《汤誓》是当时史官的时事实录。     

《尚书》“诗言志”本意之探索

对于《尚书》“诗言志”的理解,一般倾向于接受《毛诗大序》的看法,将“志”和“情”混同起来.但“志”与“情”的混同还是遭受到不少质疑,迫使我们对其本意进行反思.由于这段文字出现在儒家思想比较成熟的时代,因此儒家思想体系的背景必须被考虑.《尚书》中“典乐教胄子”所希冀达致的,是由道德修养自然呈现的一种境界——中庸,“诗言志”的“志”就必然指向道德意志,而不是指向“情”.     

试谈《第十二夜》

《第十二夜》是莎士比业戏剧创作进入成熟时期的作品,它虽然不是莎士比业喜剧最高成就的标志,却也是属于他的那些最脍炙人口的喜剧之一。 《第十二夜》以丰富的内容和别出心裁的剧情所具有的特殊魅力,使它在世界戏剧舞台、电影银幕上保持着经久不衰的、生动的活力。 《第十二夜》作于1600年,是莎士比亚创作第一时期的最后一年,也是莎士比亚最好的悲剧《哈姆雷特》出现的前一年。此时,莎士比亚的戏剧艺术己进入了成熟阶段,他的思想     

尚书村里说“尚书”

●陆丰西南镇尚书村的村名从何而来?它果真与历史上哪一位尚书有关?●这里遗留的“九厅十八井“神秘“尚书府“为谁人所建?●“五门相对“建筑样式的“尚书楼“,究竟还隐藏着什么样的秘密?     

试谈《金瓶梅》中的动词后缀“子”

一明沈德符认为《金瓶梅》第53至57回系“陋儒补以入刻”,其理由之一是“时作吴语”(见《万历野获编》卷25“金瓶梅”条)。朱德熙先生在《汉语方言里的两种反复问句》(《中国语文》1985年第1期)一文中,为此寻求了一些语法方面的根据,其中之一是第57回有两处用“子”作动词后缀: