论诗歌复译的必要性——浅析《诗经》三种英译本

《诗经》作为中国第一部诗歌总集为我们呈现了古代中国的早期文明与文化,尽管几千年来中外学者都对《诗经》研究做出过不懈努力,并取得了丰硕成果,但对《诗经》的理解和阐释仍存在许多疑问和纷争。本文试图运用历史阐释学理论,探讨和分析不同历史时期、社会背景下产生的三个《诗经》英译本对《诗经》文化的阐释。     

基于功能对等理论的歌词翻译研究

以公认的、具有普遍指导意义的翻译指导理论之一——奈达的功能对等理论为基础,阐述了功能对等是一种比较客观的等效翻译理论;并以歌词翻译实践《传奇》、《心太软》以及《Scarborough Fair》的中英文版本为研究对象,分析了歌词翻译中所体现的功能对等理论的应用,诠释了功能对等理论对歌词翻译的实践指导意义,同时指出歌词翻译中,不仅强调内容的对等,也应追求译文的形式对等,使译文读者对译文的反应要基本上与原文读者对原文的反应一致,从而澄清了等值理论仅仅为一一对应关系的误解,说明了对等理论所体现的不仅仅是字对字、句对句的对等,更是精神层次的动态对等,对以后的翻译实践具有现实的指导意义。     

中国现代歌词国内研究综述

是中国现代歌词研究领域的第一篇文献综述。选取并评价了70本（篇）文献，将迄今为止的中国现代歌词研究成果，分成六个方面加以评述：一、建立学科的理论努力；二、现代歌词史研究；三、现代歌词的文化学研究；四、现代歌词的创作法研究；五、现代歌词作家及作品论；六、现代歌词的类型学研究及比较与跨学科研究。     

论晏几道的歌词自我传播

晏几道有浓烈的歌词传播意识,其歌词传播以“自娱”和“叙怀”为目的,有效地择取了歌妓口头传唱与书册传播并重的歌词传播方式,拓宽了歌词传播的时空域界。这得益于其对一己歌词传播的有力操控,《小山词》在当世与后世皆影响非凡,且现今的《小山词》保存完好,讹阙较少,给研究者带来了诸多便利,不失为歌词自我传播的成功典范。     

语域理论视角下《父亲》歌词文本探析

以语域理论为基础,从话语范围、话语基调和话语方式三个方面结合语篇的意义系统分析筷子兄弟《父亲》的歌词文本,探讨歌曲《父亲》在大众中受欢迎的理据。     

从功能等值翻译的角度看歌词翻译

歌词作为诗歌的一种特殊形式,由于需考虑到音乐性歌词译配的影响,其翻译质量很值得探讨.本文借助现有的功能等值翻译理论,通过阐述中英文歌词特征的不同,讨论了歌词翻译中需要注意的几个重要方面,比如韵律、节奏等,以此使歌词其美学价值得到更充分的体现.     

《诗经》音乐美育研究

《诗经》是中国美学精神的源头之一,不仅是中国古代第一部诗歌总集,也是一部配乐歌词之集,为人们感受、理解中国音乐架起了沟通桥梁,彰显着中国音乐的中国气派、中国精神、中国风格,具有无与伦比的艺术美、自然美、社会美等美育价值。《诗经》作为礼乐文化最为重要的载体之一,蕴藏着丰富的乐器、歌词等传统文化资源,跟今天的时代发展所需高度契合,激励着我们不断探索心灵美、语言美、行为美、环境美等主题。因此,挖掘《诗经》中的音乐美育价值,不仅对于促进音乐领域的文化自信意义非凡,而且有利于促进中国人的精神强大起来、心灵美起来、创造活力激发起来及大力加强美育工作意义非凡。     

论歌词的审美特性

现代歌曲的歌词,实际上是在“五四”运动时期新诗诞生之后才形成并发展的。它在内在的精神上,继承了我国古代歌词的优秀传统,但它是用现代的语言写作的,且不受古代歌词体式的种种限制,完全是一种新的歌词体式。现代歌词有着自身的创作规律和美学特征,目前关于这方面的研究还很不够。本文拟从文学性、音乐性和通俗性三个方面,对一般歌曲的歌词的审美特性进行探讨。     

《西南交通大学校歌》歌词确立时间考辨

西南交通大学于2011年115周年校庆时正式公布了校歌,它是在1947年版《国立交通大学唐山工程学院院歌》基础上稍微修改曲谱而成的。歌词文雅、词义高远,深受师生及校友喜爱。一般认为,歌词是由当时的唐山工程学院国文及历史教员吴稚晖先生于1934年创作完成并确立的。然而从校歌歌词内容、学校年谱杂志和校歌审议文件三个方面,综合《南洋公学交通大学年谱》、《交通大学唐山土木工程学院专章》、《交通大学稿——校徽校训校歌》等史料考辨发现,《国立交通大学唐山工程学院院歌》歌词应于1930年5月左右正式确立。     

方文山歌词语言的符号学解读——以《青花瓷》为例

现代语言学之父索绪尔(Ferdinand de Saussure,1916)指出语言学是符号学的一部分,语言是一个特殊的符号系统。通过语言学的角度,运用他提出的能指与所指、横组合与纵聚合二元对立的两个重要理论,用图文结合的方式,直观地将歌词与语言学联系起来,对方文山的音乐代表作《青花瓷》的歌词进行符号学方面的初步探讨,论证了能指与所指的非对称关系及能指优势,横组合与纵聚合的分析使听者对歌词有更深层次的了解,也在一定程度上拓宽了符号学理论的实际应用范围。     

四川地区民歌《绣荷包》的歌词特点

《绣荷包》是中国广泛流传的民歌,其蕴含的传统意义上生活方式和情感方式来源于女红,转换为歌唱,在民歌《绣荷包》中蕴含了古典形态的情感因子。四川地区的绣荷包又有其巴蜀文化特色。本文以四川地区民歌《绣荷包》的歌词为研究对象,总结和比对,以呈现其特点。     

《嘿，茱蒂》歌词的人际功能分析

系统功能语法为语篇分析提供了强大的理论基础,分析素材中有许多歌曲的歌词是分析不可或缺的对象,其有利于语言学分析材料涵盖面的完整.本文主要应用系统功能语法中的人际功能分析《嘿,茱蒂》这首歌曲的歌词,从言语角色、信息交换、语气、情态和基调等方面做了分析,为歌曲意义的表达做出了语言学方面的解释.     

笑看垃圾歌词

躲不开流行歌的轰炸,当然就躲不开费解和荒唐的歌词。常常想得头大头炸,仍感高深莫测奥妙无穷。恰好《文化访谈录》专门对歌词批量性进行了一次验明正身,来来往往的对话机锋把想笑的肌肉伸展又缩紧。马东貌似温和的尖锐谐谑,高晓松张扬叛逆的出语惊人,宋晓明的亦庄亦谐溜缝抹泥,是促使我们把即兴聊天变成字码标点立此存档的原因。以期您以后见着任何外星人写的歌词都具备破译能力,并见怪不怪自得其乐。     

英语歌词的文体特征分析

歌词是一种凝炼的听觉艺术形式,是歌曲的重要组成部分。本文从英语歌词的语言及其歌词抒发感情功能方面出发,分析了英语歌词的文体特点,并通过实例,就英语歌词中出现的一些特性做了具体分析。     

读《诗》说乐舞

《诗经》是我国第一部诗歌总集。在理解这一句话时,不能用今人的眼光,把诗和歌分开来,从而认为《诗经》里面有一部分是诗,有一部分是歌;应该说,《诗经》里面的诗,都是歌,或者说,都是歌词。《史记·孔子世家》说:“三百五篇,孔子皆弦歌之”,这里的“三百五篇”,就是《诗经》,孔子既然能配着乐把它从头至尾地唱出来,可见它是有歌谱的。在古代,歌与舞又往往联系在一起。故本文根据《诗经》所提供的丰富史料,来探讨一下周代音乐舞蹈方面的真实情况。     

英语歌词的文体特征分析

歌词是一种凝炼的听觉艺术形式,是歌曲的重要组成部分.本文从英语歌词的语言及其歌词抒发感情功能方面出发,分析了英语歌词的文体特点,并通过实例,就英语歌词中出现的一些特性做了具体分析.     

从心理语言学角度看歌词创作

本文从心理语言学角度探讨大众文化的一个重要的语言载体———歌词的创作。研究当今歌词创作中的知觉变异、远距联想和理解记忆,同时批评了“文坛失语症”在歌词创作中的一些表现     

现代民歌中蕴涵的古代文化——对湖北房县民歌与古代典籍之间关系的考察

目前湖北房县流传的民歌中包含了相当多的古代典籍内容,其中包括一些古代神话故事和《诗经》的歌词。本文研究这些民歌歌词与古代典籍的关系,认为民歌中这些内容并非是依靠口头传播方式直接从远古时代流传下来的;它们是后代乡村知识分子在民歌演唱中借用典籍知识的结果。这表明中国民间文化与精英文化之间存在着特殊的交流关系。     

从功能对等理论看英文歌曲歌词的翻译

歌词作为诗歌的一种特殊形式，由于需考虑音乐性对歌词译配的制约，其翻译规律很值得探讨。本文从功能对等理论角度，讨论了歌曲翻译中需要注意的几个重要方面：比如韵律、节奏、风格等，归纳出歌曲翻译的基本原则，即“可听”“可唱”“可赏”。     

论孔子在《诗经》研究方面的贡献--以《论语》为例

孔子对《诗经》研究的贡献,主要体现在六个方面：第一,整理《诗经》,从而使《雅》、《颂》各归其类;第二,以《诗》为教,形成了比较系统的诗教理论,这对于其后两千余年的诗歌教育、诗歌研究、诗歌创作等皆产生了巨大的影响;第三,对《诗经》内容的评论,形成了“思无邪”和“温柔敦厚”说,它揭示了文学作品的教育功能,揭示了文学具有倾向性的基本原理,揭示了文学反映社会生活和人们思想感情的多样性与主导性的关系;第四,对《诗经》音乐的评论,体现了孔子倡导诗歌内容与形式的完美统一,揭示了文学具有审美性质和特征的基本原理;第五,对《诗经》社会功效的评论,提出了“兴、观、群、怨”说,这深刻地揭示了《诗经》的本质特征,也揭示了文学具有教育作用和认识作用的基本原理;开创了文学的“功用理论”,对后世的诗歌创作及其创作理论皆产生了重大的影响;第六,倡导学习《诗经》要学以致用。总之,《论语》中所记载的孔子关于《诗经》的评论,既揭示了文学理论中许多基本原理,也是我国最早的文艺批评。探讨孔子在《诗经》研究方面的贡献,对于研究中国文学理论史和文学批评史皆具有重要的意义。