论大学生不良亚文化问题及其管理

近年来,大学生不良亚文化现象已成为社会广泛关注的问题,对这一问题的研究也得到了很大的重视,但由于概念上的歧义和混乱造成浅尝辙止、难以深入。其实,大学生不良亚文化现象既不是无关痛痒,也不像有些人宣传得那样严重和普遍。(一)大学生不良亚文化的概念及特征1.什么是亚文化和不良亚文化。亚文化是与主文化相对应的一个概念,主文化是指一个社会或群体中占主导地位的文化,一般以政治制度、法律制度和相应的统治阶级的意识形态作保障;亚文化则是一个社会中辅助的、次要的、中性的、边缘的文化内容。一个社会的开放程度越高,亚文化就越丰富,…     

高校不良亚文化对大学生越轨行为的影响及应对措施

高校不良亚文化是存在于大学生群体中的与主流文化背道而驰,不利于大学生身心健康,阻碍社会进步及破坏社会风气、校园文化氛围的文化。这些文化现象对大学生不良人格的形成有着重要的影响,又对大学生违反社会公德、违反校规校纪以及违法犯罪等越轨行为起到了加剧作用。因此,必须采取多方面应对措施预防和矫治大学生的越轨行为。     

试论俗文艺在亚文化状态中的表层文化心理

任何一个国家的民族文化在现象形态上都可以划分为主流文化或经典文化及各种亚文化。所谓主流文化或经典文化，是在特定历史时期为占统治地位的生产方式所决定的作为社会的统治思想的文化，是特定历史时期占统治地位的道德伦理、政治规范、审美情趣、宗教信仰的总和。如中国的儒教文化就是一种主流文化。亚文化或次文化是相对主流文化而言的。亚文化有很多类型：有以地域性为特征的亚文化，加齐鲁文化，吴越文化，巴楚文化等；有以阶级、阶层、社会集团为特征的亚文化，如上大夫文人文化、市民文化、农民文化等；有以学派或家教教派为特征的…     

引导青年亚文化与社会主流文化相统一

建设有中国特色的社会主义 ,不但要有繁荣的经济、高度的民主政治、文明的道德风尚 ,更要有健康上进的文化。去年发生的“法轮功”事件再次警示我们 ,亚文化在当今社会很有市场。一旦我们忽略、放松社会主流文化的引导作用 ,恶剧还可能重演 ,甚至破坏力还会更加严重。青年是祖国的未来 ,是 2 1世纪人才竞争的对象 ,也是社会亚文化的竞争对象。因此 ,怎样引导青年亚文化与主流文化相统一 ,是今天乃至将来思想教育颇为关注的社会课题。一、对青年亚文化的理性分析青年文化是青年的活动方式以及由其活动所创造的以青年为载体、以独特的价值取向…     

青少年文化生态及其价值引领研究

青少年文化生态是一种多维性立体结构,分为主流文化、亚文化、反文化三种文化形态,表现为时代性、系统性、动态性特征,具有表现功能、筛选功能、调适功能。当前青少年文化生态正面临经济全球化和文化多元化的外部冲击、社会转型期的内部影响和成长过渡期的迷离阶段,应提高青少年主流文化的普及度和认同度,引导青少年亚文化回归社会主流,消解青少年反文化侵害。     

抑制社会转型中的不良亚文化

抑制社会转型中的不良亚文化朱力中国社会转型以来，经济体制、政治体制、文化体制的改革，带来了意识形态领域和文化领域的空前活跃。传统文化的僵化、封闭的状况被打破，与市场经济相适应的思想意识、道德观念开始生存、人们思想解放，各种亚文化丰富多彩，充满活力。与...     

抵抗·风格·收编--英国伯明翰学派亚文化理论关键词解读

亚文化(Subculture)是通过风格对主文化进行挑战从而建立认同的特殊文化方式,往往涉及边缘文化、弱势群体对主文化和权力的抵抗,一直以来都是文化研究的重点所在.如何看待亚文化的抵抗?亚文化以何种方式对社会产生影响?亚文化的风格究竟该如何估量?亚文化如何被主文化收编?这些都是值得深究的问题.国内学术界目前研究亚文化大都误用或滥用某些概念,致使一些相关研究每每带有"失语"和"错位"之感.因此,梳理、考察并剖析伯明翰学派亚文化理论的关键词就显得不可或缺.     

论青少年亚文化对青少年犯罪的影响

青少年亚文化是主文化外的一个相对独立的文化系统 ,由于其主体———青少年亚群体的不稳定、不成熟等特性 ,使其又具有很强的离心矢量。青少年亚文化如果不能在主文化的引导之下良性发展 ,就会同社会所提倡和要求的价值观念、伦理道德、行为规范和生活方式发生冲突。文章具体分析了青少年亚文化对青少年犯罪的人格塑造、犯罪行为诱发和犯罪特点等方面的影响     

媒介技术与青年亚文化转向的价值判断及调适

媒介技术革新对青年亚文化的激活,活跃了以主流文化为主导的众文化版块,优化了青年亚文化内部因子的重组配置,推动了其外在形式的多重转向,彰显了文化融合中的价值取向,也同时暴露了技术理性下的亚文化症候。远离政治打压和商业收编,将青年亚文化置于社会文化整体构成,加以可行性整合与调适,形成与主流文化的同构亦解构,实现文化整体的相生相融。     

"花童"与"麦当娜"——对棉棉、卫慧抄袭纷争的透视

同样顶着"美女作家"名头的卫慧、棉棉在创作的文化定位与思想内涵上实则有着本质的相异性。棉棉、卫慧于九十年代末的那场抄袭纷争和专家、学者对此作出的倾向性评价反映出青年亚文化、大众时尚文化和知识分子文化之间的微妙关系,人们对棉棉、卫慧的混淆映现出大众时尚文化的强势与青年亚文化的危机,其间埋伏着此后文化格局演变的线索。     

家庭本位文化在广告中的表现

家庭本位文化是中国传统文化中很重要的一个方面,对当今中国人的思想情感和思维方式也产生着不可忽视的影响.广告作为一种社会亚文化,也自觉不自觉地包含了家庭文化的因素.文章从家庭文化及其衍发的四个方面,即人伦关怀、游予文化、爱国精神和民族情感以及绿色意识来看其在广告中的表现.     

单一化的主流意识、教化机制与“越轨亚文化群体”的“集体抵抗”

近几年来,未成年人犯罪问题随着社会的发展愈加恶化,并成为广受关注的问题;在对湖北省未成年犯管教所未成年犯深入访谈的基础上,文章分析了犯罪未成年人犯罪亚文化的形成过程、原因与特点,提出了当前单一化的主流意识与教化机制致使在未成年人群体中过早形成了狭窄的社会分层机制的观点,并重新审视当下主流社会的价值观及其单一的教化机制,以《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》为指导,倡导与推行素质教育,为未成年人提供广阔施展才能的话语空间。     

对文化产业概念的辨析

本文通过对中外文化产业概念在理论与实践上的梳理分析,阐释了文化产业的基本内涵、外延以及多元供给特征,提出了核心文化产业、本体文化产业、亚文化产业等概念。     

“山寨文化”兴起的原因与启示

“山寨文化”的兴起是我国经济社会发展的必然,有多方面的原因。“山寨文化”具有两面性,对社会发展正负面影响兼而有之,价值判断应视具体情况而定。“山寨文化”的兴起表明,主流文化正面临重大挑战,加强社会主义核心价值体系建设任重而道远;体制外的各类民间文化在不断的生长、发展,已经成为一股重要力量。     

全球化与人的发展

全球化是一个包含经济、政治、文化多纬度的扩张过程。经济、政治、文化的全球化既给人的发展带来了许多积极的影响,又产生很多负面作用。全面认识全球化的本质,发挥其积极作用,规避其消极影响,是实现人的全面发展的必然选择。     

官本位意识的历史成因及对策

官僚特权制度，官为贵的社会等级制度，一元的人才培育、选拔、激励制度，是官本位意识的历史成因。官本位思想弊害深重，既造成人力资源相对过剩，科技、工商人才奇缺，又因官位资源稀缺，导致官场恶性竞争。推进社会多元发展，使社会精英多向分流，是克服官本位意识的根本途径。     

技术模仿还是制度模仿——评杨小凯、林毅夫关于后发优势与劣势之争

杨小凯、林毅夫关于后发优势与劣势之争,实质上是后发国的经济发展应该走技术模仿道路还是制度模仿道路之争。本文围绕这个核心问题,对双方的主要观点进行了归纳提炼和分析评说,认为技术模仿与制度模仿是后发国后发优势不可分割的两个组成部分,在不同的发展阶段其着重点有所不同,单纯的技术模仿论和制度漠仿论都是错误的和有害的。     

对纯粹经济损失的法理学视角思考

纯粹经济损失是侵权责任法上的重要理论问题,需要从法理方面进行研究。从因果关系来看,是对加害行为与损害后果之间是否存在的法律因果关系的问题,这需要考虑多种综合性因素。从法的价值来看,是当人的自由和利益发生冲突时,哪种价值优先的问题,自由的价值最高。从公共政策来说,是社会特定时期的公共政策在法律上的反映。     

《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释

钟嵘《诗品》是古代诗歌理论的丰碑,它对推动诗歌创作健康发展作出了贡献,也为后世诗歌理论奠定了坚实的基础。首先,它对诗歌的本质作出了更全面、更深刻的阐述,倡导了积极、健康的思想倾向;同时它又主张“自然”是诗歌美的最高境界,抑制了当时诗坛上出现的雕琢、华靡的不良倾向,对后世的诗歌创作与诗歌理论产生了重大影响。