中国近代化进程中三次重大的政治体制变革

鸦片战争爆发，西方列强用坚船利炮将古老的中国强行轰出了中世纪的大门。由此，中国开始了步履艰难的近代化历程。关于近(现)代化的启动问题，美国社会学家M·列维将其分为“内源发展者”和“后来者”两大类型，即“早发内生型现代化”与“后发外生型现代化”。前者，近代化的启动因素来自社会内部，比如英、美、法等国即……     

现代化研究中的“隔断模式”与“冲突理论”

日本学者薮野佑三的“隔断模式”和美国学者亨廷顿的“冲突理论”，是值得重视的两种既相区别又相联系的现代化理论。前者否认了视早发型、国家为理想类型的西方神话，但未能有效地解决后发型国家的现代化理论建构问题。后者意识到诸发展目标之间全面和谐的观点是错误的，但也未能真正地走出发展选择的困局。对于现代化进程中的中国而言，早发型国家究竟是理想类型还是参照坐标，诸发展目标之间究竟是全面和谐还是彼此冲突，这些都亟待从理论和实践相结合的角度予以解决。因此，对这两种现代化理论进行探讨，将有助于正在创建中的现代化研究中国学派开阔视野，从问题中找到出路，推动中华民族的现代化历史进程。     

发展中国家的现代化理论及我们的选择

英国学者安德鲁·韦伯斯特的《发展社会学》,比较简明地介绍了在发展研究热潮中涌现出的西方各个学派及其理论观点。作者的思想倾向在书中亦有明显的表露。我国现阶段仍属发展中国家。正在进行现代化建设的今天,了解一下发展理论是大有裨益的。理论家们对贫困(国家)及其原因、解决办法的不同理解,也就得出了不同的结论,因而“发展”概念,也就有着各种不同的内涵。同时也就产生了各种不同的理论学派。一、什么是“贫困”? 韦伯斯特一开篇就援引了《世界发展报告》的两点结论:“富国与穷国之间的差距越来越大”,“富人对‘绝对贫困’者的剥夺还在加剧”。这就涉及到贫困的衡量标准问题。有两种衡量贫困的依据:“起码生活水平”、“相对剥夺”。     

一部政治发展理论研究的力作--评《政治发展导论》

政治发展出现于第二次世界大战以后。“二战”后,西方国家政治学者就第三世界民族独立国家在政治上的改革、稳定、进步、民主化和现代化等问题进行了广泛深入的研究,形成了并不统一的政治发展理论。这一理论在20世纪80年代传入中国后,也是意见纷纭,莫衷一是。由李元书主编的《政治发展导论》(商务印书馆2001年12月版,30万字)一书吸收和借鉴了以往的研究成果,又不拘泥已有的思维和研究模式,而是从动态的发展视角对政治发展问题进行了全面考察和深入研究。其基本特征如下:第一,体系完整,内容丰富。该书共六部分,十九章。第一部分,政治发展…     

世界资本主义的逻辑——重构长期波动理论的尝试

在世界体系论中,把各“国民国家”的发展范式看作是由它在体系中所处的位置决定的,这种总体主义(holism)的理论结构一直受到批判。对此,本文想要以与向资本主义社会过渡的范式相对应的阶级关系状态为根据,将“国民社会”加以类型化,以从这些关系中找出世界资本主义发展的逻辑。为完成这一课题,把构成体系的固定资本总体的变化与劳资关系结合起来,再参考阶级斗争、国家干预、意识形态等因素,重构长期波动理论。据此从理论上说明,最先掌握世界资本主义主导权的“国民社会”在有可能发生转换的同时,也对处于“半外围”或“外围”的资本主义发展发生影响。     

马克思的社会发展理论与现代化

<正> “二战”后,“社会发展研究”已成为当代社会科学的一个热点。在这种跨学科的研究中,各种学说、学派竞相出现。马克思限于当时的时代,没有遇到目前现代化尤其是第三世界发展这样重大的问题,因而在其著述中,没有使用过象现在讨论中所运用的那些术语,也没有形成完备的现代化理论。但是,马克思在他一生的研究中,对于现代社会发展问题给予了极大的关注,比较系统的提出了有关社会发展的重要思想,这些思想在其许多著作中尤其是     

新比较政治经济学的崛起

自本世纪60年代以来,发展研究风靡一时,各种发展理论竞相问世。到70年代中后期,一方面是各种理论、模式和战略思想大量涌现,举其要者就有基本需求战略,巴里洛克模式、国际经济新秩序的思想、联合发展(一体化发展)、以人为中心的发展、全球发展、统一发展、内源发展、自主更生等;另一方面,在有关发展的一系列重大问题上,则形成尖(?)分歧,如增长与发展、积累与分配、市场与政府、经济发展与政治民主化等。对于这种状况,有人视之为发展理论的繁荣,有人则视之为发展理论的危机。但无论如何,对这些理论与模式进行研究,并按新的框架进行综合,无疑是必要的。新比较政治经济学即是对以前各种发展理论的一次新综合。本文旨在介绍新比较政治经济学的起源、在方法论上的主要特征、基本的理论观点以及进一步研究的课题。     

人的哲学是一门精密的科学——列维-斯特劳斯的结构人类学观点评介

一、人类学与人不论人们是否同意列维-斯特劳斯的观点,他在“结构人类学”方面的优异成就足以保证他的思想在未来的思想史中占一席位置。列维-斯特劳斯以人的意义为标准,把人类学看作是一门包括所有科学知识的综合性学科。人文主义的科学把宇宙说成是主观的,把人贬低为意识或“精神”的产物;自然科学则认为宇宙是客观的,把人归结为带电物质的微粒;而社会科学,诸如历史学、心理学、经济学和社会学,都企图在这些对立的     

可悲的西方——答意大利《再生》周刊记者问

1952年,联合国教科文组织曾经就世界的种族主义问题出版过一系列小册子。其中一本题为《种族与历史》的论著不但讨论了种族主义问题,而且谈到了西方文化在历史发展中的地位和意义。它的作者就是后来成为著名的“结构主义大师”的法兰西学院教授克洛德·列维-斯特劳斯。在这本论著中,作者谈到西方文明的地位、使命和前景时指出,一个多世纪以来,西方文明把它的技术、生活方式、文化娱乐甚至时装款式传播到世界各地,不准“原始人”参与对话。列维-斯特劳斯在当时写道:“这种现象还处于发展过程中,我们尚不能知道它的结果如何。”时隔三十年后的今天,这位法国学者在同意大利《再生》周刊记者的谈话中再次讨论了这个问题,并用了一个耐人寻味的标题:《可悲的西方》。尤其值得注意的是,列维-斯特劳斯教授对此似乎有了比较明确的结论,坦率地承认西方文明出现了“危机的征兆”。     

中国农民养老保障的全视角透视--评《中国农民养老保障之路》

赵瑞政研究员等撰写的《中国农民养老保险之路》已由黑龙江人民出版社出版。这是一部立足于中国现代化发展的实际 ,采用全视角对中国农民养老保障进行全方位透视的拓新之作 ,具有重要的理论价值与现实意义。赵瑞政研究员长期从事社会发展与应用社会学研究 ,对于中国现代化中具有重大意义的“三农”(农村、农民、农业 )问题颇为关注。他曾于 1 990年主持国家社科“八五”重点课题《中国国情丛书———百县(市 )经济社会调查·肇东卷》的调查 ,其中农民养老保障是重要内容之一。 1 998年 ,他中标美中学术交流委员会课题《肇东市农民养老保障研…     

依附理论述评

一、发展理论、现代化理论和依附理论“发展理论”一词是一个具有特定含义的固有概念,发展理论有广义和狭义之分。广义的发展理论研究整个人类社会(包括西方和非西方)由欠发达向发达的过渡过程;狭义的发展理论是研究非西方欠发达国家如何从欠发达状态过渡到发达状态的理论,它是固有意义上的发展理论。发展理论最初是从经济学和经济史学界兴起的,它致力于研究非西方欠发达国家如何使国民生产总值(GNP)快速地增长并赶上西方发达国家。社会学对发展问题的研究     

代表各民族的根本利益是促进共同发展繁荣的根本保证

新宪法修正案将“三个代表”思想载入《中华人民共和国宪法》 ,将其上升为国家意志后 ,“三个代表”思想将成为今后我国政治和社会生活的指导思想之一 ,成为新世纪全国各民族共同发展、共同富裕的现代化实践活动的总的行动纲领。民族理论如何在新的历史时期贯彻“三个代表”重要思想 ,从民族理论和民族工作实践的结合上 ,不断研究新情况、新问题 ,实现民族理论的创新与发展 ,为各民族共同发展繁荣的事业服务 ,是民族理论界当前面临的一项重大的时代性课题。本文仅就此课题中以下三个基本问题做了初步的理论分析 :一、少数民族利益与广大人民的根本利益之间的关系 ;二、中国共产党如何对待各民族利益的态度问题 ;三、各民族共同发展繁荣的保障问题     

发展经济学初探

发展经济学,是目前资产阶级经济学的一门新兴学科。第二次世界大战后,由于发展中国家急于发展独立自主的民族经济,相继走上了实现工业化、现代化的道路,这给资产阶级经济学家以莫大的吸引力。他们以发展中国家为对象,搜集发展中国家各种资料来作比较,研究其如何从落后状态发展成为现代化国家,着重研究这个发展的过程、因素以及所要采取的方针、政策。近几十年来,发展经济学的流派层出不穷,发展经济学的著作汗牛充栋。最初只是凯恩斯分子把凯恩斯理论引伸到发展经济中,如经济成长理论。后来进一步发展为各种理论,诸如“创新”理论、经济结构理论和贸易条件理论     

马克思主义文化观——一种认识和行为的依据

“文化”是一个人说人异的词。种种关于它的不同解说 ,的确使人大为困惑 ,以致于对“文化”到底是不是一个科学的研究对象也颇感怀疑。其实 ,“文化”作为一个越来越受到关注的研究客体几乎已经二百年了 (如果以 183 8年列维·皮格亨提出“文化科学”这一术语为起点的话 ,不过 ,也有人一直追溯到古希腊的希罗多德 )。近二百年来 ,世界各国的学者在文化研究上投入了极大的热情 ,也取得了很多的成果。尽管这些研究成果不完全一致 ,有时甚至是相对立的 ,但对文化的研究始终没有停止。而且 ,从某种意义上来说 ,正是这种差异性 ,才更加实际地捉进…     

列维-斯特劳斯扮演了什么角色?

列维-斯特劳斯是结构主义人类学和当代整个法国结构主义哲学的奠基人和最著名的代表人物,他的著作把新颖独到、富有成效的思想同庸俗陈腐、大可怀疑的论点融为一体。这就是他的著作一方面对科学思想产生一定的推进作用。同时又成为争议和论战的由头的原因之一。作为人种学者的列维-斯特劳斯在其著作中反对脱离社会历史环境来对人的权利和自由下抽象的定义,他正确地看出了这种做法是某些“西方典型思维方式”的“种族中心主义”的表现,他主张维护     

通货膨胀与经济增长:来自4个南亚国家的案例

孟加拉国、印度、巴基斯坦和斯里兰卡是 4个南亚国家 ,本文试图去考察这些国家的通货膨胀与国内生产总值增长之间的相互关系。在南亚国家 ,通货膨胀与经济增长之间密切的相互联系是显而易见的。对于经济增长来说 ,适度的通货膨胀是有利的 ,然而 ,高速经济增长也将在一定程度上加剧通货膨胀。因此 ,上述国家将处于两难境地。在理论研究和经验研究领域 ,通货膨胀与经济增长之间的相互关系仍然是一个极具争议的话题。这场争论起源于 2 0世纪 5 0年代 ,并在结构主义者与货币主义者 (monetarists)之间引发了一场旷日持久的论战。结构主义者认为 ,…     

中国文化遗产研究的“新古典学派”

文化遗产是一个国家的历史见证与重要财富,许多学科都对文化遗产进行了系统性研究。文化人类学对文化遗产开展研究的特点之一是注重整体性。近年来,许多研究者利用新古典“结构-功能论”对中国文化遗产进行研究,逐渐形成了“新古典学派”。在理论建构和实证研究中,中国文化遗产研究的“新古典学派”体现出中国学术的原创性。依据文化遗产所处的整体社会情境来看,这些研究分别讨论了城市复兴、县域发展、特色小镇、乡村振兴、区域社会这五种情境下的文化遗产。在未来的文化遗产研究中,可以利用新古典“结构-功能论”进行分析,从而更好地理解文化遗产在“传统-现代”转型中的具体实践过程。     

大历史观视域下中国式现代化道路的成功开辟

现代化是人类历史发展不可阻挡的必然趋势。百余年间，世界现代化潮流浩浩荡荡，涌现了西方现代化、苏联现代化和拉美现代化三种不同的发展模式，并将古老中国拖入现代化的渊薮之中。中国共产党成立后，中国开启了真正意义上的现代化之路。历经从“中国的现代化”到“中国式的现代化”再到“中国式现代化道路”的自主探索过程，中国共产党成功带领全国各族人民开启了全面建设社会主义现代化国家的新征程。中国式现代化道路是高阶现代化、内生现代化与和平发展现代化的新路，实现了对西方异化模式、苏联僵化模式和拉美依附模式的扬弃与超越，为继续推动中国特色社会主义事业的蓬勃发展、推进中华民族伟大复兴的历史进程贡献了新的理论智慧和实践智慧。     

中国科学院成立“中国现代化研究中心”

8月20日,“中国科学院中国现代化研究中心”在京挂牌。该“中心”是我国第一家跨学科,具专业性、综合性、开放性的现代化理论研究和专业人才培养基地。“中心”的成立,成为中国科学院知识创新试点工程和国家科学思想库建设的一个重要战略部署。 中国科学院“现代化研究中心”,力图为我国现代化建设提供科学理论和决策参考依据,并做     

我国历史唯物主义研究中存在的问题——读恩格斯晚年的书信

一、历史唯物主义在马克思恩格斯阶段的最高发展恩格斯在逝世前5年中,与工人运动的活动家,社会主义者及青年们频频通信.书信中很大一部分内容都涉及到历史唯物主义理论,可见,恩格斯晚年对历史唯物主义理论非常重视.在这些书信中,恩格斯一方面更加准确地重新说明和评价了自己的某些观点,另一方面对历史唯物主义的某些重要原理也作了新的发挥.大大发展了马克思的历史唯物主义理论,这一方面是由于自唯物史观创立半个世纪以来恩格斯对唯物史观精心研究的结果,另一方面也是由于现实斗争发展的需要.马克思的历史唯物主义创立以后,受到了来自各个方面的歪曲和攻击,第二国际的机会主义者把唯物史观歪曲成“经济史观”“经济唯物主义”,资产阶级的社会学家(保尔·巴尔特之流)也把马克思的唯物史观歪曲为“经济决定论”,否定上层建筑对历史发展的作用.德国社会民主党内的青年派也把唯物史观简单化、庸俗化,把唯物主义历史观变成简单的公式,并自称为真正的唯物主义者,恩格斯正是在同这些错误倾向的斗争中,推进了对历史唯物主义研究.