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《水浒》,是我国广大人民群众所特别喜爱的古典名著之一。打倒“四人帮”之后,人们象关注各种大的冤假错案一样,关注《水浒》的命运,盼望重新评价这部名著。而正确地评价《水浒》,其意义已越出这部作品本身。因为它牵涉到究竟怎样运用批判继承的原则来对待古代文化遗产,才是马克思主义的正确态度这样一个带根本性普遍性的问题。因此,重新讨论《水浒》是很有意义的。本文试图就当前《水浒》评价中的几个疑难问题谈几点不成熟的看法。 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》1992,(1)
五十年前,毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。这一马克思主义文艺思想的经典文献,精辟地论述了文艺与生活、文艺与人民、文艺与政治、作家在文艺创作过程中的立场、观点、思想、感情等一系列根本问题,奠定了毛泽东文艺思想的理论基础,标志着一个崭新文艺思想体系的诞生,为中国革命文艺的发展指明了方向。回顾《讲话》发表以来半个世纪的历史进程,我们可以清楚地看到:当毛泽东文艺思想得到全面、准确理解和坚持的时候,文艺事业就繁荣、发展;而当毛泽东文艺思想被片面,错误地理解,甚至被淡化、歪曲的时候,文艺事业就遭到挫折,甚至走上偏离社会主义和人民群众的歧途。这就充分证明了毛泽东文艺思想对社会主义文艺事业的指导意义。 相似文献
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《讲话》是一部紧密结合中国实际并独具体系的马克思主义美学论著,它根据解放了的新时代的人民大众对文艺的要求,提出了表现“新的人物,新的世界”的中心课题,并在此基础上归纳出“文艺为人民”这一“根本的问题,原则的问题”。围绕这一问题,《讲话》就普及与提高、文艺与生活、政治与艺术、歌颂与暴露、世界观与创作方法、批判与继承、艺术家与群众等一系列对立统一的矛盾范畴进行了辩证分析,从而极大地丰富了马克思主义的美学思想。因此,从理论上讲,《讲话》是对于马克思早期《手稿》中所包含的以唯物实践观为基础的美学思想的重大发展;而半个世纪的实践证明,《讲话》是无产阶级的思想武器和培养几代革命文艺工作者的马克思主义的教科书。 相似文献
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今年是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称为《讲话》)诞生五十周年。《讲话》的问世,从根本上改变了中国现代文坛的面貌,为中国无产阶级文艺运动开创了一个新纪元。半个世纪的革命文艺史证明,《讲话》“提出的一些根本的原理是非常正确的”,值得我们认真领会。 《讲话》说:“什么是我们的问题的中心呢?我认为,我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题,不解决这两个问题,或这两个问题解决得不适当,就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调,就使得我们的文艺工作者从外部从内部碰到一连串的问题。”这段话在今天看来,也是完全正确的。 相似文献
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今年是毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十八周年。正当全党、全国人民贯彻落实党的十三届六中全会审议通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》的时候,重温《讲话》中关于文艺与人民的关系的马克思主义的论述,感 相似文献
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论周恩来的文艺价值观 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 主张文艺为最广大的人民群众服务,是周恩来文艺思想和实践最为鲜明的特色。从周恩来的论述中可以看出,要想更好地实现文艺为人民服务,就必须解决好许多理论上、实践上表面看似简单明白、但细究起来却相当复杂深刻的问题。其中之一,就是文艺价值问题。周恩来有一句名言:“只要人民爱好,就有价值。”(《周恩来论文艺》92页,下引本书只注页码)这就是说,从满足人民群众日益增长的文化需要出发,以人民所接受、赏识和喜爱为尺度,是周恩来文艺思想与实践活动最基本的价值取向。从这个实质性问题出发,周恩来主要探讨了以下几方面的问题。 相似文献
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《讲话》所强调的是"工农兵方向"而并非"人民方向"。试图以"人民方向"来置换或取代《讲话》的"工农兵方向",在理论上是不稳妥的,在实践中是不可取的。毛泽东"人民方向"的思想和理论,主要表现在《新民主主义论》而并非《讲话》中。由于两次讲话所针对的对象、所依据的事实、所要解决的问题和方法有着根本性区别和原则性差异,所以才表现出了"人民方向"和"工农兵方向"的差异。"人民方向"和"工农兵方向"是可以整合的,但不能相互替代。"人民方向"和"工农兵方向"所构成的理论张力极具弥散性、包容性与穿透性,它为思想创新、理论创新和文化创新提供了内在的源发性动力和极具开放性的创造空间。 相似文献
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三十九年前,毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”这就要求我们的文艺必须反映人民群众的斗争生活,塑造新的人物形象,体现 相似文献
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毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺思想与中国革命文化运动相结合的产物,是毛泽东文艺思想形成的标志。《讲话》的全部论述贯彻着一个基本精神,就是革命的文艺一定要为最广大人民群众服务,首先是为工农兵服务,这是革命文艺运动的唯一正确方向。今天,我们来认识《讲话》精神所显示的历史与现实价值,对于在新的历史时期发展社会主义的文艺,有着极为重要的意义。 相似文献
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《在延安文艺座谈会上的讲话》具有深远的历史价值和现实意义.用《讲话》精神做指导,促进西藏文艺事业又好又快发展,要求文艺创作者做到以下五点:分析文艺作品接受客体的特征,做到因对象创作;深入群众的生产、生活,采取人民群众喜闻乐见的形式;大力弘扬社会主义核心价值体系,坚持政治和艺术的统一;适当淡化文艺作品的宗教色彩,倡导正确的世界观;歌颂新生活、新变化,拥护祖国统一,反对分裂. 相似文献
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到今年五月,毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下称《讲话》)发表了整整四十个年头了。在这四十多年中,《讲话》作为我国革命文艺运动的指导思想,作为社会主义文艺的旗帜,一直放射着灿烂的光辉。但是,它所走的并不都是坦途,《讲话》也曾遭到过各种非难和曲解。特别是十年动乱期间,许多根本问题都被搞乱了。就拿文学与生活的关系问题来说吧,近几年来,虽几经拨乱反正,仍有好些同志的看法不甚一致。为了准确、完整地领会毛泽东同志的文艺思想,本文拟就文艺界谈论较多的两种观点,发表一点浅见,以求得同志们的帮助。 相似文献
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毛泽东文艺思想的核心曾经被认为是“文艺为政治服务”,是“文艺服务于政治”。这是把毛泽东文艺思想理论简单化、庸俗化。在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表51周年之际,我们有必要重新学习《讲话》精神,深刻理解和领会《讲话》的精髓,坚定走毛泽东文艺思想路线的信念,繁荣社会主义文艺事业。认真学习《讲话》,我们不难发现,毛泽东文艺思想的核心是坚持“为人民大众的根本原则”,也就是坚持“我们的文学艺术是为人民大众的,首先是为工农兵的”这一方向。毛泽东在《讲话》中指出:“什么是我们的问题的中心呢?我认为,我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题,或这两个问题解决得不适当,就会使我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调,就使得我们的文艺工作者从外部到内部碰到一连串的问 相似文献
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今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年,也是内蒙古的乌兰牧骑建立35周年.重温《讲话》精神,回顾乌兰牧骑的发展历程,我们可以得出这样一个结论:乌兰牧骑是在少数民族地区贯彻毛泽东文艺思想的一个创举,是在内蒙古实践《讲话》精神的光辉产物.35年来,乌兰牧骑始终不渝地遵循了《讲话》的原则,坚持了《讲话》的方向,因而深受人民的欢迎和喜爱;今后继续沿着这条道路前进,仍将具有强大的生命力. 相似文献
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天津社会科学院张绥同志的《历史唯物主义讲话》,已于1987年4月由天津人民出版社出版.这是一本适合基层干部和工农群众学习的通俗哲学著作。在这部长达四百余页的通俗著作中,作者以新颖的构思,明快地笔调,口语化地阐述了历史唯物主义的基本原理,具有自身独特的著述风格。 相似文献