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马永侠 《佳木斯大学社会科学学报》2001,19(6):78-79
本文从人生价值取向、人生价值理想、人生价值观念 (整体价值与个体价值 )等方面论证了延安精神蕴涵的价值观及其对我国民众特别是青少年一代树立正确人生价值观的重大意义 相似文献
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人的价值与人生价值是两个不同的概念,流行的人生价值概念内含着逻辑矛盾.人生价值包括人生的自我价值和人生的社会价值,二者统一的基础是实践,由此就使人生价值的本质在于使人得到全面而自由的发展.个体对自我人生价值的肯定具有必然性,然而有盲目和自觉之区分.自觉的人生价值肯定使个体能自觉地对待人生中的痛苦和逆境.人生价值的自我否定总与盲目性联系在一起,其极端体现就是自杀.自杀是一个悖论.珍惜生命,没有任何理由把自杀上升到精神崇拜的高度.人总是由自己来选择自己的行为,决定了人总处在自我塑造之中.人生自我塑造既发生于社会又影响于社会.人生的审美境界来自人生艺术化的自我塑造. 相似文献
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王国银 《山西高等学校社会科学学报》2001,13(4):15-17
墨子认为人生价值的内在根据在于对人存在的肯定,其外在根据是对现实生活的体验与反省;人生价值的本质是"尚利"、"贵义",凡是"利人"、"利天下"的人生都是有价值的,并指出"合其志功而现",把动机与效果结合起来评价个体的人生价值.墨子的观点具有非常重要的现实意义和理论启发意义.从墨子的话语中我们领悟到人和人生的价值都根植于现实生活中,只有立足于现代社会,在社会实践的基础上才能真正解读人生价值之本质,也才能真正找到评价人生价值的根本标准. 相似文献
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历代思想家关于人生价值问题一直众说纷纭。人生价值在于贡献与索取、贡献与享受的统一 ;以贡献为前提、贡献与索取相统一是衡量人生有无价值和价值大小的直接标准。“三个代表”是当代中国的最大利益 ,是衡量人生价值的根本标准。确立“三个代表”的人生价值根本标准具有重大的现实意义。 相似文献
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宗教对人生价值的看法规定其信仰的内容。宗教从有神论的立场和角度 ,论述人在世界中的地位以及现实人生的不完美和苦难 ,认为要寻找完满的人生 ,就只能到宗教信仰中去获取。宗教的这种观点适合人类的信仰需要 ,有其积极的一面 ,但是从自然科学及辩证唯物主义的立场、观点来看 ,则是根本错误的。 相似文献
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要实现人生价值:一、贡献是人生自我价值实现的基本前提和标准;二、人生价值的实现要确立崇高的价值目标;三、实现人生价值,必须把握时代价值观念变化的趋向;四、在拼搏中有效实现自我价值的开值。 相似文献
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语言意义理论中的“意义”一词,有两种意义:一是指书面意义;一是指认识上的真假、道德上的善恶、审美上的美不美的意义。本文的重点在于后一种意义。本文从人生在世的两种“在世结构”(即“主—客”关系式和“人—世界”融合式)出发,分析了上述第二种意义下的各种语言意义,认为,对语言意义理论问题的研究应当同人生价值和文化活动紧密结合起来,把语言意义问题纳入人生价值、人生态度和文化活动问题之中。作者提倡突破西方语言哲学的传统观点,不再把语言的意义仅仅归结为真与假的认识意义,而应当更着重讲语言的道德意义和审美意义。人生的意义不应当囿于科学认识领域,而应当重在道德和审美价值上的理想和追求。 相似文献
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人生价值观是人们对人生目的和社会实践活动进行评价时所持的基本观点。它的主要内容是为什么人和如何为人的问题。这既是思想政治工作的主要任务,又是值得从事思想政治工作的同志认真探讨的课题。在新的历史条件下,如何确立和引导人们选择正确的人生价值取向,具有极其重要的意义。邓小平的一生为我们思考和实践人生价值提供了光辉的典范。邓小平七十多年的革命生涯中,无私无畏,不屈不挠,把自己的一切献给了党和人民,献给了社会主义和共产三义事业,创造了光辉灿烂人生,确立了丰富的人生价值观。(一)邓小平同志把人民利益放在高于… 相似文献
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论思想教育工作有效性的几个问题——学习马克思主义人学理论札记 总被引:3,自引:0,他引:3
以马克思主义人学基本原理为指导 ,着重探讨了思想教育工作有效性的三个问题 :从人的两重性出发 (社会属性和自然属性 ) ,针对人的思想问题产生的社会、心理、生理的根源 ,有的放矢地进行思想教育 ;从人权思想出发 ,平等待人 ,尊重人、关心人、理解人 ,把“理”与“情”结合起来进行思想教育 ;从升华和实现人生价值出发 ,思想教育工作力戒片面性 ,既要重视受教育者的自身素质的提高 ,又不要忽视本单位和全社会为实现人生价值创造必要的条件。 相似文献
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创新及其本体论基础和人本质论根据 总被引:4,自引:0,他引:4
创新是社会主体凭借理念和实践超常而首创性地对事物 (物质 )进行旧质形态向新质形态转化的活动。创新的内容分为过程和结果两个方面 :创新过程突出的是一种与重复性活动过程相对的一种高级的开拓性的思维和实践活动过程 ;创新结果分为物质成果创新、制度成果创新和精神成果创新三种基本形式。创新的过程和结果是密切相联的 ,都统一于创新活动自身。创新具有客观性、人创性、超常性、首创性、普遍性、不定性和历史性的特点。世界物质的一般属性为人的创新提供了客观可能性的界限。但要使创新变成现实还需要人本质力量的参与。人的需要本性规定了创新的动因 ,而社会实践是实现人类创新的根本途径。人的需要本质与实践本质对人的创新作用是在辩证统一中发挥作用的 相似文献
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"打得赢、不变质"现代军人的人生价值行为结构,表现为价值理念、主体能力、行为自觉、实践绩效四大圈层之间的渗透互动. 相似文献
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人生的价值是什么?长期以来,众说纷纭,莫衷一是。人生价值问题也是近年来我国学术界和青年的重要话题。有的人由于受资产阶级人生价值观的影响,误认为人生价值就在于追求个人物质生活享受和满足个人私欲,并以此作为人生的最大乐趣和幸福。这种错误思想,给自己也给社会带来了不良后果。因此,用马克思主义的观点阐明人生价值的实质及其提高的方法和途径,具有重要的理论意义和现实意义。人生价值在于对社会作贡献首先应该说明,所谓价值,是指事物满足人的需要的某种属性,是作为客体的外界物与作为主体的人的需要之间的一种关系。而我们通常讲的某一自然物,某一社会现象(包括社会意识形态)的价值,归根到底是说它在多大程度上满足人们的物质生活和文化生活的需要。也就是说,事物的价值必须是能够满足人的一定的需要,同人发生一定的关系。否则,便毫无价值可言。 相似文献
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在改革开放和市场经济的条件下,进行社会主义精神文明建设,最根本的是要树立世界观、人生观、价值观。要树立科学的、进步的人生价值观,必须对人生价值观有一个历史的、发展的科学认识。为了树立科学的人生价值观,我们必须实现人生价值中心的根本转变,即从"以个体为中心"的人生价值观转变为"以人类为中心"的人生价值观。两种不同的人生价值中心我们在谈论人生价值的时候,首要的问题是要明确人生价值的中心。同样是讲人生价值,由于人们心目中的人生价值的中心不同,人生价值观也就不同。人生价值的这种区别,是同对"人"这一概念的不同… 相似文献
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王蕊 《山西高等学校社会科学学报》2006,18(8):127-129
在大学生中开展生命教育,让大学生真正理解生命的内涵,激发大学生对于生命的热爱,促使他们珍惜读大学的宝贵时光,去实现属于自己的广博人生。开展生命教育,让大学生对赋予自己生命的父母更加孝敬,也有利于大学生克服自卑心理,树立崇高理想,实现人生价值。 相似文献