中国传统贫富观及其现代启示

中国传统的贫富思想及观念中含有"依德致富"、"均贫富"等丰富思想与主张,具有许多合理成分且不乏现代价值.对之进行挖掘、梳理及反思,就今天更好地认识和解决贫富问题而言,能使我们从中获得不少有益的启示和帮助.     

和谐社会构建视野下解读贫富分区论的马太效应

在中国贫富差距较大，社会阶层出现分化的情况下，公开倡导贫富分区论有悖于社会主义荣辱观，也不利于和谐社会的构建。更不利于全面小康社会。贫富分区论不是单纯的穷人、富人分区居住的问题，而是目前出现的一些不可回避的社会问题的总括反映，我们要全面认识贫富分区论产生的马太效应，积极采取对策缩小贫富差距、缓和阶层矛盾，探索解决贫富分区的理想模式。     

论中国贫富分化现象

贫富分化现象的产生是市场经济作为效率经济而存在的产物,是附市场经济而生的,只要存在市场经济,就不可能没有贫富分化。我国处在社会主义初级阶段,市场经济还不成熟,体制和法制建设还不完善,因而出现了其他一些不合理的人为地贫富分化的现象。本文就我国现阶段贫富分化产生的原因以及应如何解决进行分析探讨。     

两大历史变革与构建社会主义和谐社会

中国正经历两大历史变革,一是从农业国向工业国转变,一是从计划经济向社会主义市场经济转变。进行这两大历史变革,无论走资本主义道路,还是走社会主义道路,都没有无痛分娩法。要以俄为戒,避免产生严重的贫富分化,确保国家经济命脉的安全,通过构建社会主义和谐社会的政策导向和制度安排,最大程度地消除变革带来的弊端。     

当代中国贫富观嬗变轨迹初探

新中国成立后特别是改革开放以来,中国人民的贫富观发生了深刻的变化,经历了一个从欲灭贫穷又以穷为荣、期盼富裕又以富为耻,到贫穷不是社会主义、勤劳致富光荣,再到富而思进、注重公平的过程.深入研究当代中国贫富观的嬗变过程和思想轨迹,无论是对于我们坚持和发展马克思主义,丰富和完善中国特色社会主义理论体系,还是对于树立正确的贫富观,改善和保障民生,促进社会和谐稳定,都具有重要的理论价值和现实意义.     

说贫富——中国民间文化传统一论

传统贫富观为中国民间文化传统的重要组成部分。贫富思想滥觞于先秦，晚周诸子生活在礼崩乐坏之际，开始了伦理、政治、经济等各角度的探索，孔子、管子、晏子皆对其进行了塑造，并提炼出贫富对立、均、安、抑等范畴，贫与富具有了不同的价值取向。西汉为古代中国贫富显著分化时期，于此形成了贫富传统的价值体系，对立与中和是其主要特质。西汉以后，贫富观形成并潜沉民间，涵盖求富、嫉富以及杀（劫）富等内容，成为民间文化传统的主要表现，可以在文学与蒙学中寻找。时至21世纪的今天，嫉富、爱富、求富等传统的贫富观仍然在影响着中国人的生活模式与道德判断。     

1990 年代以来乡土小说中的贫富分化与怨恨心理的生成

1990年代以来,中国社会的贫富分化造成了巨大社会心理变动,作家们在乡土小说中对这种贫富分化所致的怨恨心理及乡土社会的变迁给予了极大的关注。文章运用心理分析方法来分析乡土小说中的主体建构,发现乡土伦理与现代个体价值往往会产生剧烈的冲突,这种冲突混杂了农业文明的潜意识和现代城市文明的镜像景观,造成了乡土社会转型过程中主体的独特走向。由贫富分化造就的怨恨心理生成机制出发,仔细考察1990年代乡土小说中所表现出来的农民心理,我们看到农业文明已经构成了农民主体中的文化性场域,贫富分化造就的怨恨心理早已深入主体的无意识领域。由此前现代的农耕文化将永远是乡土中国的一部分,无法被彻底剥离。     

我国贫富分化问题探析

本文阐述了贫富分化问题产生的原因,分析了其对社会和经济发展的影响,并提出了解决贫富分化问题的几个措施。     

马克思主义立场与社会主义事业的政策承诺

余金成、马武刚在《郑州大学学报》2008年第2期撰文指出，中国社会主义改革对市场经济的选择迅速增加了社会财富的积累，同时，与此伴生的贫富分化现象也引起反思。社会主义是把“无产阶级解放”写在自己的旗帜上的；如何在“部分先富”的条件下稳步推动“共同富裕”，是社会主义事业兑现这一政治承诺必须解决的问题。第一，马克思主义无产阶级立场与人类解放目标。     

政治经济学视角下的土地制度与贫富分化

土地制度作为我国农村基本制度的核心,其运行对农民的经济与社会生活产生直接影响,其中尤以土地征用的制度影响最为显著.文章在回顾我国土地改革历程以及土地征用历程的基础上,结合实地调研的数据进行实证分析,透过政治经济学的视角尝试性地对土地征用制度与城乡贫富分化之间的关系进行阐述,以揭示在土地征用过程中,土地利益分配的严重失衡是造成农村与城市地区贫富分化日益严重的直接原因.     

宋代的贫富分化与社会调控

宋代是中国商品经济发展史上的高峰时期,但财富的贫富分化已经影响到社会的安定与社会生产的进一步发展,解决贫富不均和确保社会公平成为宋代各阶层关注的热点问题。宋代兴起的富民阶层通过在地方设立经常性的救助机构,不定期地进行赈济邻里、兴修水利、捐资办学、赈济救灾等措施来调控贫富分化和稳定乡里社会。但由于富民阶层的社会救助属于慈善性的和多为地区性、临时性的,在当时社会救助中地位并不重要,因此宋代社会对弱势群体的救助和对贫富分化的调控效果是不明显的。     

破除“中等收入陷阱”迷思 直面“贫富分化陷阱”矛盾--以智利为例分析

"中等收入陷阱"是近年来的流行概念。国内外学界默认跨出它即进入"高收入国家(地区)"行列,不仅综合国力跃上新层次,而且保障社会长治久安。但事实上跨出它进入"高收入国家(地区)"仍可能掉进"贫富分化陷阱",导致社会动荡不安。本文从辨析"中等收入国家(地区)标准"、智利实例、传统欧美强国的政治动荡着手,证明"贫富分化"才是真"陷阱","中等收入陷阱"是伪命题。必须践行《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》才能跨过"贫富分化陷阱",在"百年未有之大变局"中屹立潮头。     

试论邓小平的贫富观及其理论和现实意义

邓小平在领导中国人民脱贫致富过程中,彻底纠正了毛泽东在贫富问题认识上的偏差和失误,透辟分析了我们长期不能摆脱贫困落后状态的根本原因,明确指出了消灭贫穷的必要性、战略步骤和根本途径,形成了以改革开放为动力,以解决"三农"问题为重点,先富带动后富、后富赶超先富并最终达到共同富裕的辩证贫富观.深入研究邓小平的贫富观,无论是对于我们坚持和发展邓小平理论,还是对于改善和保障民生,促进社会和谐,都具有重要的理论价值和现实意义.     

现阶段的贫富分化及其对策研究

由于多种因素的作用 ,我国现阶段出现了较为严重的贫富分化趋势。贫富分化既抑制效率 ,又损害公平 ,是阻碍经济、社会健康发展的重大隐患。只要我们始终把广大人民的利益放在首位 ,加强宏观调控 ,规范收入分配秩序 ,就能够不断缩小贫富差距 ,逐步实现共同富裕的目标     

校园贫富分层对大学生价值观与人生观的影响

校园贫富分层是社会贫富分层的折射,其负面影响造成有些大学生的价值观与人生观发生转向甚至是扭曲,因此,新时期必须通过学校制度性环境的改变和制度安排淡化对立情绪,促进同学们之间的和谐,通过多途径的思想教育引导学生树立正确的价值观与人生观,已是刻不容缓的事情.     

透视全球化条件下的南北贫富分化

全球化带动了北方发达国家财富的增长 ,但南方发展中国家从中获利者寥寥 ,随着全球化趋势的日益加强 ,世界范围内的南北贫富“鸿沟”愈益扩大。作者分析了全球化条件下南北贫富分化原因 ,对这一问题进行了思考。     

贫富有度社会和谐--《管子》贫富有度思想初探

<管子>认为"贫富无度"的根本原因是统治者不能制定和执行"调通民利"政策.因而国家要采取薄赋轻征、取用有度和"轻重"之术等政策,尤其夺富予贫的行政手段,实现"贫富有度".这些思想对提高构建社会主义和谐社会的执政能力具有重要启示.     

李大钊关于科学地对待马克思主义的思想初探

坚持科学地对待马克思主义,始终是我党思想理论建设方面的一个重要问题.本文试图通过揭示中国第一个马克思主义者--李大钊关于科学地对待马克思主义的思想,来阐述把马克思主义这一科学的世界观和方法论同中国具体情况相结合的基本原则和途径,从中得出了科学地对待马克思主义,必须从历史条件和现实情况出发,必须同中国具体实际相结合,必须依靠人民群众的力量,必须坚持社会主义道路的结论。     

从贫富观看全面建设小康社会

全面建设小康社会是十六大的会议主题,也是我国小康目标在贫富观的历史变革中日臻完善的结果。从古到今,中华民族在不同时期对发展目标的历史选择分别体现出贫富观的不同时代特征。对儒家传统文化浸润的中国人而言,先秦儒家的贫富观在这一变革中始终发挥着不容忽视的作用,且至今保留着极其丰富的伦理价值、人文内涵,十六大所提出的全面建设小康社会便充分体现出这一特征。     

现阶段我国的贫富分化及其对策

改革开放以来,我国人民生活总体上达到了小康水平,然而也出现了贫富差距不断拉大、贫富分化加剧的现象.本文阐述了现阶段存在的贫富悬殊现象,深入分析了这一现象存在的原因,在此基础上提出解决这一问题所应采取的对策.