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自7世纪中叶以后,日本开始中央集权政治体制的建设历程。其间,出于巩固皇权的需要,加强了对意识形态领域的控制。在利用儒学、佛教思想的同时,极力推动原始神道向民族宗教转化,通过整顿中央、地方神社,建立和健全祭祀制度以及树立“天皇是神”、“皇权神授”思想,最终皇室神道确立,使其成为中央集权天皇制的重要精神支柱。 相似文献
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从9岁被立为王储,等待55年之久的王子,不希望有任何的人生转折。他仍然是那么健康,像以前一样繁忙,让人觉得即使是到了70岁,他也还会保持着这样的尖峰状态。 相似文献
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有明一代,明代皇室重视佛教的教化作用,并对其进行保护,使得佛教极端兴盛。在北京地区寺院中,现存三通明代敕谕碑,以敕谕的形式对佛教寺院给予政治和经济上的保护,使人们可以从另外一个角度探寻明代皇室与佛教之间深厚的关系。 相似文献
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1911年10月10日,武昌起义爆发。4个月后的1912年2月12日,清廷颁发《清帝退位诏书》,中国大地上最后一个封建王朝结束。然而,最后一次按清廷皇室仪仗举办的大丧却在1932年2月,清廷退位20年之后。这次皇室大丧沸沸扬扬,报端多有评论。而这场轰动京师的喧嚣的起端,就是俩老太太。 相似文献
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《优待条件》形成于辛亥革命时期,对逊清皇室具有重要意义,是其政治特权、经济生活的重要保障.民国初年,《优待条件》遭遇危机.为了给《优待条件》提供安全保障,逊清皇室借助民国制宪之机,积极运作《优待条件》的入宪,但由于民国政局混乱,最终功败垂成.逊清皇室的努力产生了积极的影响,对《优待条件》做了宣传,彰显了其法律地位.不过,《优待条件》入宪是一次执行的错位,面对乱局,即使入宪成功,亦不能为其提供所需的保障. 相似文献
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她本是一个普普通通的福建泉州女子,一块石碑的现世,揭开了其家族隐藏五百多年的秘密。她也在一夜间成为异国皇室贵族。 相似文献
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七八世纪的日本飞鸟、奈良时代因集中出现了八代六位女天皇而被称为,"女帝世纪"。学界普遍认为,这一时期女天皇的频出源于顺利"过渡"、"中继"皇位。然而,在考察了这一时期女天皇继位的社会、政治背景之后,笔者发现,"女帝世纪"的形成与当时母权制遗风浓厚的社会习俗以及皇位观念和皇室继承制度的历史变迁密切相关。 相似文献
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金庸的最后一部武侠小说《鹿鼎记》,讲述了一个寻找大清宝藏的故事,最后获得藏宝图的主人公韦小宝发现,宝藏在关外的大清龙脉所在地——鹿鼎山。金庸的小说常常有史实为依据,那么大清的龙脉在不在关外?关外到底有没有鹿鼎山和宝藏呢? 相似文献
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答失蛮诗人萨都剌生活在宗教繁荣的元代的后期,与道教徒交游甚广,在其作品中多有涉道诗词.它反映了蒙元统治者所采取的包容并蓄的宗教政策,道教在这一时期的发展状况及其文化特征,道教与元皇室和社会各阶层的互动关系.这些涉道诗词,无疑属于道教文学的范畴.其在语言特征上,尤为蕴涵着道教文化的符号象征意义. 相似文献
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威廉法官是克尔凯郭尔为代表作Either/Or下卷所塑造的叙述者,他是一个具有多面性的人物,既是伦理生活观的代言人,又是自由的宗教思想者.威廉法官曾讨论过婚姻的神圣性、女人与拯救、劳作与自由等问题,这些问题看似琐碎、渺小,但是在分析过程中威廉法官却流露出了他对<圣经>的自由解读.本文将撷取威廉法官对<圣经>的回应并做出自己的评论,希望以此揭示出克尔凯郭尔作为一名自由的宗教思想家的意义. 相似文献
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企业是社会的细胞。关注自然资源、生态环境、劳动权益和商业伦理,承担对利益相关者和社会的责任,不仅是企业兴旺发达的必由之路,也是建设和谐社会的内在要求。 相似文献
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钱默吟和朱先生都是作家精心创造的传统文化孕育的文人形象.钱默吟深明大义,洁身自好,在民族义战中"炼狱",由书生而战士,讴歌民族精神于圣战中高扬与更生.朱先生出入"乱世",矢志于道,心怀仁义,为人师表,洞察秋毫,呼唤吏廉而民安的和谐社会. 相似文献
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主产国的大豆产业发展及对我国的借鉴 总被引:1,自引:0,他引:1
近些年来,世界大豆产量及贸易量最多的国家主要有美国、巴西、阿根延以及中国.美国是世界上大豆产量以及贸易量最多的国家,中国是世界上大豆进口量第一,而产量第四的国家.由于国外优质大豆的大量涌入,致使国内大豆产量明显下降,国内的大豆产业发展受到严重的冲击.全国的豆农,特别是黑龙江省豆农的经济收入受到了严重影响,极大地损害了农民的利益,影响了新农村的建设和和谐社会的发展.通过对大豆主产国产业发展的借鉴,以推动我国大豆产业的快速发展. 相似文献
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目前法学界及法律实务界在某些领域存在一些有偏差的看法,这其中,关于法律与教化的关系就是一例.一般而言,人们总是满足于以下看法:即法律之治与教化是两分的,并强调教化是人治的典型表现.然而,事实上法律与教化并非井水不犯河水的关系,相反,它们是一对天然的关系性范畴--当然,这个命题在今日看来,需要进行论证;另一方面,儒家的伦理之治在古中国又取得了相对成功,而伦理之治强调的正是教化的作用.因此,在法治全球化、现代化的进程中发掘儒家的教化机理进而糅入全球化的法制之中,就是一个值得我们当代中国法学界认真关注的理论问题. 相似文献
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"诱惑"作为转折期的鲍德里亚的理论术语是对其早期的"象征性交换"的直接替代.诱惑从来都是不确定的,充满了暧昧与模棱两可,女性气质的力量就是诱惑.诱惑促使人偏离真理的轨道,以游戏的方式消解事物的深度.真正的女性解放就在于摆脱生产的逻辑,恢复诱惑的力量. 相似文献