略论阴阳五行学说的起源与形成

本文重点从哲学方法论的角度论述了阴阳五行学说的起源与形成.文章以历史文献为依据、以时间为线索,分别对阴阳和五行的起源和形成进行了系统的论证,最后简要地论述了它们在具体学科中的运用与发展,从而说明阴阳、五行范畴的重要哲学价值,这对于明白中国哲学的方法论有启示意义.     

古代记叙和记叙文的起源、发展和影响

在文字产生之前，人们经历了结绳、图画、刻契记事方法，这些方法促进了文字的产生，有了文字才有了记叙文。古代记叙文对论辩文、应用文等文体等有较大的促进作用，其章法结构和写作手段以及审美要求对后世产生了巨大影响，学习和研究汲取其经验和审美特质，仍有借鉴作用和指导意义。     

上海钱庄起源和行业的形成

关于上海钱庄的起源学术界众说纷纭,通过对相关史料的比较、映证、甄别和对照分析,认为上海钱庄最早于乾隆初期由绍兴煤炭肆商人所创,具体时间应在1740-1750年代前后。上海钱庄业在行业形成和发展过程中经历了从货币兑换到信用放款,从兼营到专营,以及内部等级分化的三次分离。     

试论中国跳水运动的起源与发展

跳水是一项既古老又年轻的运动.笔者试图从较宽泛的文化视野论述中国跳水运动的起源和发展,并从运动技术、心理因素、伤病问题等方面提出值得重视和研究的相关问题.     

正义的内涵、起源与发展

正义是社会制度的首要价值和人的主要美德,是人类社会一直追求的理想目标和境界.通过梳理西方思想家们对正义的不同解释,依据客观事实,可以概括出正义的内涵:正义是一种在实现人自身具体目的的过程中,对这种目的和达到这种目的的方式的肯定性评价.正义起源于人类社会生存的主客观条件及自身需要,正义在其内涵、对象、类型方面随着社会的发展而不断丰富.正义的内涵、起源和发展问题,是理解正义、维护正义、实现正义的重要基础.     

试论我国原始诗歌的起源发展及其特征

本文探讨了我国原始诗歌的起源,认为原始诗歌是由原始语言发展而来,在其起源阶段经历了漫长的进化过程。论述了原始诗歌的发展演变--早期的歌、诗结合的诗歌(举重劝力之歌、劳动歌、一般诗歌);诗、歌、舞三位一体的图腾歌舞;反映民族历史发展的原始史诗;走向世俗和人间的原始情歌。同时概述了我国原始诗歌的基本特征:多属于抒情,或直言其情,或直抒胸臆,篇幅短小,语言短促,呈现集体性、口头性、综合性特征。     

日本近代町村会的起源与形成

日本町村会的形成是日本地方社会传统以及启蒙思想、自由民权运动从下推动和政府从上引进的结果,是在上下合力作用下产生的。双方的作用都很重要,缺乏任何一方的推动,近代的町村会实际上都很难形成并巩固下来。日本近代町村会尽管与战后的町村会不可同日而语,但它的成立在日本地方制度的历史上,还是有着重要的意义,其进步性应予肯定。     

试论地理环境对藏传佛教的影响

一个地区的文化总是会受到一个地区地理环境的影响。青藏高原具有独特的自然与人文地理环境,其对于藏传佛教的传入、形成、传播与分布、习俗与教义、寺庙建筑等方面均有着重要的影响。     

试论邓小平教育改革思想的形成和发展

邓小平理论是在党的十一届三中全会后形成和发展起来的，但他的教育改革思想，早在建国初期就已提出，到十一届三中全会时已经形成，走向成熟。具体可划分４ 个阶段，即１９５１ 年至１９５６ 年为萌芽阶段，１９５７年至１９７５ 年为展开阶段，１９７７ 年至１９７８ 年为形成阶段，１９７９ 年至１９９２ 年为成熟阶段。它指导的教育改革不仅开拓了教育事业发展的新天地，也促进了其他各项改革的深入和发展     

藏传佛教的发展及其特点

藏传佛教又被称为藏语系佛教或喇嘛教,属于中国佛教的一个重要体系,在中国历史上有着举足轻重的地位。藏传佛教,一是指在藏地形成或经藏地传播发展的佛教;二是指以藏语、藏文传播的佛教。按照西藏佛教史籍的记载,佛教传入西藏大约在公元5世纪。但是根据现有的可靠史料记载,佛教传入西藏应为公元7世纪前后的松赞干布执政时期,且有两个途径,一为印度,二为汉地,是由印度佛教、汉地大乘佛教、藏区原有的苯教以及藏地的民俗习惯结合而成的。根据它的历史发展过程,又分为前弘期和后弘期两大时期。在长期的发展过程中,藏传佛教形成了诸多派系和自己独有的特点。     

夏文化的起源与发展阶段

先夏文化可能是公元前２８００年左右西方羌戎居民东进豫境而形成的，包括仰韶文化谷水河类型和王湾三期文化前期。夏文化形成于公元前２２００年左右“禹征三苗”之后，中兴于公元前１９００年左右的少康之时，包括王湾三期文化后期所代表的早期夏文化和二里头文化一至三期所代表的晚期夏文化。公元前１６００年前后夏灭于商     

论教育的起源、发展与消亡

在教育哲学范畴内，采用理论分析法，系统地对教育的起源、发展与消亡等教育基本理论问题，进行探索、论述和总结，结果认为：一，教育起源于人类的需要；二，教育的发展是教育通项的运动；三，教育的消亡问题只能是人类放弃对教育的选择     

高校学分制发展探究——试论高校学分制的起源、发展、面临的挑战及对策

学分制起源于18世纪的选课制,是比较先进的教学管理制度,在国内外取得了长足发展。同学年制相比,学分制更能适应社会经济发展的形势,具有诸多优点。我国应当积极借鉴国外发展学分制的经验,采取转变传统教育观念,解放发展学分制的思想束缚;推行导师制和绩点制,让学生在"规矩"之内自由成长;大力加强课程建设,为学生提供更加优质的教育资源;建设服务型校园,为学分制的实行提供必要保障;创新学生管理模式,探究学生管理工作新方法;做好毕业生"出口",实现高校与就业市场的完美对接等措施,逐步探索出一条符合我国实际、具有中国特色的学分制发展之路。     

试论藏传佛教的修道次第

道次第是藏传佛教各宗派共同遵循的修法程序，起始于公元8世纪莲花戒论师的《修道次第三论》；公元11世纪初，阿底峡针对当时藏传佛教的现状所撰写的《菩提道灯论》是藏传佛教修道次第的雏形；15世纪初，宗喀巴大师根据藏传佛教见修行的情形撰写《菩提道次第广论》，使藏传佛教的道次第论达到了极致。此外，在藏传佛教的发展历史中，修道次第在各宗各派中也有其独特的发展态势。     

中国古代蹴鞠的起源、发展及消亡

中国古代的蹴鞠具有对抗性、竞技性,娱乐性和健身性.从蹴鞠发展的历史来看,汉唐时期,由于具有竞技性、健身性和娱乐性,蹴鞠得到了广泛普及和发展.到了宋代,无论在技术水平上还是在普及程度上蹴鞠都达到了顶峰,人们对蹴鞠健身性能的认识进一步加深.元代以后,蹴鞠的娱乐性越来越突出,其他三种特性逐渐减弱,蹴鞠运动逐渐衰微以至消亡.这种结果与蹴鞠积极的社会功能的丧失直接相关.     

近二十年中国汉民族起源、形成研究综述(三)

汉民族是我国乃至世界上最大的民族 ,而关于汉民族的研究 ,长期以来却被国内学术界所忽视 ,汉民族史常被淹没在通史和断代史研究之中。十一届三中全会后 ,汉民族研究如雨后春笋 ,一直在不断地兴旺勃发。特别是近二十年来 ,汉民族研究取得了蔚为壮观的成绩 ,为世人瞩目。     

论权利的起源和发展基础

权利问题是法学理论的一个核心问题。本在吸收已有关于权利问题研究成果的基础上，提出了权利起源的基础在于利益，权利发展的基础在于发达的商品经济的观点。     

近二十年中国汉民族起源、形成研究综述(二)

汉民族是我国乃至世界上最大的民族 ,而关于汉民族的研究 ,长期以来却被国内学术界所忽视 ,汉民族史常被淹没在通史和断代史研究之中。十一届三中全会后 ,汉民族研究如雨后春笋 ,一直在不断地兴旺勃发。特别是近二十年来 ,汉民族研究取得了蔚为壮观的成绩 ,为世人瞩目。     

近二十年中国汉民族起源、形成研究综述(一)

汉民族是我国乃至世界上最大的民族,而关于汉民族的研究,长期以来却被国内学术 界所忽视,汉民族史常被淹没在通史和断代史研究之中。十一届三中全会后,汉民族研究如雨后春 笋,一直在不断地兴旺勃发。特别是近二十年来,汉民族研究取得了蔚为壮观的成绩,为世人瞩目。     

试论藏传佛教寺院教育的历史作用

历史上，藏传佛教寺院教育不仅在教学体制、教学内容、教学方法以及学位制度等方面具有鲜明的特色，而且对藏族文化的继承和发展以及培养人才诸方面起过重要的作用。主要论述了藏传佛教宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁等五大教派的寺院教育的特色及其历史作用。