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俗话说:“开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”中国茶文化源远流长,如今中国人的日常生活也离不开茶。我们赴台湾采访,固然感受到现代生活节奏加快,咖啡和饮料与许多都市人相随,不过茶香并没有消散,无论是以茶为荣,还是以茶为友,爱茶的大有人在,那些有关茶的情景让人难忘。品茶“耕读园”说到喝茶,中国人有个历史久远的雅称,叫做品茶。在台湾,品茶的“耕读园”茶社办得火红,连锁店遍布各个城市。我们在台中拜访的这家“耕读园”,就是个闹中取静的品茶之地。它的屋檐式的门楼是木质结构,朱红的圆柱张贴着墨写的对联,两侧各有一只… 相似文献
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刘连群 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(7)
1939年夏天,年方25岁的相声艺人马三立为谋生来到山东济南。先是撂地卖艺,后来应青莲阁茶社之邀前去演出,就在那里结识了清唱二黄的女艺人赵红云。赵是个容颜秀丽、心地善良的姑娘,她喜欢马三立的相声艺术。又深深地同 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2016,(8)
正1948年春,马三立来到北平,应了两处活计,分别在王府井凤凰厅茶社演出和在华声电台说相声兼报广告。这时,马派独有的段子已深入人心,《开粥厂》里的"马善人"成了他的昵称。听众纷纷给电台写信、打电话,点播"马善人"的节目。在舞台上,日益走红的马三立颇有自知之明地表示:"听众们没见过我的庐山真面目,很难猜想我是什么模样。当然,您看了我的相貌后,深表遗憾,这不能怪我,我自己 相似文献
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对“朝鲜新娘”在中国东北地区的广泛存在,非官方的说法有很多种,但究竟有多少朝鲜女子融入到中国家庭,没有一个准确的数字。还有一个数字也没有准确的统计,那就是她们被遣返回国后,遗留在中国的子女有多少 相似文献
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党的十六大提出了“中国特色社会主义”的概念,与以前惯用的“有中国特色社会主义”概念仅一字之差,然寓意深刻。 其中包含着很多不同。在历史背景上,“有中国特色社会主义”是邓小平1982年9月 相似文献
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现代公共关系理论,从外国传入中国。这公共关系到底是什么,在外国就众说纷纭,定义有几百种之多。在中国传播的十几年中,也有多种看法,因此也就有了多种说法。在探索过程中有不同见解,这是难免的,也是正常的。有的同志在多种见解面前,感到困惑,说对公共关系的认识,原来还比较清楚,现在越来越糊涂了。我说过, 相似文献
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在中国东北长白山区,有很多非法越境的朝鲜女子隐藏了下来,她们因为生活所迫去国别乡,国际上通常把她们看作“朝鲜新娘”。 2003年10月,中国的国庆节期间,记者深入长白山区,对一位先后三次进入中国、两次被遣返朝鲜的女子进行了采访 相似文献
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戴云波 《社会观察(上海)》2007,(2):43-45
有学者将我们的东瀛邻居日本喻为躺在我们身边的一只“闹钟“,能够起到时时警醒我们的作用;也有学者钦佩于这一邻居的高度发达与繁荣程度,认为无论就经济发展、科技进步还是社会和谐,日本都堪称中国之楷模.…… 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(3)
书道,书法是也。中国将书法艺术称之为书法,日本将其称之为书道。日本书道是中国书法艺术与日本本土文化的融合与再创造。就我个人而言,书道一词更有韵味,更能体现出艺术的气息。新的时代中国书法更需要国人根据时代代入感的创新性继承。 相似文献
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