论电影艺术的民族性与国际性的关系

作者认为 ,电影艺术的民族性与国际性有矛盾性一面 ,因为电影艺术具有意识形态性 ,各民族审美心理定势具有排他性。因此 ,中国电影首先要立足本国 ,适应本民族观众的审美需求。然而 ,民族性与国际性又具有一致性。中国电影在内容上要寻求中外观众审美需求的共同点 ,弘扬民族精神 ;要注意民族审美心理定势的交融性。提倡民族性 ,并不排斥国际性。我们要借鉴外国电影创作经验 ,借鉴的目的是为了发展本民族电影艺术。     

现代民族核心价值观建设论要

价值观念系统可大致分为核心价值观与外围价值观,核心价值观是其精神内核.核心价值观有理想性、抽象性、终极性等基本属性.现代民族核心价值观建设,对提升社会文明程度、回归价值理性、构建社会和谐,以及促进民族国家的“和平崛起”与“和平统一”,具有重要意义.现代民族核心价值观建设,应遵循民族性、国际性和时代性原则,处理好它与民族传统道德观念、中国近代革命实践以及世界其他民族主流价值观念的关系.     

论毛泽东诗词创作的两个维度

毛泽东是中国革命事业的开创者,也是一位杰出的古典诗人。毛泽东诗词具有鲜明的民族性与时代性,前者主要表现为强烈的爱国主义情感、民族自豪感与自信心,后者主要表现为强烈的忧患意识与救亡图存的历史使命感。民族性与时代性是他诗词创作艺术的纵横两个维度,且二者互为表里,贯穿于他诗词创作的全过程。     

民族凝聚与抗战胜利

抗日战争的胜利,是中华民族由衰败到重新振作的转折点,表现了中华民族团结御侮的强大凝聚力,而这种凝聚力,从抗日战争的特点中得到了充分的体现,这些体现民族凝聚力的抗战特点主要有长期性、民族性、特殊性和国际性等等四个方面。     

宗教在我国社会存在与影响的特点

＂宗教无小事＂。宗教一直同复杂的社会政治斗争和民族关系交织在一起,宗教往往使一个民族具有特殊的凝聚力,但宗教往往同国与国、民族与民族的矛盾和冲突相交织,对国际关系和世界政治产生重要影响。宗教在我国社会的存在与影响有着鲜明的特点,主要可以归纳为：长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性。     

当代技术国际性和民族性的哲学思考

文章从分析技术的本质入手 ,论述了技术的国际性和民族性的内涵和相互关系。并在此基础上思考技术政策选择的问题     

叶梅与池莉小说作品人性、民族性和时代性比较

文学从作家的内心走向读者,成为不朽作品,是一项伟大的创造活动,如何归纳这种成就,离不开这两个概念：民族性与时代性。将文学置于一个内向的纬度来看待其民族性与时代性,意味着必须面对民族题材及其与文学主题的关系;将文学置于一个外向的纬度来看待其民族性与时代性,则意味着文学必须面对它的商业、社会、文化价值。本文从这两个角度来谈叶梅与池莉作品的民族性和时代性以及两人的创作中的共同元素即对人性的书写。     

试论伊朗现代化过程的特点

1979年伊朗伊斯兰共和国建立后 ,伊朗一直探索本国现代化建设的发展模式。通过 2 0年的实践 ,伊朗的政治制度实现了国际性与民族性的有机统一 ;经济制度上国际性代替民族性 ,国际化超过民族化 ;文化领域内民族化超过国际化 ,民族性和传统性占压倒优势。伊朗的现代化成为带有强烈的伊朗伊斯兰民族主义色彩的混合型模式 ,是传统性与现代性、民族化与国际化、宗教与政治的有机结合。     

关于民族文献界定的若干问题

根据文献与民族共同的文化属性,可对民族文献的特征、范围、划分的概念和标准及其作用进行新的界定.民族文献的本质特征是民族性与资料性,非本质特征是时代性与多样性;民族文献的民族、文字、作者的范围是以本质特征决定的范围标准,划分标准由上位类与下位类所组成.     

民族性与现代性的两难——以小说《长河》、《正红旗下》为例

20世纪初以来逐步趋于稳定的民族共同体背景下,少数民族基于自身"民族性"构建的实践与作为整体社会历史潮流的追求"现代性"之间,呈现出一种复杂的两难状态。《长河》、《正红旗下》从不同的时代与民族关系背景出发,试图对作者自身民族的民族性进行想象性展望与重构。这种展望与重构的失败,与20世纪中国艰难的"现代性"追求及其陷入的吊诡和误区紧密相关,并凸显出二者在共存中陷入的悖论。     

谈谈民俗学的理论引进工作

在现代社会 ,民俗学是一门民族性和地方性很强的学科 ,也是一门国际性学科 ,因此 ,理论引进和对外交流都是必不可少的 ,但重点是加强本民族的民俗学建设 ,促进多元文化繁荣格局的形成。     

论民族性对民族经济体制的制约作用

长期以来,学术界对于经济体制的研究重视其一般性,忽视其特殊性;关于民族性对经济体制的制约作用研究甚少。民族性对民族经济体制具有重要的制约作用,可从4个方面予以论证:民族性是制约民族经济体制形成和发展的重要因素;民族性制约着民族经济体制的具体形式和内容;民族性越突出,民族经济体制的相对独立性和系统性越显著;民族性对民族经济体制的制约是动态的。     

从唱词看《格萨尔》史诗的民族性

《格萨尔》史诗是藏民族奉献给人类文化艺术宝库的重要财富。随着藏族文化的发展、演变,史诗自产生之初就受到了多元文化的影响,因此史诗的民族性特征也是多元文化共同作用下的文化糅合体。这种影响主要体现在史诗的核心———唱词部分。从史诗唱词部分的内容、语词、文体等三个方面探讨《格萨尔》史诗的民族性特征,对于进一步论证史诗的民族属性有着重要的方法论意义。     

中国少数民族头饰文化的多维属性

中国少数民族头饰文化的多维属性管彦波头饰作为民族审美心理的一种特定符号，作为一个民族最易判明的外部形象的显著标志，它与许多社会文化现象息息相关，具有多维的属性和诸多社会功能。一、民族性“每一个民族，不论其大小，都有只属于它而为其他民族所没有的本质上的...     

高等教育应对经济全球化刍议

经济全球化给我国高等教育带来了新的机遇和挑战。面对严峻的竞争形势 ,我国高等教育应正确处理国际性与民族性、开放性与保护性、适应性与能动性、应对性与持续性的关系 ,在坚持社会主义办学方向的基础上 ,面向世界培养人才 ,加快教育结构、内容和形式的改革 ,建立健全与国际接轨的管理体制 ,强化高等院校的发展主体意识 ,增强高等院校的服务竞争力、科研竞争力 ,建立符合中国国情 ,具有中国特色和时代特征 ,国际性与民族性相统一的高等教育体系     

民族主义与爱国主义:一种伦理学视角

在伦理学视角下,民族主义是以民族成员共同的道德心理、道德情感、道德品格、民族意识为基础,通过对本民族伦理价值的弘扬、保护、批判、反思以及对民族精神、民族道德的塑造,以实现民族平等、民族独立、民族统一、民族自决、民族富强的道德理想的一种社会思潮。爱国主义作为道德范畴,是道德意识、道德关系、道德实践的统一。爱国主义作为一种道德意识,是由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志四种因素构成的。爱国主义作为道德关系,体现了人的自然属性与社会属性的统一。爱国主义作为道德实践,体现在道德评价和道德修养活动中。民族主义与爱国主义是两个既紧密联系又相互区别的概念,辨析二者之异同有助于加深对这两个概念的理解。     

傣族文化身份与民族心理研究——以《兰嘎西贺》对《罗摩衍那》之变异与创新为视角

文化身份与民族心理是一个民族的整体性和根本性特征,对于理解和研究一个民族的历史及文化具有重要价值。本文以傣族著名英雄史诗《兰嘎西贺》对印度经典神话《罗摩衍那》的变异与创新为切入点,通过展示二者的亲缘关系以及傣族人民进行的民族性加工与创新,探究傣族的文化身份与民族心理特征。     

论经济全球化背景下的我国品牌发展

当今世界经济发展的特点之一是日趋整体化，并逐步形成统一的世界大市场。经济全球化的市场竞争是品牌的竞争，品牌是企业开拓市场的推进器。为了适应国际市场的竞争形势，必须大力发展我国的民族品牌。而发展我国的民族品牌，必须切实解决好政府倡导与企业自觉、自力更生与“善假于物”、民族性与国际性、竞争与控制等问题，以保证我国品牌发展的顺利进行。     

研究生教育国际性与民族性的共存因素分析

研究生国际化是政治、经济、人文精神甚至大学自身发展需求等多种因素共同作用的结果,已经成为世界教育的一种发展趋势。尤其对于发展中国家来说,研究生教育国际化更是与国际接轨,创办世界一流大学的必经之路。然而,国际化不等于趋同,国际化并不能否定自身民族特征,国际性与民族性只能共生共荣。     

文学的民族性理论探讨

文学的民族性理论是文学创作实践的重要理论,文学的民族性历来被认为是文学的基本属性之一。但是,随着社会经济、文化的发展和融合,各个国家、各民族之间的文化交流的日益密切和扩大,文学领域也随之出现了许多难以用文学的民族性理论来概括和把握的创作现象。在文学的创作主体与客体以及文学创作的形式等方面,分别交叉出现了许多模糊的现象和特点。