论马克思主义如何实现理论创新

认为:坚持与发展马克思主义必须与本国实际密切结合,是马克思主义理论创新的基本原则;把握和运用马克思主义的精髓,是党创新马克思主义和事业发展的正确道路;不断全面加强党的自身建设是实现马克思主义理论创新的根本前提;始终站在时代高度、正确把握时代要求,是实现马克思主义理论创新的重要环节;培养一批具有创新思维能力的马克思主义理论家是实现理论创新的基础工程;领导决策制度创新是马克思主义理论创新的重要保障。     

不断开拓马克思主义理论发展的新境界

马克思主义理论和实践是具体的历史的统一 ,马克思主义的基本原理必须始终坚持 ,同时马克思主义理论必须与实际相结合 ,必须随着实践的发展而不断发展 ,才能不断地为新的实践提供新的理论指导。马克思主义的发展是通过理论创新实现的 ,最广大人民的实践是马克思主义理论创新的源泉。要在实践中不断推进理论创新 ,就必须要解放思想、实事求是、与时俱进 ,不断开拓马克思主义理论发展的新境界 ,用发展着的马克思主义指导新的实践。     

斯大林对实现联共(布)理论创新的科学诠释及经验教训

斯大林依托其实现联共(布)理论创新的个人素质、理论资源、实践基础等条件,从联共(布)思想理论建设的具体实际出发,总体上实现了对联共(布)理论创新的科学诠释,认为从实际出发是实现联共(布)理论创新的基本前提,科学理解马克思主义是实现联共(布)理论创新的根本原则,以发展着的马克思主义为指导是推进联共(布)理论创新的关键环节,党内争论是实现联共(布)理论创新的重要途径。在推进联共(布)理论创新的过程中,斯大林在坚持马克思主义前进方向、实现党建的规范化与模式化、以思想政治工作推进马克思主义大众化以及把理论创新与具体实践相结合等方面积累了丰富的经验,但他对马克思主义的教条化理解及集权政治和文化专制的思想与行为,也给国际共产主义运动留下了惨痛的历史教训。     

新时代马克思主义妇女理论创新发展

创新是马克思主义妇女理论发展的不竭动力。新时代推进马克思主义妇女理论创新发展,应当把握好理论守正与理论创新的辩证统一。既要坚持马克思主义妇女理论的基本观点和方法,也要勇于开拓创新;应当把握理论创新与实践创新的互动统一,在新时代中国妇女发展的伟大实践中继续深化和发展马克思主义妇女理论,同时运用马克思主义妇女理论中国化最新成果引领新时代中国妇女事业高质量发展;应当结合中国具体实际和中华优秀传统文化不断丰富和发展马克思主义妇女理论,同时吸收借鉴西方女性主义的有益理论成果。     

论中国共产党理论创新的历史经验

中国共产党成立以来,在把马克思主义理论与中国具体实际相结合的过程中,不断推进马克思主义的理论创新,形成了中国化的马克思主义理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。坚持以马克思主义基本原理作为理论创新的立足点,坚持解放思想与实事求是辩证统一的基本原则,以实践作为理论创新的根本动力,在理论创新中致力于实现马克思主义的中国化、时代化、大众化,是党在理论创新过程中积累的宝贵经验。     

马克思主义理论创新与理论联系实际方法--论江泽民关于理论联系实际进行马克思主义理论创新的思想

在新的历史时期进行马克思主义理论创新 ,必须坚持运用理论联系实际的方法。运用理论联系实际方法进行马克思主义理论创新 ,既有马克思主义理论研究传统的根据 ,又有中国共产党历史经验的依据 ;既是社会实践、时代发展和社会主义现代化建设的客观要求 ,又是辩证唯物主义哲学原理的实际展现。近年来 ,江泽民同志明确地提出了理论联系实际进行马克思主义理论创新的思想 ,并将其概括为 :对马克思主义进行理论创新 ,既要坚持马克思主义的基本原理、观点和方法 ,又要坚持解放思想、实事求是、追求真理、勇于创新的科学原则 ,二者必须有机结合。这一科学方法论思想 ,与江泽民同志的“三个代表”重要思想有着密不可分的关系 ;可以说 ,“三个代表”重要思想 ,就是理论联系实际进行马克思主义理论创新方法在新时期具体运用的结果。     

以解放思想推动理论创新

文章从国内外解放思想对理论创新的必要性出发,认为理论创新要遵循以马克思主义为指导,结合当今实际以解决目前及长远发展动力为根本,完成理论对实践的指导,最终实现中国经济社会又好又快的发展.     

试论马克思主义中国化的理论创新节奏

马克思主义的创新与发展是存在节奏的。列宁开始了把马克思主义理论运用于革命或建设实际的阶段,也事实上开始了马克思主义理论创新节奏的演进;马克思主义中国化过程中的理论创新节奏是一个由历史转折点、理论的聚焦点、实践问题的认识与解决组成的系统耦合过程。认识马克思主义中国化过程中的创新节奏,对于理解已有的马克思主义中国化的理论创...     

马克思主义哲学的理论创新再思考

以教科书为主要形式的中国化马克思主义哲学与实际生活产生了较大距离,不能满足变化了的时代需要。中国化马克思主义哲学的理论创新包括内容和形式的双重创新。中国哲学工作者应当有能力实现马克思主义哲学的理论创新。     

论江泽民的理论创新观

江泽民立足于时代的发展和中国的实际 ,以中国特色社会主义事业为中心 ,着眼于马克思主义理论的运用和发展 ,提出了关于马克思主义理论创新问题的一系列重要观点 ,阐明了对马克思主义理论进行创新的意义     

教育模式：教育理论与教育实践结合的中介

教育模式一方面以教育理论为指导,是教育过程组织方式的简要概括,可以为教育实践提供选择;另一方面是教育实践经验的概括,可以升华为教育理论。教育模式上有理论基础,下有操作程序,能够沟通教育理论和教育实践,通过从教育实践到教育模式到教育理论、从教育理论到教育模式到教育实践双向路径,成为教育理论和教育实践结合的中介。     

理论的生命力在于不断创新

理论的产生依赖于创新 ,理论的丰富和发展需要创新 ,理论的突破更离不开创新 ,指导实践的历史使命呼唤创新 ,因此 ,我们在某种意义上不得不说 ,创新是理论的生命 ,是理论的灵魂。实践之树常青 ,只有随发展的实践而不断创新的理论之树才能常青、常新 ,永葆生命力。理智的人们应当永远鄙视用抽象神圣的教条演绎出整个世界 ,而注重从客观实在中创新性地推导出不以人的意志为转移的规律     

马克思司法解释思想探析

马克思具有丰富的司法解释思想,但没有引起学术界的重视.从马克思的实践认识论出发,马克思的从认识到实践的活动就是解释活动.从法律到具体案件的司法活动就是司法解释活动.实践性、历史性、辩证性、意识形态性是马克思司法解释思想的基本内容和本质特征.马克思应在司法解释乃至解释学发展史中应有重要地位.     

从生态系统管理到复合生态系统管理的演进

从自然生态系统到复合生态系统是生态系统发展和演变的历史必然,复合生态系统管理理论起源于生态系统管理理论和实践的发展,在梳理复合生态系统管理理论与实践发展历程的基础上,对复合生态系统管理理论国内外研究成果及实践进行述评,针对当前研究中的不足,提出复合生态系统管理理论研究的主要趋势和方向,为进一步研究奠定基础。     

论教育工作者在教育科学功能施放过程中的作用——兼谈教育理论指导教育实践的过程

教育工作者是教育科学的功能有效施放的决定力量。教育科学对于教育实践主体的功能集中地体现在对其教育观念的改造上。教育科学理论指导教育实践的过程包括:教育理论向教育实践主体意图的转化过程;教育理论向教育实践主体能力的转化过程;教育理论向教育实践主体精神的转化过程。优化教育科学的功能施放必须优化教育工作者的素质。     

布迪厄的实践理论及其对社会学研究的启示

针对社会科学研究中长期存在的结构-能动性、系统-行动者、主观-客观等诸多二元对立的现象,皮埃尔.布迪厄试图通过自己颇具特色的实践理论超越这些二元对立。本文认为,布迪厄的实践理论关注实践过程和实践未经表达的逻辑,反思是其实践理论不可或缺的组成部分,只有将二者结合起来才能更好地理解其实践理论。布迪厄的实践理论不仅具有重要的理论意义,而且对社会学研究具有极大的启发作用。首先,布迪厄对社会学研究的本体论、认识论、方法论三个相互联系的问题的反思有助于增强社会学研究的科学性。其次,布迪厄指出社会学也是一种政治科学对于认识社会学学科性质、促进社会学发展具有重要意义。第三,他为中国社会学研究的本土化工作提供了具有启发性的思路和概念。     

关于对外汉语教学的思考

对外汉语教学的理论探索是教学实践的需要。自２０世纪８０年代以来,其理论研究取得了前所未有的成绩,但是,也存在着某些问题和不足,一些理论表现出明显的脱离教学实际的现象。文章以当今教学中的热点话题“开口率”为例,对此现象进行了详细的论述,指出“开口率”不应作为衡量学生交际能力水平和评估课堂教学效果的主要标准。“开口率”不等于“交际能力”,也不应涵盖承载过多的内容和期望。脱离实际的错误的教学理论,不但不能很好地指导教学实践,反而会使教学陷入误区,这是必须正视的问题。     

马克思主义民族理论:解决中国民族问题的行动指南

不论是在新民主主义革命时期,还是在社会主义建设时期,马克思主义民族理论都是解决中国民族问题的行动指南。具有中国特色的解决民族问题的实践成果,来自中国共产党不同时期的领导集体深入的理论探索,同时也丰富和发展了马克思主义民族理论。正确的理论指导与中国实际的紧密结合,是中国共产党提高驾驭和解决民族问题能力的首要条件。     

西方异化理论从深化到乌托邦化的演进转向

几百年来 ,异化理论在西方一直大畅其行。黑格尔在思辩哲学意义上演绎他的异化观 ,费尔巴哈则从人本主义出发用异化理论来批判宗教。马克思的异化理论是在实践、历史层面上进行的 ,既具人文关怀性又具科学范导性。当代西方马克思主义对工业化大社会中人的全面异化进行了深刻细致的揭露批判 ,但他们在追寻消除异化的途径时却偏离了历史唯物主义方向 ,这使得他们的异化理论变成为难以付诸实践的乌托邦。     

从辩证唯物主义的视角看待灸法

灸法起源于原始社会,是在人们长期的社会实践中逐渐发展起来的。作为一种医疗方法,灸法蕴含着丰富的辩证唯物主义思想：从实践的视角看,灸法作为一种治疗方法离不开实践;从联系的观点看,“天人合一”的整体观念是我国传统医学最主要的特色之一;从矛盾的观点看,灸法的指导思想———阴阳学说,贯穿着矛盾运动变化思想;艾灸身体上的重要穴位,则体现了主次矛盾关系这一哲理。