共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
《金瓶梅词话》《红楼梦》的选择问句与反复问句 总被引：2，自引：0，他引：2
周建民 《江汉大学学报(人文科学版)》1999,(4)
本文考察《金瓶梅词话》和《红楼梦》中选择问句与反复问句的格式和语义特点 ,并通过两书中这两类问句某些具体格式的特点及运用频率的比较 ,描绘其由近代汉语向现代汉语过渡演化的轨迹 相似文献
2.
徐望驾 《合肥学院学报(社会科学版)》2006,23(4):68-70
皇侃《论语义疏》中出现了几种为中古汉语所特有的疑问句新形式:由“为是……为是”和“为当……为当”构成的选择问句以及多种疑问词(“不”、“否”、“乎”、“耶”等)构成的正反问句。在汉语语法史研究方面,皇侃《论语义疏》具有特殊的语料价值。 相似文献
3.
常萍 《淄博师范高等专科学校学报》2006,(4)
在《元曲选》宾白疑问句的是非问句中,根据疑问手段的不同可分五类,以带疑问语气词"么"为主要形式。是非问句中疑问语气词有"么、来、那、哩、也、乎"六个,表测度义的疑问副词十一个,有敢系、莫系、怕系、恐系。疑问副词"可"在是非问句中起纡缓语气和搭衬语调的作用。 相似文献
4.
本文考察《西游记》中是非问句的结构规律、形式特征和在句意表达上的特点 ,描绘其由近代汉语向现代汉语过渡演变的轨迹 相似文献
5.
张文国 《南华大学学报(社会科学版)》2006,7(1):77-79,81
本文指出了《马氏文通》中五则引书分析方面的错误。它们是:一、“地”“日”等“假为外动字”并非“《公羊传》之特笔”。二、《公羊传》中“问句煞以‘也’者”,并非“未之见也”。三、《孟子》之后,连词“斯”在结果分句中并非“用之者仅矣”。四、先秦文献中并非没有“为”“所”连用构成的被动句。五、《说文》并非“无无解之字”。 相似文献
6.
《常州工学院学报(社会科学版)》2020,(3):84-88
《金瓶梅词话》中的原因目的类特指问句显示了明代中后期疑问代词的演变情况:"怎的"成为北方口语中最常用的询问原因、目的的疑问代词,"何"在询问原因、目的的问句中逐渐消亡,"做什么"呈现出取代"做甚么"的迹象。书中功能相同的新旧疑问代词混用,词语替换的轨迹明晰,语义特征及语用功能越全面的疑问代词,使用频率往往越高。 相似文献
7.
徐望驾 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2006,5(3):1-4,17
皇侃《论语集解义疏》中出现了几种为中古汉语所特有的疑问句新形式:“那”字句、由“为是”和“为当”复合的选择问句以及多种否定词构成的正反问句。在汉语语法史研究方面,皇疏具有特殊的语料价值。 相似文献
8.
李华 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3):54-58
《五帝本纪》是《史记》首篇,也是司马迁极用力之文。司马迁在《五帝本纪》的史料选择中除了采用儒家的经典《尚书》,对《孟子》也尤其关注。在《孟子》尚未成为经书而处于辅经地位的汉初,司马迁对《孟子》中有关尧舜题材的采纳,具有不同寻常的学术意义,这不仅表达了司马迁对史料选择的审慎态度,也传达出司马迁对《孟子》的儒家学术经典地位的最早肯定。 相似文献
9.
《祖堂集》中的是非反诘问句 总被引：1，自引：0，他引：1
叶建军 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(1):32-36
禅宗文献《祖堂集》中是非反诘问句倾向于使用反诘标记,或使用反诘副词,或使用特定的反诘格式。有反诘副词的是非反诘问句包括“岂”字、“宁”字、“可”字、“还”字和“讵”字等,反诘副词既有旧有的,也有新生的。反诘格式“岂不是X”、“岂不闻（道）X”、“岂不见（道）X”、“可不闻X”可能来源于汉译佛经,由此可以看出禅宗文献与汉译佛经有亲缘关系。 相似文献
10.
王渭清 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2012,21(6):70-73
作为中国古典诗歌与现代诗歌的经典名篇,《关雎》与《再别康桥》自问世之后,一直传唱不衰。从诗歌主题、意象选择、创作风格三个方面比照两首诗作可以发现:《再别康桥》对于《关雎》的承继绝不仅仅是在用典,这两首相距两千多年的诗歌创作在艺术精神上是如此默契,《关雎》的情意、《关雎》的美穿越了时空,在现代大诗人徐志摩的《再别康桥》中有了一次完美的对接。 相似文献
11.
何涛 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(4)
原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分. 相似文献
12.
郝英 《山西农业大学学报(社会科学版)》2004,3(1):60-62
英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅. 相似文献
13.
顾新颖 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2007,23(2):63-66
"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值. 相似文献
14.
刘梅 《长春工程学院学报(社会科学版)》2004,5(3):1-4
维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在. 相似文献
15.
陈宁宁 《山东农业大学学报(社会科学版)》2004,6(1):71-73
"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。 相似文献
16.
论《浮士德》中“善”与“恶”及“美”与“丑”的辩证关系 总被引：1，自引：0，他引：1
分析了歌德在《浮士德》中构建的天帝与靡非斯陀、浮士德与靡非斯陀和浮士德自身的"善"与"恶"的冲突及其辩证关系。认为歌德笔下的"善"与"恶"的冲突无所不在,既相互斗争,又相互依存,既相互对立,又相互渗透。它揭示了矛盾运动的普遍性及人类社会发展中前进与停滞的矛盾斗争,反映了人性深处的拼搏和内在矛盾。他所刻画的"丑"中有"美","丑"转为"美",使"恶"与"丑"也具有了重要的审美价值。这些体现了歌德成熟的辩证思想和美学思想。 相似文献
17.
黄安增 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(5):38-40
近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。 相似文献
18.
从“破冰之旅”到“融冰之旅” 总被引：2，自引：0，他引：2
卢起凤 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2007,25(3):147-150
从"破冰之旅"到"融冰之旅"不仅需要中国人民不计前嫌的博大胸襟、中国政治领袖非常的政治智慧和诚意,更需要日本政府的诚意、日本政府和人民的"热量"。 相似文献
19.
王娟 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(1):21-26
本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。 相似文献
20.
郜耿豪 《湖南大学学报(社会科学版)》2005,19(1):98-104
19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就 相似文献