论中国政党制度的生态文明建设

当代中国政党制度建设的理想境界是达到生态文明的高度.中国各政党间的长期共存,是中国政党制度生态文明的多样性特征;执政党和参政党的角色定位,是其平衡性特征;政党间的团结合作,是其和谐型特征;各政党团结在中共周围,是其统一性特征.中国政党制度生态文明建设有赖于各政党自身建设的加强.中国政党制度生态文明完全可能实现.     

中国共产党政党认同问题研究述评

政党认同是源于20世纪四、五十年代的美国选举研究中的一个非常重要的概念,被认为是"研究公众政治行为的核心理论".对于中国共产党而言,政党认同很大程度上影响着执政基础,决定了执政合法性,但是,关于政党认同的研究相对滞后,在这种情况下,结合全面从严治党的大背景,有必要对政党认同的概念来源及特点,以及当前政党认同中存在的主要现实问题等作一系统总结与述评,为进一步研究中国共产党政党认同理论创新提供借鉴并指明方向.     

生态创新之维：深层生态学思想研究述评

深层生态学之所以是“深层”的,就在于它把全球生物圈的一切存在物看成是有着内在的深层关联并具有自身的存在价值。其理论旨趣在于深度反思并追问现代工业社会在人与自然关系上的种种失误及其背后的深层根源,真实目的在于寻求人类社会生活的真正价值以及现代生态型生活方式的合理构建,最终目标是包括人类共同体与大地共同体在内的生态自我实现。它的出现是人类现代环境运动,特别是生态意识形态由浅层向深层转换的时代标志。我国学者既关注对其理论具有的可能缺陷开展必要的学术批判,又注重其合理理论内核及对中国生态文明建设的启示价值。     

“美的规律”与马克思主义生态观

从马克思哲学体系中人与人之间的生产关系和人与自然之间的生态关系的相关性中,可以看出人与自然关系发展的三个历史阶段:"天然统一"阶段;"抽象对立"阶段;"自由建造"阶段。基于"美的规律"的"自由建造",应当是衡量人与自然之间的生态关系的公正性尺度。     

当代中国政党制度下的政党监督论析

中国的政党监督是中国特色政党制度的重要内容和内在机制,它是一种新型的民主监督。中国政党制度的创新性赋予了中国政党制度下的政党监督新的价值意义。中国政党监督把人民民主作为最高的价值追求,把执政、参政行为作为互相监督的直接指向,把政党制度建设作为实现监督的前提条件。     

政党法制建设论

为了落实宪法第五条 ,“一切国家机关和武装力量、各政党和社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律”,为了实现依法治国的历史任务 ,我们提出政党法制建设这一课题 ,并做初步探讨 ,供各位专家学者批评指正。1　　如何理解宪法第五条 ,如何理解中国共产党党章规定的“中国共产党在宪法与法律范围内活动”,人们的思维已经形成定势 ,即政党活动只要遵守国家宪法与法律就行了。其实这不过是政党法制建设的一个方面的内容。各个政党作为一个政治实体进行活动 ,自然要遵守国家的宪法和法律 ,然而 ,政党法制建设另一方面的内容更为重要 ,那…     

论第三代领导集体对当代中国政党制度的创新与发展

从中国共产党十三届四中全会到中国共产党十六大,以江泽民为核心的第三代领导集体,坚持马克思主义的理论创新精神,结合中国的历史与现实,从理论、制度和实践层面对共产党领导的多党合作制进行了创新与发展,从而为我们在新世纪继续坚持和发展这一制度奠定了坚实基础。     

小康社会的政治生态变化与当代中国政党制度的功能优化

小康社会的政治生态变化,要求当代中国政党制度进行必要的调适.必须优化当代中国政党制度的政治民主化功能、政治稳定功能、社会整合功能、社会利益表达功能和意识形态教育功能.     

西方“政党衰败”与中国共产党的执政创新

针对冷战结束后世界各国的政党格局和政党体制发生的深刻变化，遭遇了从思想、组织、功能到运行格局的全方位危机，从而引发了“政党衰败”的情况，指出这是由于国民民主意识的增强、现代技术政治的广泛运用、非政府组织等新中介的挑战以及政党的自我变革所带来的结果；中国共产党应适应急剧变革的社会，不断地自我革新和发展，从而不断地提升执政能力和执政水平。     

论政党意识形态

政党意识形态作为一种客观存在的"政治现象",是一个政党世界观、价值观、政治理念等的集中反映。意识形态不但是政党的构成要素,更是政党的旗帜与政治灵魂。一般而言,政党意识形态具有阶级性与价值性、理论性与实践性、继承性与调适性、主观性与信仰性等特点;具有辩护与批判、凝聚与整合、激励与动员、引导与建设等政治功能,是"正反"两方面作用的矛盾统一。政党存在和发展,既要坚持一定的意识形态,更要根据时代发展要求加强意识形态建设,化意识形态的消极功能为积极功能。     

生态批评与文化生态

生态批评在当前全球性的生态变迁中兴起。在人们的物质生存、精神生态与文化生态的世界中，存在着现实的生态、精神生态与文化生态。生态批评的动因在于文化生态的变迁，生态批评的主要对象、主要关注的问题是处在文化生态中的生态文艺与文艺生态现象，发展生态批评，有利于形成良好的文化生态。     

政党转型与执政能力建设

执政能力建设是加强党的建设的时代性要求。认真研究政党转型后党的建设的规律,是在新时期更好地坚持党的领导、最广泛最充分地调动一切积极因素、不断为中华民族的伟大复兴增添新的力量的根本举措,也是不断提升党的执政能力建设的必然要求。     

生态伦理观与生态创新体系的建立

该文首先回顾了人类认识自然的历程,从时间维度拓展到地理空间维度考察人与自然的关系,指出自然观念的时间过程性和空间不平衡。文章进一步探讨了非人类中心主义的生态伦理观和人类的生态发展观及可持续发展观的价值观念,并以可可西里的藏羚羊盗猎者和保护队之间的冲突为例,阐述了两者在现实抉择中的矛盾。文章最后提出构建生态创新体系,实现理论创新体系同技术创新体系和制度创新体系的有机结合,并在后两者的领域内寻求化解理论冲突的途径。     

协商民主视阈下中国政党制度的传承与创新

现行的票决民主制度往往陷入简单量化的困境,为了解决这一困境,协商民主理论被西方学者重新梳理和完善,焕发出勃勃生机。协商民主认为社会成员的个人偏好往往有相互转化的可能,在对社会负有共同责任的基础上,社会成员通过平等自由的协商,可以相互理解、形成共识,从而赋予协商制度最大的合法性。具有广泛性和包容性等特征的中国共产党领导的多党合作和政治协商制度与协商民主有异曲同工之妙,因而也获得了相当的合法性,并在实践中体现着制度的传承与创新。     

论云南生态资源保护的机制设计与创新

因较强的外部经济性和公共产品的特点,生态资源的配置出现了较明显的市场失灵.生态环境失衡的根源在于利益失衡.云南乃至西部地区开展的生态保护应有基于经济公平的利益补偿,同时,循环经济、低碳经济模式及生态旅游应是保护前提下的开发模式.     

建设马克思主义学习型政党研究述评

近年来,理论界对建设马克思主义学习型政党的理论依据及历史、现实依据进行了深入探讨;并从运用和发展马克思主义、创新党建理论角度,从学习型政党构建的动态过程等把握马克思主义学习型政党的内涵;梳理了党推进学习型政党建设的历史脉络,其中延安时期党的学习活动、党的几代领导人的学习思想成为研究热点;从学习型政党的基本要求、现代管理理论、学习规律等方面入手探索了学习型政党建设途径;探讨了建设学习型政党理论与其他理论范畴的关系。虽成果颇丰,却存在对现实问题研究少、精细化研究和借鉴国外理论不够等问题。因此,今后的研究要突出实践特性,注重微观及实证研究,借鉴国内外相关理论,并紧密配合学习型政党的模范工程建设。     

论生态补偿的法制保障与创新

制度供给是生态补偿的持久动力,面对区际差异与我国生态环境总体恶化的趋势,只有充分依赖法律制度的有力支撑,才能为区域生态环境保护者提供更合理的生态补偿,从而实现区域的协调、人与自然的和谐.这种法律保障既要优化现有环境法律法规,同时可以在目前加紧制订<生态补偿条例>的基础上,进一步考虑制定<生态补偿法>,以此切实指导区际生态补偿的顺利实施,完善资源环境法律体系,增强我国资源环境保护法律体系的现实可操作性.     

论政党价值观的领导力

政党价值观的领导力尤为重要,但是没有引起社会和学界和重视。政党领导力源自于组织领导力的共性的合理延伸,在领导力问题中凸现价值观的地位和作用是领导理论的发展使然。政党价值观的领导力,是政党通过价值观所实现的影响力。与政党领导力的其它获得形式相比,政党通过价值观方式获得的领导力具有来源的内核性、施行过程的合法性、影响力的深刻性和发挥效力的持久性等特征。与企业等其它组织价值观的领导力相比,政党价值观的领导力具有强烈的政治性。从政党领导力的来源、作用过程和效力结果来看,政党价值观是政党领导力的灵魂。     

建设学习型政党,创新高校党员教育培训平台

高校党组织是推动马克思主义中国化、时代化、大众化的中坚力量,是推动马克思主义学习型政党建设的中坚力量,是提高党执政能力和科学化建设水平的中坚力量。学习型党组织是新形势下高校党组织发展的基本战略目标,是学习型政党建设的重要抓手。创新高校党员教育培训平台是一项非常重要的工作。高校应该在思想上加强重视,在行动上切实贯彻党中央的新要求,不断探索创新高校党员教育培训的形式和方法,进一步提高党员教育培训的实效。