揭开西夏官印之谜——兼评《西夏官印汇考》及《西夏官印考释》

1982年春,宁夏人民出版社出版了我国著名古文字学家、金石学家罗福颐主编,李范文释文,纪宏章拓款的《西夏官印汇考》(以下简称《汇考》)。1982年《宁夏社会科学》创刊号发表了李范文的《西夏官印考释》(以下简称《考释》)。这一书一文,集西夏官印之大成,是老中两代学者心血的结晶,受到西夏学界和治印爱好者的欢迎。     

简论西方学者早期西夏学研究中的几个问题

19世纪80年代以前,西方学者对“西夏”似乎毫无所知。此后,居住在北京的西方学者,在考察居庸关云台六体刻经时,发现了他们并不认识的西夏文字。他们通过时“西夏碑”的研究,知道居庸关刻石不识之字为西夏文字,发表了不少文章,对早期西夏学研究作出了一定贡献。但其中也有一些错误和误解。本文对西方学者是何人、何时最先研究西夏的,西夏文字是什么时候、什么人“考定”的,所谓有人从12枚西夏钱中得识40个西夏字等问题提出了不同的看法。认为,西方最早研究西夏的学者是英人伟烈,最早“考定”西夏文字的是我国学者张澍,所谓用12枚西夏钱币认出40个西夏字是一种误解。     

评《辨证派、形式派“平分秋色”？》──答复黄展骥先生

评《辨证派、形式派“平分秋色”？》──答复黄展骥先生马佩河南大学教授近读黄展睦先生《辩证派、形式派＂平分秋色＂？）一文（载《人文杂志）１９９６年第２期），有诸多异议，特写此文与黄先生商榷。ｌ、黄说：＂．．．．．．同一律：＇Ａ是Ａ＇．这是真理，但是，它...     

西夏学研究与宁夏在西夏学研究中的地位

谈到宁夏的历史文化,人们总是对之以:古朔方地、西夏故都、回族故乡。然而,认真的推敲,“朔方”作为一种古文化的代称,似乎更应属于内蒙古,而与宁夏的关系不大。“西夏”、“回乡”倒是地地道道的宁夏特色。“回乡”人们已经谈得很多,这里我只谈西夏,重点是谈宁夏在西夏学研究中的地位。一、西夏与西夏学西夏是以党项族为主体建立的封建王朝。它以宁夏为中心,建都银川(当时称兴庆     

西夏文字中的名—动派生字

西夏文字依托汉字而作,并不出于汉字文化圈,但它与汉字的差别却是很明显的。西夏文字与汉字的差异之一,是文字的偏旁部首问题。汉字的部首具有指示词义的作用,包含某一个部首的字,意义上均有千丝万缕的联系。比如“人”部的字,虽然字数众多,情况复杂,但都与“人”字有关联: 表示人的类别,如:俊、伯、儒、侠、仇……     

宁夏地区西夏学研究述评

西夏是一个已经灭亡的国家,西夏学却是一门新兴的学科。若从上世纪末西夏文字的发现算起,西夏研究还不足百年的历史;若从罗福苌、罗福成、王静如等老一辈的研究者进行有计划地研究算起,西夏研究也才有五十余年的历史。五十年中,人世沧桑,风风雨雨,研究工作若断若续。“九曲黄河,唯富一套。”按说,宁夏的西夏研究在如此富足的自然资源哺育下自当茁     

《新编西夏文字典》出版

正日前,由甘肃文化出版社出版的《新编西夏文字典》是宁夏社会科学院贾常业副研究员对西夏文字搜集整理、研究考证的综合性成果。自1960年前苏联西夏学家聂历山《西夏语词典》出版迄今,已有六七部近代西夏文字典面世。《新编西夏文字典》即在此基础上,充分利用新公布的原始西夏文献资料及当代研究成果,对现有西夏文字正其形、拟其音、补其义,勘误近3 000个字符,以供研究者使用。1.《新编西夏文字典》所使用资料以西夏人编纂的韵书字书为主,其他文献第一手资料为辅,     

网络下的西夏文及西夏文献处理研究

当前随着西夏研究的不断深入,将西夏文及西夏文献计算机网络数字化和文本化是目前迫切需要研究与解决的问题。本文将利用计算机在网络环境下对西夏文及西夏文献的处理进行研究,通过对已有的西夏字库、“夏汉电子字典”的修正和补充,进而建立新的西夏文网络字库和在线夏汉电子字典等数字化资源,同时研究西夏文献的数字化、网络化整理的解决方法和实现技术,最终将西夏网络数字化资源集成并整合为较全面的西夏学数字化网络资源平台。该平台可以实现西夏文的网页显示、文献资源的快速更新与发布。通过该平台的建立进而探索少数民族文字古籍的计算机研究方法和计算机科学技术与人文社会科学相互交叉、相互结合的研究方法。     

从“绝学”到“显学”-读史金波先生《西夏文教程》有感

史金波先生的《西夏文教程》是一部介绍西夏学的百科全科。教程重点讨论了西夏语言的语法系统和语法特点,还介绍了西夏文字的性质、结构、书法、文献等。作者主要谈了阅读体会。同时对教程提出了改进建议。     

1990～1997年西夏论文目录索引

一、政治史、政治制度、法律及综合方面试论西夏政权的性质（孙家华）江西社会科学,1990．3论西夏的后族政治（白滨）民族研究,1990．1．2宋夏景德和约述论（顾吉辰）宁夏社会科学,19902略论党项拓拔部在陕北的割剧（王天顺）宁夏社会学科,19906西夏宫制述略（王绍坤）宁夏文史,第九辑,1991谈西夏蕃官（刘兴全）宁夏大学学报,19911西夏谥法初探（顾吉辰）固原师专学报,19923西夏“称臣请封”析──兼论西夏政权的性质（朱筱新）西北第M民族学院学报,1992．4试论西夏的历史分期——兼谈西夏立国方针的转变（李蔚）甘肃社会科学,19…     

“贺兰山”是实指还是借指?——也谈岳飞《满江红》的真伪

夏承焘先生曾以“贺兰山”为证据之一,疑岳飞《满江红》词是伪作。其理由是:贺兰山在西北甘肃河套之间,而岳飞伐金要直捣的黄龙府在今吉林省,与“踏破贺兰山缺”方向背乖。(详见夏承焘《岳飞〈满江红〉词考辨》一文)去年十月,香港《明报月刊》又登了徐著新先生的《不是岳飞的〈满江红〉》一文。该文在夏说的基础上更进一步发挥说:“全词最可疑的一句,是‘驾长车、踏破贺兰山缺’。……‘贺兰山’一地,在古代并不知名,北宋时始见于史籍。其地点,则是在甘肃宁夏一带,该地宋时是属于西夏,而当时西夏与宋,并无战争。所以贺兰山与岳飞心目中所要直捣的黄龙府不但相差甚远,而方向也大不相同。以岳飞这样一个文武全材,熟知地理形势的人,绝无可能有此南辕北辙的说法。”这些见解,从贺兰山的地理位置和当时的历史事实来看,自然是论据确凿,言之成理的。但文学作品往往不同于历史著作,特别是我国的古代作家都擅长用典,因此如果     

一九八三年西夏研究述要

西夏是我国党项羌族于十一至十三世纪建立的边疆王朝。研究西夏对研究我国中古史具有十分重要的作用。由于种种原因,解放前只有少数学者在艰苦的条件下辛勤垦殖。粉碎“四人帮”后,在党的三中全会的光辉照耀下,这块荒寂多年的研究园地得以复苏,出现了新的生机。中国社会科学院民族研究所、历史研究所以及四川、甘肃、宁夏等地都有了专门从事西夏研究的专业研究人员,各地还涌现出数量可观的业余研究工作者。发表论文的数量已大大了超过了“文革”前,质量也有所提高。一九八一年在银川还召开了第一次全国性的西夏研究学术讨论会,对我国的西夏学研究起了推动作用。一九八三年,西夏研究的论著较多,专门叙述西夏历史的《西夏史稿》出了增订本;专门研究西夏文字的《文海研究》也应运而生;《宁夏社会科学》自创刊以来,每期均有西夏研究专栏;各地的其他报刊也时有这方面的论文发表。现将这一年的西夏研究的论著进行汇     

总理衙门与洋务运动

总理衙门与洋务运动吴福环１８６１年１月，清政府设立了主管外交和通商的中央机关——总理各国事务衙门（简称：总理衙门、总署），派恭亲王奕圻、大学士桂良、军机大臣文祥三人为该衙门“管理”大臣。随着洋务运动的开展，总理衙门又成为全国“洋务”中枢机构。在整个洋...     

文学、仓卒、逻辑、含混─—略评石人先生的《疵求》

石人先生是香港极负盛誉的专栏作家。据他自己曾报导：“……那知我却还是个‘卖文一怪’，从严肃的社论，写到怪论，写到言情小说……‘同时见报’，最多时共有‘廿一块（专栏），你说是不是奇人？那里去找？”①在石人先生的众多专栏之中，最受人称赞的据说要算《星岛晚报》的《岛居闲笔》专栏了．我从来极少看他的专栏或任何文字，不能人云亦云的随便“褒”或“贬”。可是忽然有一天，送派报纸的工友却“额外”地送上石人先生的一篇鸿文《疵求》②。工友似乎是奉命转交给我的“挑战书”！因为，刚好我几天前在《星岛日报》开设《谬趣集》…     

楚国夫人玺与战国时的江陵

一九七九年出版的上海书画出版社编《上海博物馆藏印选》,收录了不少重要的古玺。其第5页第二钮系阴文,共七字,在最近逝世的罗福颐先生主编的《古玺汇编》书中编号为0101。故宫博物院叶其峰同志作《战国官玺的国别及有关问题》一文,指出它是战国时期楚国的官玺,是正确的。我认为,这钮楚玺的文字应释为“江陵行宫夫人(钅尔)”,对研究楚国的制度和地理,是弥足珍贵的文物材料,缕述如下。     

鲁迅先生的讲演

1936年10月，鲁迅去世之后，“新月派”出色的文学评论家叶公超如此评价：“他的文字似乎有一种特殊的刚性是属于他自己的，华丽、柔媚是他没有的东西。”“在杂感文里，他的讽刺可以不受形式的拘束，所以尽可以自由地变化，夹杂着别的成分，同时也可以充分地利用他那锋锐的文字。他的情感的真挚，性情的倔强．智识的广博都在他的杂感中表现的最明显。”     

澄观“华严大疏钞”的西夏文译本

俄藏黑水城出土西夏文Инв．No．7211号佛经，题名缺佚，克恰诺夫先生曾据尾题著录为《大方广佛华严经注由义释补》。通过与汉文大藏经对照，此编号现存的两张残片实际分属唐代澄观《大方广佛华严经随疏演义钞》卷十三和辽代鲜演大师《华严经玄谈决择记》卷四。本文参考汉文本对澄观“华严大疏钞”残存西夏文进行了翻译，并就其翻译年代和相关注释术语作了探讨。     

周总理的笔

有一次，一个美国记者同周总理谈话时，看到桌上有一支美国生产的派克钢笔，就带着几分讥讽的口气问：“请问总理阁下，你们堂堂中国人，为何还要用我们美国的钢笔呢？”     

试论西夏的文化教育

试论西夏的文化教育李雯西夏民族，即党项羌族，早在７世纪时，就与中原汉文化发生了密切的联系。１１世纪初，在汉族文化的影响下，仿照汉字创制了自己的文字。而且以今宁夏为中心，建立了封建割据地方政权──西夏，先后与宋、辽和金抗衡２００年。在此期间，产生、发展...     

甘博藏西夏文《普贤行愿品疏序》研究

现藏甘肃省博物馆的G21.055[10705]佛经为西夏文活字本《华严经普贤行愿品》,它是陈炳应先生当年从古旧书刊中发现的,交甘肃博物馆登记珍藏的。佛经首题为《大方广佛华严经普贤行愿品疏序》,本文仅对疏序进行译释研究,通过对一些词语比较可以发现,西夏文译本并没有严格按照汉文进行逐字翻译,而是在理解汉文基础上,结合西夏语的特点或当时习俗对有些文字进行了改动。这不仅反映了西夏人希望以崇佛诵经来保佑国祚长久的美好愿望,而且也彰显国家佛教之兴盛。