屯垦戌边古今谈

屯垦戌边古今谈赵予征新疆，古称西域。西域的屯垦戍边历史悠久，源远流长。西汉时，汉武帝即位。为反击匈奴的入侵，派张骞出使西域，联络乌孙、大月氏等国共抗匈奴，以断匈奴右臂。未果。在公元前１１９年，二次派张骞率３００人出使西域。使团到乌孙国都赤谷城（今伊塞...     

“拂菻国”小考

根据我国文字记载,古代中国和西方国家的交通往来最早开始于汉朝,即汉武帝建元中期汉中人张骞三次出使西域.公元前138—126年第一次前往西域,原打算联合大月氏共同打击北方强敌匈奴,但没有成功.公元前119—115年又先后两次出使西域,打算联络乌孙与西域其他国家共同对匈奴作战,均由于中途迷失方向,目的没有达到.但他的副使堂邑义却因此到过大宛、康居、     

张骞出使西域路线辨正

张骞出使西域路线辨正张志坤（国家教委成人教育司）张骞之出使西域，是中国历史上的一件大事，它标志着西汉王朝建立同外部世界广泛联系的开始，也标志着古代东西方商路的开辟和文化交流的开始，其影响十分深远，意义十分重大。但是，就张骞出使西域的路线来说，历史研究...     

东汉后期中亚人来华考

早在张骞通使西域以前,中亚地区与中国内地之间即巳存在商品交流关系,但那时的贸易未必是直接进行的,中亚人来华旅游或定居之例似亦罕见。汉武帝派张骞两次出使西域以后,中亚各国与汉朝的政治关系日益密切,双方的使者往来不断;直接的贸易从此畅通,中亚的商人开始以中国内地为其重要的市场。同时,汉武帝之平定南粤,又为海上交通创造了条件。中亚人除了取道陆上的“丝绸之路”来华以外,也经常通过印度,由海上的“丝绸之路”来到中国。其后,到了东汉中期,班超驻节西域达三十年,恩威并著,击败月氏,远通条支,使中亚地区与中国内地之间的关系有了进一步的发展。《后汉书·西域传论》云:     

《张骞出关志》研究二题

《张骞出关志》是西汉武帝时代继张骞之后,汉遣派使臣出使西域的闻见录。现存酒杯藤、轩渠国、三童国三则佚文,这三则佚文貌似荒诞不经,然其暗含史实与史籍相符。轩渠国在今喀布尔河、恒河流域及印度河上游地区,三童国在今恒河、印度河流域及其以南的印度半岛。三童国是雅利安民族,信奉婆罗门教。《张骞出关志》为专载西域的第一部汉文史籍,亦是研究西汉时期中国与印度关系的重要史料。     

论左宗棠与新疆开置行省

新疆古称西域,在远古时代即与内地有了交往。《山海经·大荒西经》和《穆天子传》,对葱岭以东的山川形势和风土物产,均有记述。为了反击匈奴奴隶主的斗争,公元前二世纪,西汉政府曾二次派张骞出使西域,沟通了西域与中原的交通,密切了相互之间的关系。公元前五九年(汉宣帝神爵三年),匈奴内乱,管理西域事务的日逐王降汉,宣帝命郑吉为西域都护,“都护之置,自吉始焉。”从此,西域成为中国不可分割的一部分。以后,历朝在西域都设有军事、行政管辖机构。西域各族人民,早已与汉族人民生活在一个民族大家庭中。     

十二木卡姆史略

张骞(?—前114)一生,衔汉廷之命,曾经两次出使西域。第一次是去月氏,约在公元前138年,惜在半路上为匈奴截获,滞留十三载,虽受尽艰辛,亦未得要领,仅与甘父生还;第二次是去乌孙,约在公元前115年,(一说为123年),除了政治外交上的使命外,另有一些具有深远历史意义的副收获,其中之一,即从龟兹带回了“摩诃兜勒”。这摩诃兜勒究竟是什么意思?各国学者,从词源上,做过许多试探性的研究,虽然还有     

古代中缅之间的经济文化交流

中缅两国,山水相连,民族相通,经济文化交流的历史悠久,胞波情谊深厚。 公元前122年的西汉武帝时,张骞出使西域归国,说在大夏(今阿富汗)见到蜀布。这种布也称为“白叠”。《史记·正义》说:“白叠,木棉所织”。《后汉书·西南夷传》说,永昌郡(驻今云南保山市。辖境包括今德宏州在内)有“帛叠、兰干细布,织成文章如绫锦,有梧桐木,华绩以为布”。再往后到晋朝时期,郭义恭《广志》说:“梧桐有白者,剽国有白桐木,其花有白毳,取其毳,淹渍缉绩,织以为布”。从西汉时期张骞在大夏(阿富汗)见到的蜀布(白叠)到晋朝时期汉族了解到来自永昌郡(驻今保山市)的“桐华布”,都是棉织品。从公元前二世纪末的西汉武帝时到公元四世纪的晋朝时期,中国与缅甸之间便有着密切的经济文化交流,“蜀布”(白     

班超《西域风土记》佚文蠡测——兼析甘英出使大秦路线

《西域风土记》本名应为《西域图》,即甘英出使大秦见闻的汇编,其书包纳两个方面内容:一是甘英出使大秦路线,即《后汉书》载及皮山至安息路线,《汉书》之中乌戈山离至安息路线为其中支线,乃后人不经修改搬入《汉书》,以致与原文文句出现抵触;二是甘英葱岭之西的所见所闻,隐含在《汉书》之中,明载于《后汉书》《后汉纪》《魏略》之内。《汉书》之中西域史料如此丰赡,其中部分史料或由班超采摭而来。     

丝绸之路对汉代音乐的影响

汉武帝时期,张骞出使西域各国,开辟了丝绸之路,开启了我国对外物质文化交流的先河,在极大地丰富了汉代人的物质生活的同时,西域音乐的传入也带来了精神文化生活的丰富多彩。     

谈谈左宗棠平定“哲德沙尔国”

新疆,在乾隆皇帝平定阿睦尔撒纳叛乱定名为新疆之前,历史上称之为西域。西域,是指我国甘肃玉门关以西,葱岭以东和天山南北等的广大地区而言。 西域同祖国内地的联系,在遥远的唐虞时代就有了往来。公元前二世纪左右,西域分为大小三十六国,为当时匈奴冒顿单于所征服,在当地掠夺人口,索取贡税,并据此向西汉侵犯。汉武帝为了联络住在伊犁一带的大月氏人共同夹击匈奴,公元前138年派张骞出使西域。从此,西域同内地的经济、文化等联系,逐渐密切起来。     

西汉女外交家冯嫽

冯嫽(便于排版,以下称冯氏)是出嫁乌孙岑陬军须靡的解忧公主的随行侍者。她头脑灵活,足智多谋。据史书记载,她“能史书”(《汉书·西域传》),“内习汉事,外习西域诸国事”(《资治通鉴》卷27),具备施展外交才华的必要条件。她“尝持汉节为(解忧)公主使,行赏赐于城邦诸国,西域人敬信之”(《汉书·西域传》),尊称她为冯夫人。 冯氏到乌孙后,嫁给了乌孙右大将。乌孙官制,左右大将的地位仅次于相和大禄,所以冯夫人丈夫的地位也是很高的。在解忧公主谋杀狂王未遂后,乌就屠在匈     

中国翻譯史話——我国的佛经翻译

我国是世界上翻译历史最悠久的国家之一。而有译籍可供查考的我国初期翻译活动,又是与佛教的传入分不开的。据《魏书·释老志》说,西汉武帝“及开西域,遣张骞使大夏。还,传其旁有身毒国,一名天竺,始闻有浮屠之教”。西汉哀帝时又有大月支使者伊存授绎的记载。到了东汉,明帝于永平八年(公元65年)下诏褒奖招聚方士沙门祭神求福的楚王刘英,赞他     

汉晋佛教比较研究

汉晋佛教比较研究王治新一佛教传入中国始于何时，曾经是一个众说纷坛的话题，佛教在同道教、儒教的长期斗争中，为求得其生存发展的合法性根据，往往自高身价，将其传入时间提前到很早，但说法却并不一致。《魏书·释老志》称汉武帝开西域，遣张骞使大夏还，”传其旁有身...     

浅评李广利伐大宛在中西交通史上的作用——读《史记·大宛列传》

《史记·大宛列传》主要记载了西汉王朝鼎盛时期一汉武帝刘彻在位期间一的两个相互关联的历史事件。一个是张骞通西域,另一个是李广利伐大宛。 关于张骞通西域,古今中外学者凡论及此事者,皆交口称赞,或曰“凿空”①或曰“创举”。尽管在张骞通西域之前,一条经我国西北地区,横贯中亚细亚,越过地中海到达欧洲的“丝绸之路”就由许多民族和国家     

张骞在汉与乌孙联姻结盟中的历史作用

汉武帝为了抗击匈奴,一面发动对匈奴的战争,一面千方百计地联络役属于匈奴的西域各国。张骞在联络西域的斗争中,进行了不懈的努力。他提出与乌孙联姻结盟的建议,就是一项具有重大战略意义的决策。虽然在他活着的年月,没有能够亲睹这一愿望的实现,但汉王朝却一直奉行这一建议,目的终于达到了,在历史上产生了极其重大的作用和影响。     

中古时期中国和阿拉伯的往来——兼论中国和阿曼的关系

本文所涉及的是从公元前二世纪以迄公元后十七世纪,即当我国汉代到明代期间,中国人民和阿拉伯人民之间的友好往来的若干历史情况。由于我所知道的有关阿拉伯方面的资料甚少,这里主要是根据中国方面的资料作一些介绍。下面分五个时期来谈: 一、公元七世纪以前的友好往来生息蕃衍在东亚大陆的我国各族人民,在远古时代便同四邻有过许多接触和往来。但是,有明确的历史记载,直接打通了中国同中亚之间的交通的,却是西汉的张骞(?——公元前114年)。汉武帝建元三年(公元前138年),张骞奉武帝命首次出使西域。他经过许多险阻,历访大宛、大月氏、大夏、康居等国,到元朔三年(公元前126年)才回来。元鼎二     

汗血宝马两千年

我国古代称汗血马为大宛马,美称“天马”,它是当时产自西域大宛国的一种名马,因流汗如血,故有此称《。史记·大宛列传》载“:初,天子(汉武帝)发书‘易’云‘:神马当从西北来’。得乌孙好马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮,更乌孙马曰‘西极’,名大宛马曰‘天马’云。”至于     

朱应、康泰出使扶南和《吴时外国传》考略

距今约一千七百三十年前,在三国时期,东吴孙权曾派朱应、康泰等出使扶南(古籍所称扶南包括今柬埔寨一带)。这是史书所载我国首次派遣专使和南海诸国交通往来的一件大事,其意义实不亚于两汉时期张骞、班超之通西域。由于古籍对朱应、康泰之行记载颇略,康泰等返国后所撰的见闻录——《外国传》(或《吴时外国传》)也早已散佚,因而此次出使的全过程至今仍不很清楚,许多问题都值得研讨。开展这一方面的     

司马迁奉使西南设郡考

《史记·西南夷列传》是有关西南少数民族历史最早的一篇专著。司马迁给我们留下如此宝贵的历史记录,不仅和他所处的时代有关,而且和他本人的亲身经历分不开。 司马迁所处的时代,正值汉武帝积极开拓西南地区之时。建元六年(前135),唐蒙出使夜郎,汉王朝在这一地区正式设置了犍为郡。元光五年(前130),司马相如为使臣,招抚了邛、筰、冉駹、斯榆等部落,设置一都尉,十余县。唐蒙、司马相如两次出使,