《历史决定论与中国现代化》出版座谈会纪要

《历史决定论与中国现代化》出版座谈会纪要匡克（中共江苏省委党校副教授南京２１０００４）中共江苏省委党校教授顾乃忠先生的《历史决定论与中国现代化》一书于１９９７年６月由江苏人民出版社作为重点项目推出。该书一出版,就引起理论学术界的重视和强烈反响。为了让...     

从全新的视角研究中国现代化问题──读《历史决定论与中国现代化》

对现代化问题的研究,堪称是当今中国乃至世界范围内最热的课题。在浩如烟海的文献、著述中,江苏人民出版社出版的,由中共江苏省委党校、江苏省行政学院顾乃忠教授所著的《历史决定论与中国现代化》一书,从唯物史观出发,对诸如历史发展是单线的还是双线或多线的、中国现代化的本质和发展目标、东西方文化的关系等中国现代化进程中的重大理论和实践问题作了全新的、科学的阐释,因而具有其独特的理论价值。一、唯物史观的历史决定论《历史决定论与中国现代化》一书,从对历史决定论的诠释人手,阐述了由生产方式的发展所决定的人类社会发…     

历史的决定论还是历史的非决定论——读李明华《历史决定论的现代诠释》

在我近期出版的《道义逻辑》一书中 ,我已经隐含地表达了我对决定论的看法。逻辑学家一般来说大都不是决定论者 ,即使存在所谓必然性的某种东西 ,它大概也只可能在一个有限的时空范围之内 ,必然性对于无限而言几乎就找不到它存在的理由。但这只是我多年来治逻辑学的一个理论直觉 ,并没有想到要把这个非决定论的思想理个头绪的。明华君也刚刚出了一本书 ,书名就是《历史决定论的现代诠释》(广东人民出版社 1 999年 6月版 ,以下简称为《诠释》)。作者是认真地抱有决定论思想的 ,我直觉的非决定论思想是不是也有些充足理由呢 ?一旦潜藏的形而上…     

乌托邦工程师的经济哲学——《历史决定论的贫困》述评

卡尔·波普所著《历史决定论的贫困》提出一个著名论点,社会科学研究与物理学的研究方法应是相同的(自然主义学说),即都必须采用逻辑演绎和对假说证伪的方法,并据此对历史决定论提出尖锐的批评(泛自然主义和反自然主义学说)。当然作为研究方法的逻辑演绎与假说证伪的一般性无疑是社会科学家普遍可以接受的,然而更重要的问题,在于波普对“整体”主义的批评和由此引出的社会哲学。波普认为,由于对社会科学的研究也必须采用逻辑演绎和假说证伪的方法,从而作为一种“整体”知识的社会科学理论假说是不能检验的,特别困难的是检验这种“整体”知识所需要的受控条件会完全改变理论假说形     

历史决定论与中国近现代史研究

西方研究马克思主义的学者们总喜欢将马克思的历史理论称之为历史决定论。依据唯物史观的内在逻辑,人类历史的发展绝不是漫无目的的随机游荡,更不是在自我圈定的轨道上左右爬行,而是受着内在客观规律的规范曲折地向前发展。它既反对主观唯心主义的意志论,又反对客观唯心主义的宿命论——这正是历史决定论的要旨所在。它承认历史发展过程中的主观性、偶然性,但更强调这个过程的客观性、必然然;它重视人类精神生活对历史进程的影响,但归根到底是强调经济的因素、生产方式因素决定着历史的走向。所以,我们认为,唯物史观的基本特征就是…     

探寻历史的新视野——近代中国市民社会问题研究述评

近代中国市民社会问题是近年来中外史学界关注的热点。所谓市民社会 ,不是广义的社会概念 ,而是与国家相对应的特定范畴 ,它指的是个人、团体按照非强制原则和契约观念进行自主活动 ,以实现物质利益和社会交往的、不受国家直接控制的民间独立自治组织和非官方亦非私人性质的公共领域 ,亦称公民社会或民间社会 1。剖析、研究近代中国市民社会对建构有中国特色社会主义市场经济条件下的新型市民社会具有重要的参考和借鉴意义。鉴于此 ,本文拟对国内学者关于近代中国市民社会问题的最新研究成果作一初步梳理与考察 ,以期有助于这一研究的深入。…     

世纪回眸的新视野——《中国现代化史纲》评介

一个多世纪的光阴流转,我们听到和看到的是辉煌与悲壮、呐喊与哀叹、沉思与躁动、奋斗与牺牲、振奋与沉沦等一幕幕的景象。蓦然回首,这令人无法承受的沉重,这段耗尽了多少愚者与智者的青春和生命的不算短的岁月,确实让人感慨万千。在２０世纪的帷幕徐徐落下的今天,回...     

历史决定论评述──兼评波普《历史决定论的贫困》

近年来，伴随着国内哲学界对实践唯物主义、主体性问题、历史规律与人的自觉活动的关系、社会形态的演化图式及其能否超越等问题的讨论，历史决定论成为人们十分关注的一个学术问题。这一抽象的哲学问题又因苏联和东欧的政局变化而成为当代国际意识形态斗争的焦点问题之一。垄断资产阶级的御用文人弹冠相庆，纷纷著书立说，宣告共产主义的“大失败”，社会主义“历史的终结”，历史决定论的破产，这些指责比波普早就提出过的那些论点在理论上没有丝毫的进展。因此，要论述历史决定论，特别是阐明马克思主义的历史决定论，就必须回答波普对它…     

现代化研究的新视野——评《现代化之路——20世纪后20年中国现代化历程的全面解读》

现代化作为一种思潮传入中国之后,随着人们认识的深化,逐渐成为学术研究的一种新视角。著名中共历史学家张静如先生于上个世纪80年代就开始倡导以现代化范式拓展中共历史研究。因此,这方面的成果不断推出,大大深化了中共历史研究。程美东博士的新著《现代化之路———20世纪后20年中国现代化历程的全面解读》一书,就是沿着这一新的思路努力创新的成果,其立意的新高度、理论的新创见、时代的新气息无不给读者留下深刻的印象。张静如先生在序言中称,该书是研究改革开放以来中国现代化建设的“一部有较高学术价值的专著”,在很多方面“确有独到…     

从制度的作用推不出历史决定论吗?——回应鲁鹏教授的《制度与历史决定论》

我的专著《制度的威力》对社会历史给出了"制度决定论"的全新解释。鲁鹏教授对其中的基本观点不以为然,认为"从制度的作用推导不出历史决定论"。这个反命题被他用两个步骤的论证支撑:一是证明制度的作用是有范围和条件的;二是证明制度决定论在"两个理解"即对历史与历史决定论的理解和对历史规律与历史决定论的理解方面,都存在无法解释的问题。可是,在制度决定历史亦即决定人们的活动这个意义上,制度的作用其实并没有"范围"的限制,也不是要取决于其他社会因素。而制度决定论关于"两个理解"的理解,实际上也不存在任何错误,包括使制度决定论给出的历史规律陷入自败。因此,制度决定论是可以成立的,继而历史决定论也是可以成立的。尽管能够确证历史决定论的"历史规律不是想找就能找到的",但并不意味着找不到,而且应该是已经被制度决定论找到了。     

中国现代思想与线性历史决定论

中国现代思想表现出一种明显的崇拜科学的特征,而这种特征的基本表现形式是线性历史决定论,是指相信人类历史中存在着一种类似于自然界那样的客观的、必然的规律的认识.与通常的认识相反,线性历史决定论不是导致对人的主观能动性的忽视,而恰是对此的高扬.正是它使中国现代思想家接受了马克思主义,但也带来一些严重的后果.     

历史决定论与人

历史决定论与人孙月才１历史决定论研究的底蕴是历史走向问题。苏东剧变以后，社会主义的前途如何，成为世人关注的焦点。西方思想界对苏东剧变迅速作出反映，首推美国福山的《历史的终结》一立．它断言社会主义已经死亡。资本主义永世长存．继之有享廷顿的《文明冲突论》...     

制度与历史决定论

韩东屏教授主张制度决定论,认为制度决定论是一种历史决定论。本文循其阐释脉络从历史和历史决定论两个方面提出置疑:其一,由人的活动出发展开的历史画面千奇百怪,没有统一的制度,也没有制度决定的统一的活动方式和活动方向。人创造历史活动的一般特点,是在思想意识支配下进行,制度是"思想-行为"的中介,它虽然作用巨大,却也只是影响人的活动的要素之一,受制于其他要素并随其他要素的变化而变化,故不能简单地认为制度决定历史。其二,"制度决定历史的规律"如果仅限于"具体的社会或国家",它便不能回答历史决定论的"终极原因"之问,历史有规律不等于历史被决定,由制度的作用能够推出历史确定性,不能推出历史决定论。     

中东研究的新视野──读《伊斯兰教与中东现代化进程》

由彭树智先生主编的《伊斯兰教与中东现代化进程》（西北大学出版社1997年4月版）一书终于与读者见面了。该书是国家教委人文社会科学"八五"规划项目的终期成果，也是陕西省优秀科学文艺著作出版基金资助项目。它以中东地区固有的宗教文化地域特点为背景，系统地考察了伊斯兰教在中东现代化进程中的地位、作用、变迁及影响，探讨了伊斯兰教与现代化之间的双向互动关系，从而就传统与现代化这一历史性课题提出了一系列新的见解。该书是彭先生继《二十世纪中东史》和《阿拉伯国家简史》之后，推出的又一部关于中东研究的力作。掩卷沉思，笔者…     

拓展社会历史的思维空间——评《历史决定论的现代诠释》

进入 90年代 ,国内相继发表了不少有关历史决定论的文章和专著。其中 ,李明华的《历史决定论的现代诠释》(广东人民出版社 1 996年 6月版 )较为集中、系统地考察、论述了有关历史决定论的重大理论问题 ,提出了不少新颖、独到的创见 ,对历史决定论作出了现代意义的诠释。作者拓展社会历史的思维空间的工作建立在两个基点上。一是现代科学成果的吸收改造 ,二是辩证法的运用 ,两者的交融会通集中于社会历史具有本体论性质的问题——历史决定论。本世纪以来对历史决定论的误解、反对或抛弃 ,直接原因是过去历史决定论的主要形态严格决定论不能回…     

历史决定论与历史抉择论

一长期以来,我们总是用历史决定论来界说历史唯物论。诚然,马克思的历史唯物论是一种决定论而不是非决定论,它“确定人类行为的必然性,推翻所谓意志自由的荒唐的神话”(列宁语)。然而,“确定人类行为的必然性”即承认人的意志和行为都要受必然性制约,这还只是属于对人类活动的客观性、受动性的认识,而并非对人类活动的主观性、能动性的阐发,并非对人类改造世界的主观能动作用的全面揭示。马克思主义哲学认为十分重要的问题,不在于解释世界而在于改造世界。而要达到对世界合乎规律合乎目的的改造,哲学就不能停留于人类活动的客观制约性上,而必须“现实地”发展人的主观能动性,即发展“人们根据和符合客观实际的自觉的能动性”。否则,它就不能担当人类首先是无产阶级根据自己的利益改造世界的指南     

倒立着看波普的历史哲学观——评《历史决定论的贫困》

倒立着看波普的历史哲学观———评《历史决定论的贫困》王玲玲卡尔·雷蒙德·波普是当前西方最著名的科学哲学家和社会哲学家之一。他的哲学———“证伪主义”或“批判理性主义”是一个影响较大的哲学流派。其历史哲学著作《历史决定论的贫困》一书,（以下简称《贫困》...     

历史决定论与中国共产党对中国发展的探索

近代以来,由于深受西方列强的欺凌,中华民族的复兴和发展,一直是亿万华夏儿女魂牵梦萦的心愿.无数仁人志士、革命先烈、忠胆赤子上下求索,追寻救亡图存的方略及实践.但是,我们有着几千年封建专制的传统,有着列强环伺的时代背景,又受苏联模式的影响,且社会主义是一项前无古人的解放全人类的伟大事业,无更多的经验可供借鉴与参考.所以,我们对国情、世界形势和对生产力比较低状态下以马列主义指导下的社会主义建设规律的客观认识与把握,有着一条艰难曲折的探索之路.     

新视野下的民俗学研究——读《社会习俗变迁与近代中国》

2009年9月,济南出版社出版了由耿光连副教授主编的<社会习俗变迁与近代中国>一书.该书将对近代中国社会习俗及其变迁的研究放在现代化的历史视野下,通过对近代中国社会习俗及其变迁的考察,探讨了近代中国社会习俗变迁与近代中国社会转型的关系,解读了近代中国社会习俗及其变迁过程中所蕴藏的现代性意义与思想史意义,即在叙述了近代中国民众的生活方式及其变化的同时,探讨了近代中国民众的思想意识、生活观念、宗教信仰、价值理念及其变迁过程,阐释了中国由传统社会走向现代社会的独特路径,揭示了近代中国社会发展的历史规律.该书的出版,对于进一步丰富中国近代社会文化史和民俗学的研究,具有重要的学术价值.