国外马克思主义文论与当代中国文论的建构

20世纪中国文艺理论是在西方近现代文论和思潮影响下发展生成的。在纷繁众多的西方思想和流派中,中国最终选择了马克思主义并确立了马克思主义文论的主导地位,这有着深刻的历史内在原因。而市场经济所伴随的经济全球化浪潮必然使当代中国文论的建构具有更深邃的历史眼光和更阔大的全球意识,同时也为我们建构有中国特色当代文论提供了新的契机。     

西方马克思主义文论接受与当代中国文论话语建设

对西方马克思主义文论的引进、吸收与话语建构是当代中国文论话语建构中的重要组成部分。当代中国文论对西方马克思主义文论的译介与研究主要历经三个阶段:20世纪80年代,中国学界开始对西方马克思主义进行批判性引进;20世纪90年代,对西方马克思主义的接受处于从文艺社会学到文化研究的转变;21世纪以来,学界开始对西方马克思主义文论展开批判性反思。     

印象当代的中国(马克思主义)文论

20世纪90年代以来,马克思主义文论的当代性问题始终是一个被反复提及的母题之一。本文认为西方文论要合理利用,而不是盲目照搬照抄;中国古典传统文论仍有价值,但要现代化。而中国当代的马克思主义文论应以敞开的姿态与时俱进。     

周恩来与党的知识分子政策

周恩来在社会主义革命和建设时期实事求是地提出关于知识分子工作的正确理论和政策,团结、教育、改造知识分子,绝大多数已经成为国家工作人员,已经为社会主义服务,已经是工人阶级的一部分,纠正在知识分子阶级属性问题上发生的偏差。周恩来关于知识分子的正确理论被邓小平所承袭,极大地调动了知识分子的积极性、主动性、创造性,从而大大推动了中国社会主义现代化建设事业的发展。     

“离经而不叛道”的马克思主义文论创新工程——评马驰《西方马克思主义与中国当代文论》

《西方马克思主义与中国当代文论》(以下简称《文论》)是上海社会科学院马驰研究员主持的国家社会科学基金项目"西方马克思主义对中国当代文论的影响研究"的研究成果,也是他长期从事西方马克思主义文艺理论研究的又一结晶。倘若我们暂且搁置西方马克思主义与马克思主义的关系论争,可以发现,如果说"西马非马"的     

作为中国马克思主义文论先声的阶级论

作为马克思主义与中国文学艺术活动相结合的切入点,阶级论对五四新文学理论的推进主要体现在反映社会生活、作家世界观与创作方法、作品题材与主题、大众接受等问题上,以此兴起了中国无产阶级革命文学思潮,但同时也遭遇了自身难以摆脱的困境。人民论及文艺人民性理论的提出,不但攻克了阶级论遇到的难题,而且标志着中国马克思主义文论的诞生,阶级论因而成为中国马克思主义文论的先声。     

维护马克思主义文论研究的科学本性

马克思主义文论研究的重要目的是要做到坚持和发展的和谐统一,而要实现这一点就必须维护好以之为对象所进行的研究的科学本性。西方马克思主义文论为我国的马克思主义文论研究打开了一扇窗的同时,也给我们的理解和研究带来了诸多困惑与误区。总结经验,汲取教训,是我们在新的历史起点上继续向前迈进的理性诉求,也是我们维护马克思主义文论研究科学本性的重要前提。     

李维汉和建国初期党的知识分子政策

知识分子阶级属性的分析,是党制订知识分子政策的理论基础.李维汉同志以"为谁服务"为标准,坚持认为知识分子是工人阶级的一部分,要求各级部门采取人尽其才,各得其所的知识分子政策,为建国初期党的知识分子工作做出了贡献.     

建国以来党的知识分子政策的曲折历程

知识分子政策问题是党多年来一直关注的主题.以各时期提出的知识分子政策及当时"双百"方针的执行情况为线索,从正确的开端、曲折的迷途、转折与发展三个阶段对建国以来党对知识分子政策的曲折历程加以历史的审视,并从中得出对当代的某些启示,以期有助于新时期党更好地对待和处理自身与知识分子的关系,使知识分子最大限度地发挥在推进现代化建设事业中的积极性和创造性.     

论党的知识分子政策的历史性转变

知识分子政策是党的政策总目中的一个重要部分。本文重点考察了“文革”后党在政策上对知识和知识分子的肯定和重视 ,对如何改进与加强党对知识分子的领导提出了忠肯的参考意见     

被建构的主体性：论中西马克思主义文论中接受者的地位问题

在中西马克思主义文论中,都突出强调了接受者的重要性,从表面上看,接受者的主体性得到张扬,实际上这只是话语本身的虚构,政治话语和审美话语都是想以接受者为中介,达到社会变革的目的。无论是在中国马克思主义文论中还是西方马克思主义文论中,接受者都不具有真正的主体性,而只是有着“被建构的主体性”。     

五四时期马克思主义传播对先进知识分子革命的影响

五四时期,马克思主义的广泛传播使中国产生社会主义思潮,改变了新文化运动的方向和性质,对中国近代革命产生了深远的影响。从本质上说马克思主义传播对中国革命的影响就是对饱受封建文化荼毒的国人的影响,尤其是对中国先进知识分子的改变是巨大的：马克思主义的广泛传播再次点燃中国先进知识分子的革命热情;增加了中国先进知识分子参加革命的数量;并且让他们的革命能力得到提高。先进知识分子在马克思主义传播的影响下让中国的革命达到一个崭新的阶段。     

文本解读：从排他性理由到开放性共识--马克思主义文论“正统”观念解析

从文本学角度审视,马克思主义文论的“正统”观念,其实质是以文本对象的自足性、解读方式的规范性、解读成果的科学性等合法性理由,力图实现对马克思文本解读权威性的自我认同与建构。从历史上看,这种经典解读的权威建构有其积极一面,但也因其偏执于“嫡庶之争”、“夷夏之辩”的排他倾向,时常使马克思主义文论的发展陷入孤蔽境地。鉴于此,有必要将马克思文本解读的合法性依据从排他性理由复归为开放性共识,由此冲破经典解读中的非历史企图,实现对马克思主义文论“正统”观念的纠偏与重塑。     

革命知识分子选择马克思主义是历史的必然

选择,体现着人在历史行进中特有的主动性。20世纪的第二个十年是中国革命史上特别值得关注的年代。它跨越了三种交错点,在这短短的20年间记录年代、朝代和历史时代的变化过程中,中国的先进知识分子经过艰苦、认真的探索和选择,终于在各种外国思潮中找到并接纳了最锐利的思想武器——马克思主义。认定了只有社会主义才能救中国。中国的先进知识分子运用这架"望远镜"清晰地看到了自己美妙的未来,从而树立了鼓舞人心的理想、信念和信仰,开始了中华民族兴旺、腾飞之路。     

本雅明对当代马克思主义文论建设的启示

本雅明的成功是由于他揭示了当时先锋派文学和机械复制艺术的一些固有特点,使人看清了当下艺术的一些美学特质.这其实很大程度上来自他的马克思主义态度,虽然本雅明本人对此未作什么正面阐述,而且这些结论本身也似乎与马克思主义文论没有什么直接关联.但是,细察其间的脉络不难看出,这些理论恰是本雅明在新时代尝试构建新马克思主义文论的结果.因此,他的成功足以给当代马克思主义文论建设提供启迪.     

西方马克思主义对中国当代文论的影响与启迪

西方马克思主义对我国当代文论所产生的影响是十分深刻的,这种影响主要表现为新时期我国文论在发展过程中所关注的一些重大理论问题都与西方马克思主义的关注点有某些契合,或者说中国新时期发展马克思主义文论的路径与一些西方马克思主义理论家在某些思路上有相当的一致性.其影响的领域主要包括:艺术与美学中的人道主义问题,现实主义与现代主义之争,艺术的人文精神的失落与拯救,后现代语境及其现代性问题,从美学的革命、从审美乌托邦向更广阔的文化领域的转向,大众文化问题,生态文艺学和生态美学问题,后马克思主义话语等等.     

反思西方马克思主义文论在中国的历史效果

将西方马克思主义文论纳入中国本土文学理论研究语境中,纳入对于文学理论当下建构的反思性视野之中,诚然是摆在我们面前的一个重要课题,然而在此之前,如何在本土性视野中辩证地而非僵化地、复杂地而非简单地、历史地     

创立中国学派 重塑学术形象——马克思主义文论百年反思之一

中国马克思主义文论建设的正确途径是以马克思主义基本原理和价值立场为指导,以研究和回答中国当代社会和文艺实践提出的问题为中介,广泛吸取古今中外一切有益理论资源,进行自主创造,创立马克思主义文论中国学派。文艺学者应恪守学术本位、民众立场和学术理路,开拓学术空间,专注学术研究,推进学术进步和学理增长,在中国和世界文论史上写下中国学者有分量的篇章,重塑中国马克思主义文艺学的学术形象。