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北京有一位修钢笔的老人,在寸土寸金的王府井,有一间产权属于自己的铺面,但生意惨淡,每月收入仅2000多元。有人劝他：“你把铺面租出去,每月租金就有5000多元,自己省心省力,为什么非要自己经营呢？”老人说：“我也不是傻子,这一点明白账我能不知道吗？可我如今干的事,不仅是经营生意,也是在经营我自己。每月我少了3000元收入,并不影响我的生活质量。 相似文献
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男孩师从一位年长的日本柔道大师。孩子练得很好，但他不明白为什么师傅在三个月的训练中，始终只让他重复同一个动作。“师傅，”男孩终于忍不住问道，“我是不是可以学点儿别的动作了？”师傅回答说：“这是你唯一知道的动作，但也是你唯一需要知道的动作。” 相似文献
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钱宪民 《复旦学报(社会科学版)》2002,(6):45-49
庄子"终身不仕",是先秦诸子中"独往独来"的"独有之人".他既不教授弟子,也不游说诸侯,只是偶尔做做白日梦而已.究其原因,从表面上看,是对现实政治的不满.他担心,"千世之后,其必有人与人相食者也".就实质而言,是对个人自由的追求.庄子要做逍遥游,"乘云气,御飞龙,而游乎四海之外".为此,必须明白齐物的道理,齐是非,同生死,"道通为一".从独断论到相对论,其间相距甚远;而从相对论到逍遥游,只有一步之遥.但愿以此化解"人相食"的悲剧,而不仅仅是庄子的白日梦. 相似文献
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一次翻看报纸时,偶然看到报纸上公示了我所在辖区的人大代表,但我却不认识他。这自然让我产生联想,他是胖是瘦,立场如何,也不知道在哪儿能找到他,他到底能不能"代表"我的利益和诉求?既然他"代表"了我们,任内能不能"联系"一下我们,或者公布一下联络方式,让我们可以联系到他、找到他,提提意见、建议什么的。 相似文献
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《西北大学学报(哲学社会科学版)》2016,(1):140-146
马克思的哲学观与马克思哲学是在相互作用中共同发展的:哲学与现实的同一性原则激发了马克思的宗教、政治批判,而包含在这一批判中的自我意识研究又反过来促使他明确了哲学的世界化诉求;异化劳动理论是马克思意图使哲学贴近现实的一次尝试,这一尝试虽不完全成功,但却启发他重新提出了哲学与辩证法的关系问题;实践唯物主义的哲学观要求以"非哲学"的方式发展哲学,而马克思也正是在把"纯哲学"转化为历史观、特别是转化为政治经济学批判的过程中,彻底否定了传统形而上学的所有幻想。至于有研究者否认马克思实现了自己的哲学观,则是由于他们错误地将马克思的理论意图理解为了对具体经验现实的无条件的开放。 相似文献
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王继宗 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2008,9(3):57-59
性格铸就命运,项羽对部下具有兄弟般的仁爱之情,这使得他不忍一人独生,这才是他"羞见"遁词掩盖下的不渡本衷。令人遗憾的是,一支属于他自己的一万两千人的大部队就守在他自刎地的近旁,项羽能否卷土重来或许要因这一史料而作重新的评价。清代李渔认为项羽是疑乌江亭长为奸细而不渡令人无法赞同,但他认为百姓避乱导致江北无舟却让人激赏。通过对《史记.项羽本纪》等史料的全新解读,项羽人生最终鲜为人知的点滴终于呈现在了我们面前。 相似文献
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胡冠莹 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2003,24(1):63-65
2 0 0 2年是明末杰出的思想家李贽逝世 4 0 0周年 ,他一生中对宋明理学进行了不屈不挠的学术批判 ,而有权有势的论敌对他却进行了一系列残酷的政治迫害 ,这就形成了李贽被迫害致死的悲剧。李贽至死也不明白真正推崇儒学的是那些将它作为统治工具的当时和历代的最高统治者 ,而绝不仅仅是理学家 ,这也是他的悲剧所在 相似文献
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赵升平 《太原师范学院学报(社会科学版)》2012,11(4):87-91
世界上向来有两种力量:一种是锋利如刀,一种是温柔似水。卡夫卡显然属于后者。他孤独胆怯处处表现出一种柔弱。不过这柔弱一旦变成一种"以柔克刚",又常常会让人有无法估量的感觉,而卡夫卡正是在文学的世界里让我们看到了他的力量。他的作品,在新奇中充满诡异,显示出一种深不见底的"幽魅",不论你如何解读,都能找到一种"神秘"而又"意犹未尽"。《城堡》是这样,《变形记》甚至包括《地洞》无不如此。它是卡夫卡生命的写真,又是他梦与现实的一种纠结。今天我们怀着无比崇敬的心情缅怀他,纪念他,或许从中能感觉到,文学就是这样,虽轻如空气,但却无时无刻不在给人以滋养。 相似文献
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黑手党组织"咱的天下"总头目在逃亡了43年后被捕归案——一包清洗衣出卖了他。对这位73岁老人无法紧闭的家门,警官雷纳托·考特斯只好破门而入,将他强行拘留。老人嘀咕道:"你不明白自己干了些什么"。考斯特认为这句话无非是一个"十足的坏蛋"例行的辩解词而已。他确信自己抓到了要抓的 相似文献
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正去年读《教育文摘周报》上转载的张鸣先生的《人可不可以不成功?》一文,很受启发。他说:"追求成功是一种境界,一种理想,但不追求成功,也是一种境界,一种理想,而且是比较稀有的境界和理想。"乍一看,甚为惊讶,追求不成功怎么"也是一种境界"呢?静下心来一想,觉得这句话是有现实针对性的。他首先肯定"追求成功是一种境界";但眼下许多人出于名利等各种原因,刻意追求成功,甚至为了成功而不择手段、肆意妄为,那就可能不仅自己不会成功,还会阻碍别人正常的成功追求,以至造成社会的混乱和资源的巨大损耗等恶果。与其如此追求成功,不如不追求成功。这从宏观上看,就保持了一种平衡。从这 相似文献
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一场战争。一场漫漫无期的战争。因而,也是一场充满了绝望情感的战争。这场战争由一个人挑起,而他的对手是整个世界,那个叫做功利、世俗、短视、狭隘的世界,这个世界因了它的现实而变得绝对冷酷,战争发动者则因了他的乌托邦而变得绝对绝望。至今为止,我们的张金星在那座神秘的大山中已呆了整整八年。八年中,他搜集了许多有关野人的线索和细节,但他还没有一次正面相遇、邂逅过"野人",未来如何,一切尚难预料;八年中,他的妻子离开了他,接着,一个男人可能拥有的现实快乐也远离了他,今天,所有在现实世界中获得宠幸、获得谄媚的 相似文献
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吴要利 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2003,20(3):77-80
从太白诗作看,他对现实对人生的态度是:对之只当作一种把玩,一种游戏,没有必要也不可能为之牺牲自己的自由与快乐。这就使得李白自身的存在和他的诗歌,在现实世俗世界中,都只能作为一种形象出现,而他的介入现实也只是一种意识的努力,他的诗歌始终摆脱不了第三者的形象和声音,并成了他塑造自我形象的手段,是一种试图证明自己的存在的方式。 相似文献
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易彬 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2010,25(6)
"写作之根"既由当下现实所培育,也由漫长的诗歌传统所塑造.柳宗宣称不上是一位传统型诗人,但借助"传统"这一对照性视角,可以发现个人经脸、当下现实生活在他诗歌写作中所产生的积极效应. 相似文献