赡养问题的法律思考

赡养老人 ,保护老人的合法权益 ,是中华民族的传统美德 ,也是每一个成年子女应该履行的法定义务。赡养老人在法律上主要是指在物质上提供的帮助 ;从社会学上讲 ,赡养也指对老人生活上的照料和精神上的慰藉 ;直面全球老龄化危机 ,我们应担负起法律赋予的赡养老人的义务和责任     

赡养与财产无关的判决，具有样本意义

因为没有分到父母财产,当母亲老了后,儿子以此为由拒绝赡养母亲。近日,重庆市二中院终审判决一起7旬老母亲状告儿子赡养纠纷案：为人子女,     

运用法律手段 保护老人权益

潞城县人民法院针对近年来已经发生法律效力的有关老人起诉的赡养案件。长期得不到执行,严重影响他们的权益保障和生活问题情况,运用法律手段,采取强制措施,使全县历年积压的九起赡养老人案件很快得到彻底执行,既维护了老人的合法权益,又受到社会各界欢迎。     

英国中世纪晚期普通民众的赡养习俗

从中世纪晚期至近代早期,英国各地都有自己约定俗成的赡养传统。虽然赡养需求的产生有多种情况,但一般都以契约形式将赡养的内容条款和数额明确下来。这样既可以确保受赡养者的权利,也易于解决赡养纠纷。比起单纯依靠血缘亲情和社会道德舆论监督,这一作法能更有效力地保障老人受赡养的权利。     

“分包”赡养危害大 大儿养父 二儿养母

案例:家在农村的谭老汉育有两个儿子。早些年,夫妻俩含辛茹苦将孩子们拉扯成人,2001、2002年两个儿子先后成家另过。分家后,两个儿子又分别生养了儿女。为了赡养老人、照料孩子,2003年,在村委会的主持下,谭老汉老两口与小两口达成了"分家养老协议":大儿子负责赡养父亲,父亲照料好孙子;二儿子赡养母亲,母亲照料好孙女。两个儿子各自为老人养老送终,互不相扰。     

阳泉人敬老新时尚

随着社会的不断进步和改革开放的深入进行,对老年人的物质赡养和精神赡养已成为全社会共同关心的问题。我国是一个文明古国,拥有几千年的文明史。从两千多年前孔老夫子的倡导,直到今日尊老爱幼的现代文明一直是中华民族崇尚的传统美德。近年来,随着人们的物质生活水平和精神道德修养不断提高,在赡养老人方面有了长足的进步,表现出可喜的敬老新时尚。 一、赡养支出大幅度增长 阳泉市城调队抽样调查得到的数据表明,阳泉市城镇居民家庭赡养老人的支出逐年增加,人们尊老、敬老、爱老已蔚然成风,据资料显示:1997年,阳泉市城镇居民家庭户均赡养支出354.96元,与上年同期相比增长23.6％;较“八五”初期的1991年增长41.8％。赡养支出的比重占居民收入的比重也明显增加。呈现出逐年增长的趋势。     

气!不履行赡养义务居委会代老人告子女

江苏省南通市83岁的毛阿婆育有七个子女,因老人早年将房产赠予了三儿子,当她年老需要赡养时,其他六个子女提出要重新分配家产,否则不履行瞻养义务。     

精神赡养义务履行困局及破解路径

精神赡养义务入法有利于保护老年人的精神权益,但其履行情况并不乐观。现实中既存在义务人积极履行精神赡养义务与相关政策制度支持乏力的矛盾,也存在义务人消极履行精神赡养义务与该义务履行客观评价标准欠缺及法律保障不足的矛盾。为落实精神赡养义务的履行,应当明确精神赡养不同主体间的责任与义务内容,设置精神赡养义务履行的最低限度,并据此完善与之匹配的探亲假制度、激励措施、失信惩戒措施及老年人关爱服务制度等。     

农村留守老人幸福影响因素分析——基于湖南攸县179名农村留守老人的问卷调查

增进农村留守老人幸福已成为和谐新农村建设的重要课题.基于湖南179名农村留守老人问卷调查数据的实证研究表明:可支配收入对农村留守老人幸福指数的正向影响在1%的水平上显著,身体健康因素的正向影响在10%的水平上显著;子女与留守老人电话联系时间的正向影响在5%的水平上显著;而劳动天数、留守儿童监护数的负面影响在1%的水平上显著.因此,应当大力提高农业生产和农村教育、农村合作医疗及留守老人文化、生活服务水平,降低留守老人劳动强度;同时促进子女履行赡养和精神慰藉义务     

衣食无忧却告儿“不赡养”“精神赡养”成老人维权新热点

近日,哈尔滨市一位老人以无人赡养的名义起诉自己的儿子,要求他必须每周探望自己一次,对自己进行精神安抚。对此,有关专家表示,老人对“精神赡养”的维权也揭示出赡养方式的新变化,如今一些具备自养能力的老年人,在衣食无忧的同时,开始渴盼儿女们的精神关爱,并且这种需求已逐步上升到寻求法律帮助的高度。近日,记者对此进行了探访。     

对农村赡养纠纷案件的法律思考

目前,农村赡养纠纷案件呈上升趋势。文章首先分析了农村家庭赡养纠纷的形成原因,并探讨了家庭赡养模式的理论价值,然后对我国现行赡养法制状况进行了剖析,并从立法上、法律信仰上、维权组织上、纠纷解决方式上提出了若干对策。     

精神赡养：老龄化社会的法律难题

老龄化社会,什么才是对老年人最大的关怀呢？赡养老人,并不是每个月定时寄生活费,让老人吃穿不愁就行了;还要从精神上给予老人慰藉,就像《常回家看看》那首歌唱的那样。然而现实生活中,很多自立门户的子女,很少去父母那里走动,有些子女甚至对老人不理不睬,实施＂冷暴力＂。痛苦不堪的老人即便想要维权,也总因相关法律不够具体而难以得到保护。现如今,对大多数老年人来说,物质养老已不再成为问题,＂精神赡养＂成为新的社会课题,乃至成为一个法律难题。2011年伊始,新修订的《老年人权益保障法》草案出炉,＂常回家看看＂将写入法律……     

赡养老人向善养老人转变的多重维度

随着养老服务需求的持续增长及对服务能力和质量要求的提高,从赡养老人向善养老人转变的意义显得更加突出。为此,笔者从文化维度追溯赡养向善养转变的文化渊源,从现实维度确定赡养向善养转变的时代要求,从理论维度明晰赡养向善养转变的理论释义,从实践维度明确赡养向善养转变的精准着力点。     

“孝在嘴上”亦有魅力

赞赏老人,本质上是对老人生存和贡献的一种肯定;发自内心地赞赏老人,也是一种感恩的表现。要知道,对老人适时有度的赞赏,对缓和代际关系、创建和谐家庭、满足老人的精神需求、提高赡养老人的质量都有重要的意义。因此,学会赞赏老人,不仅是晚辈赡养老人的重要内容,也是一种生活艺术和敬老技巧。     

普宁西陇的老人赡养方式与吃伙头初探

在不同的人类群体中，老人赡养具有不同的表现方式。普宁西陇社区潮汕人社会的老人赡养方式共有三种，即独居、与其中一个儿子共居和吃伙头，其中吃伙头这一方式为绝大多数本地人所认可。对老人赡养问题进行分析与讨论，有助于进一步认识汉族的社会文化和家庭制度，也有助于对这一问题的解决。     

空巢老人的“亲人”

正在江西省安远县车头镇车头村,有一位80后的年轻人,数年如一日,用一颗热忱的心为120多位农村空巢老人送去温暖、关怀和欢乐,被老人们亲切地称作"亲人"。他还组建了"乐帮志愿服务站",带动了更多的人加入到关爱空巢老人的队伍中来。他叫刘鹏,是车头镇车头村一名大学生村官。调解纠纷受触动2008年9月,大学刚毕业的刘鹏成为了一名大学生村官,被安排在安远县车头镇车头村担任村党支书助理。2009年冬天,在调解一起老人的赡养纠纷时,刘鹏受到触动,决心要为农村空巢老人做点什么。那天的情形,刘鹏还记得很清楚:"老人的床铺就     

子女赡养父母的几个法律问题

根据《老年人权益保障法》的规定,居家养老仍然是我国今后一个时期的主要养老方式。但居家养老却面临赡养主体独生子女化的现实。在独生子女作为赡养人的家庭结构背景下,赡养人配偶的赡养义务、赡养权人有多个义务人时的义务履行顺序、赡养义务人有多个权利人时其义务的履行顺序等问题需要重新考量。     

子女协议赡养老人、处置老人房产有效吗

编辑同志:3年前,72岁的母亲因病治疗出院后,我们6个子女就老人赡养及老人财产处置问题达成如下协议:由我将老人接回家中一起生活,并负全责照顾老人的起居生活,赡养老人、直到为老人养老送终。老人的两居室房产归我所有。2014年3月,母亲因心脏病复发再次住院后,医方建议老人做心脏支架手术,需安3个支架,并告知整个手术费用约10至16万元。我与其他5个弟弟妹妹商量,提出手术费由母亲支付一半,其余大家分担。可弟弟妹妹认为当初约定明确,     

“托管造林”法律关系研究及展开——兼论美国最高法院1946年霍伊案

2009年4月审结的＂万里大造林＂案,作为＂托管造林＂法律事件中典型的违法案件,引发了人们对＂托管造林＂法律属性的普遍关注和激烈探讨。＂托管造林＂之法律关系究竟应如何理解,是民间集资法律关系,还是信托法律关系,抑或证券投资法律关系？经济活动作为人类社会发展进程中重要的事件和推动力,其发生往往有着相似性和可比较、借鉴之处。通过对＂万里大造林＂案与美国1946年＂霍伊＂案的比较,提出应当有条件地借鉴美国证券法上＂投资合同＂法律概念来解释＂托管造林＂法律关系,阐明民间集资活动的法律性质,保护公众投资者,合理解决现今民间集资活动法律监管所面临的问题。     

赡养义务也能转让

都江堰青城山镇人刘兵迁居到温江,因无法赡养母亲,便和妹妹刘凤签订了一份《关于转让房屋及赡养老人的协议》。协议约定:刘兵将自己的房产转让给妹妹刘凤,由妹妹负责供养母亲,其母对此表示同意。此后,刘兵就将房屋交给了妹妹,而刘凤也依约独自承担起赡养母亲的义务。后来,刘凤对该房屋进行了改建,刘兵夫妇当时均在场而且并未提出任何异议。但她没想到的是,哥嫂不知何故,将她告到了法院,并称当时所签的转让协议无效。刘氏兄妹对协议的真实性及签订协议时的意思均表示系真实、自愿,对协议的履行情况也无异议。经审理,法院首先肯定了该协议的性…