刘湛恩职业指导思想的现代科学性及启发

刘湛恩是中国近代职业指导教育的先驱,他积极开展职业指导的理论研究与实践探索,在指导方法、指导原则、指导思想、职业价值观等方面,兼具科学性与发展性的特点,在今天看来具有鲜活的现代科学性特征,对当前职业生涯教育的发展方向,如对接专业、行业、德育及创业教育等,依然具有启发意义。     

刘湛恩研究综述

刘湛恩（1895—1938）,是我国近代著名爱国教育家、沪江大学首任华人校长。自1938年以来,学界陆续开展对刘湛恩思想与活动的研究。大体来说,学界的研究主要围绕以下几个方面进行：对刘湛恩爱国活动进行概括并歌颂其爱国主义精神;对刘湛恩的教育思想与实践活动进行分析;对刘湛恩与沪江大学的关系进行探讨。有关刘湛恩的研究成果不断丰富和深入,但仍存在一定的研究空间。     

刘湛恩与非战建设运动

20世纪30年代初,国内政局动荡,日军侵略日盛。作为主要发起人之一,刘湛恩参与组织非战建设运动,倡议各界领袖订立 “国民非战公约”,成立 “非战运动大同盟” 。虽然运动最后无疾而终,但在一定程度上启迪了国民,推广了团结抗日的思想,有助于日后抗日民族统一战线的形成和抗日战争的最后胜利。     

刘湛恩与国民外交

刘湛恩是抗战期间为国牺牲的唯一的大学校长。他参与创建了中国太平洋国际学会、上海国际友谊社等多个民间国际组织,接待了包括孟禄、泰戈尔、范朋克、莫列德等在内的诸多外国友人,更多次出席国际会议,是1920—1930年代上海国际交流领域的弄潮儿、国民外交的重要推动者之一。抗战全面爆发后,刘湛恩坚持留守上海,一方面继续领导沪江大学,一方面不遗余力地开展抗战的国际宣传,坚决拒任伪“中华民国维新政府”教育部长之职。导致刘湛恩被敌伪暗杀的原因之一正是他在国民外交尤其是关于抗战的国际宣传方面的重要作为和重大影响。     

论容闳的科教思想及实践

近代中国积贫积弱,长期留学海外的容闳立志"以西方之学术灌输于中国";大力倡导"教育救国"思想,开创了中国近代留学教育的先河,积极进行"科教兴国"实践,意义十分重大:从觅"制器之器"到培养"制器之人",促使中国人学习西方由"师夷长技"的器物层面,升华到"师夷长智"的文化层次,最早倡导了制度层面的变革,从而抓住了与民族文化精神息息相关的教育制度,其文化意义已经深入到"精神层面",深刻而广泛地影响了百年中国近现代历史的进程.据此可以说容闳是晚清思想界、文化界主张从制度层、精神核心层变革的最早倡导者.在此意义上说,容闳称得上是杰出的爱国者、近代留学教育的开拓者和中国现代化的卓越先驱.     

试论盛宣怀教育救国思想产生的缘由及其实践

盛宣怀不仅是清末洋务派的重要代表人物,也是近代中国教育的奠基者之一。在"西学东渐"思潮的影响下,他开始意识到中国社会的变革不能仅仅停留在经济领域,中国要走上自强之路,还必须对教育和人才的培养模式进行根本性的改变。他对中国教育的贡献,丰富了其一生的辉煌。     

略论卢作孚的科学思想及实践

卢作孚深受科学救国思潮影响,笃信科学是建国之本。他认为落后国家的科学发展需要注重实用,走跨越式发展道路,为此他极力培养、招揽人才,宣传科学,建立和引进科研机构、技术和设备。卢作孚为中国西部科学发展做出了重要贡献,在科学救国史上具有独特地位。     

教育救国:陈嘉庚倾资兴学的思想动机

陈嘉庚的兴学动机非常明确,就是为了救国,"教育救国"是他的教育思想的主要组成部分,但与20年代一般的"教育救国论"有所不同.陈嘉庚的教育救国动机,产生于愚昧、落后的旧中国,来源于海外华侨赤诚的爱国主义热情;凝聚了他对教育的真知灼见,也是他的教育实践的科学总结,是既符合实际又富有创见的教育思想.陈嘉庚对教育的功能和重要性进行了透彻的、系统的、具有前瞻性的论述,至今仍具有启迪意义.     

论张謇的实业、教育互动思想

在近代中国,贫穷和愚昧互为因果、互相牵连,形成一种恶性循环,严重制约了中国现代化目标的实现。19世纪末20世纪初,张謇在倡导与实践教育救国、实业救国的过程中,提出了“实业、教育并进选用”的思想,对怎样摆脱民穷国困和民愚国黯的双重困境、最有效地推进中国的现代化事业进行了有益的探讨。张謇的这一思想远远超出了同时代的其他思想家,对目前中国在实施科教兴国的战略决策中走教育与经济良性互动之路提供了许多有益的启迪。     

马相伯教育救国的思想与活动

马相伯是近代中国著名的教育家和爱国民主人士,先后创办了震旦学院和复旦公学。其教育目的是为了救国,教育内容注重科学,教育方法重在培养学生的自由研究、演讲等能力。这些思想对今天的教育事业仍有借鉴意义。     

民初舆论界塑造国民理想人格思想管窥

民国初期伴随新旧政制鼎革,现实人格堕落至极,上流社会、知识群体与学生群体等深陷其中,道德危机与国家危机空前严重。一些士人深表忧虑,直接发出了人格救国的强烈呼唤。他们所崇尚之人格并非传统式理想人格,而是合乎民初现实需要、具有基本国民素养的近代国民理想人格。因理想人格并非与生俱来,需待后天培养而成,他们遂将目光投向教育尤其是人格教育,力主学校教育、社会教育与实践教育等有机结合,欲藉此达到塑造国民理想人格之目的。     

胡适教育救国思想论析

本文系统地概述了胡适重视发展教育、以教育为救国之根本的教育救国思想的主要内容,在此基础上,对胡适贯穿一生的这个教育救国思想的若干特征作了概括性的理论描述,指出它在现代中国社会文化转型中的积极意义及其历史上的局限。     

论严复教育救国思想的理性色彩

严复是中国近代教育的先驱,他以时代启蒙者的敏锐眼光,倡言教育救国,矢志不渝。他的教育救国思想自成体系,是强烈的情感与冷静的理性相结合的产物。在适时变通与时俱进的教育理念、高远鲜明客观求实的教育目标以及独树一帜兼收并蓄的教育内容论三个方面,我们可以发现他的教育救国思想的丰富内容,特别是蕴含于其中的宝贵而浓厚的理性色彩至今仍给我们以深深的启迪,具有十分重要的意义     

张学良教育救国思想及其当代意义

张学良教育救国思想形成于20世纪二三十年代.在分析了张学良"教育为民族存亡所系"教育思想重要性的基础上,论述了张学良"教育救国"思想的基本内涵,即弘扬以爱国主义为核心的民族精神,坚持"五育并重"的教育方针,注重"学以致用"理论与实践相结合的教学模式,提倡"兼收并蓄"开放式的办学理念等.特别强调了教育在中华民族振兴中的战略性地位及张学良教育救国思想的现实意义.     

论禹之谟的革命思想和实践

禹之谟小时初具侠义思想,后来逐渐走上革命道路。他投身革命,成为近代湖南革命的重要领导者;他实业救国,成为近代湖南工业的卓越开拓者;他兴学育人,成为近代湖南新学运动的核心人物。     

徐特立的早期思想探求历程

徐特立出生于封建社会灭亡之际。在早期,他积极探求救国救民的真理,走过了一条艰难曲折的道路。他开始信奉康梁,继而拥护孙中山,曾长期主张教育救国,后来由于革命实践和党的影响,终于成为无产阶级先锋战士。他所走的道路,是中国革命知识分子前进的正确道路,他为所有知识分子树立了一个光辉的榜样。     

独立学院大学生职业化教育师资培养的研究与实践

建立具有自身特点的、适合民办体制和市场需求的、具有良好素质的独立学院职业化教育教师队伍,是独立学院开展职业化教育的基础。研究独立学院大学生职业化教育的必要性及其师资情况,独立学院大学生职业化教育师资培养原则,独立学院大学生职业化教育师资培养策略。通过教学实践摸索出一些适合大学生职业化教育师资培养的方式方法,这对于在我国各类大专院校开展大学生职业化教育师资培养工作具有指导意义。     

用邓小平教育思想指导高校德育实践

文章立足于清华大学加强和改进德育工作所进行的探索和实践,着重围绕当前高校德育中的一些重点、难点问题,从坚持理想信念教育;拓宽德育的渠道;教育管理有机结合,优化德育的手段等方面,分析了邓小平教育思想对高校德育的指导作用。