关注民生之本促进社会和谐——陆学艺教授解读十七大报告

为推进党的十七大精神“进课堂、进教材、进学生头脑”，近期，我国著名社会学家、我校人文学院院长陆学艺教授以“关注民生之本促进社会和谐”为题，就十七大报告为广大师生进行了解读。这是中共北京市委教育工委、北京市教委联合人民网共同举办的“百万首都大学生同上一堂课”系列报告的第6场。     

回流儿童教育融入的困境与出路——基于现象学案例分析的视角

返乡后的回流儿童如何更好地融入到乡村的教育环境之中是教育者需要关注的重要议题。通过典型的案例，呈现回流儿童“小龙”在教育融入过程中，由环境变化激活的“敏感自我”感悟、由学业退步引发的“消极自我”体认和由冷嘲热讽导致的“反抗自我”倾向，从而提出要关注回流儿童的生活世界，建立关怀式情感联接；重视回流儿童的自我体验，寻求师生主体性的交互空间；施以平等对话式的教育活动，促进师生意义世界的视域融合。     

小学语文课堂师生言语对话的实践偏差和诊治

传统语文教学是“独白”式教育，它忠诚于学科，却背弃了学生；进行着表演，却没有了观众；体现了权利，却忘记了民主：追求着效率，却忘记了意义。针对这种弊端，依据教育交往理论．新课标精辟指出：“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话的过程。”教学其实质就是师生之间的一种特殊的交往，它也是师生与文本的一种相互作用的对话。这种互动对话作为阅读教学的新形态．既昭示着民主和平等，也张扬着个性和人性，更凸显着学生的主体地位。这种“对话”固然可以理解为无声的心智交流。然而，必须注意的是，这种“对话”在课堂教学中大量地体现为师生间的“言语对话”。由于理解上的种种失误．在具体的实践中．师生间的课堂言语对话还存在着不少有待于纠正的偏差。     

让课堂成为张扬生命的舞台——兼谈课堂教学的“课感”与“动态生成”

课堂教学，是一种师生的“生命在场”。 理想的课堂教学是师生生命体的相互交流、沟通、启发、补充的过程，在这过程中生命体彼此分享阅历、积累、心态、情感、观念、价值取向等，已在学生周围构成一种“场”，是“思维场”，也是“情感场”；是“道德场”，也是“生活场”，姑且统称它为“生命场”吧。     

情感之水浇灌心灵之花——论情感教学在思想品德课中的运用

“情感”教学；以境育情，以情激情，达成师生之间的信任；以爱引情，以图育情，亲其师而信其道；以言激情，以读悟情，激起师生感情共鸣；以知育情，以情促知，让师生情感得以升华。     

突出学生主体地位实施有效课堂教学

课堂，是师生互动、心灵对话的舞台；课堂，是师生活跃智慧、唤醒潜能的时空；课堂，是师生舒展灵性、跳跃哲理的窗口。如何让师生碰撞出创造的火花，实现真正意义上的有效课堂教学，是我们教学改革亟待解决的问题。     

后现代教学观照下的汉语言文学教学

后现代教育无论是在教育思想、课程、教学方式、师生关系、教学评价等方面都对传统的教育提出了挑战，我们要借鉴后现代教育的理念和方法，为汉语言文学的教学提供新途径：在教学计划的制订上，改变“计划主义”倡导“合作性计划”；在课堂教学中，要强调师生互动的“多维性”；在教学内容上，改变知识接受的单一标准而确立教材掌握的意义标准；在学习理念上，改变传统的“占有”式学习观念，重新建立“存在”式的学习观念。     

试论历史教学师生思维共振的实现

课堂教学应力求师生双边思维和谐共振。要在中学历史教学中实现这种共振，首先教师要进行“换位思考”，了解学生实际，把握思维的“固有频率”；其次师生双方都应开放思维的全过程，暴露学生思维轨迹，展示教师原始的思维活动过程，以增强教学双方的相互了解，达到双方信息的输出与输入同步；再次教师要通过多种途径促使思维“合力效应”的产生，这是实现共振的中心关键。     

阅读积累——打开习作之门的金钥匙

《语文课程标准》在“阅读目标”中十分强调语言的积累，并且进行了量化的规定。“课标”刘阅读积累的具体要求，自然而然地让我们联想到古往今来人们对积累的意义的认识。古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”美国教育心理学家加涅也说：“学习的过程是逐渐积累的过程。”     

师专键盘教学改革的探索与实践

新的键盘教学体系从三方面进行了改革尝试；完善课程设置结构，体现“师范性”原则；制定新的教学大纲，突出“实用性”原则；改革教学方式和考试方式，充分调动师生的积极性。     

老老实实地写个“平常作文”——从不会写《开学第一天》说起

同学们，如果让你写一篇作，题目是《开学第一天》，你会觉得难吗？你的答案是以下的哪一个呢？答案一——不难，因为你经历过，把经历记录下来就行了；答案二——难，读了几年书，经历过很多次“开学第一天”，可写的东西很多，不知道从哪下手，不知道写什么好；答案三——不难也难，写出这个作很容易，要想写好写出新东西就很难了。[第一段]     

思想政治理论课教师的“心、情、智、法”

思想政治理论课教师作为马克思主义理论和党的路线、方针、政策的宣讲者，社会主义意识形态和精神文明的传播者，大学生健康成长的指导者责任重大。思想政治理论课教师履行好这个职责的关键是：有“心”，即事业心和责任心；有“情”，即教学激情、师生交流真情和工作热情；有“智”，即学识渊博和思维聪颖的“知本家”；有“法”，即坚持做到四个“相结合”。     

对“早恋”现象应“明修栈道暗渡陈仓”

“这几天萍同学怎么了？没有精神，魂不守舍的，有事吧？”开学不久科任教师便向我述说此事。其实，我也觉得她有些不正常：上课不注意听讲，常发困；有时目光呆滞，时常凝视；有时埋头浅笑，有时目光偷瞥。噢，我明白了，这就是所谓的“早恋”吧。初当班主任的我怎么也想不到他俩会进入这样的“角色”——萍同学是刚从城里二中转来的，她活泼漂亮，成绩较好，爱好广泛，     

清代西南汉学书院与晚近“中国”认同

清代西南汉学书院及其文化传播是促进晚近时期“中国”认同的重要力量和方式。就媒介意义来看，汉学书院依托家族和师生关系网络，将其文化渗透到西南各地，催生出基于大一统认知的地域性学术形态；就心理层面来看，汉学书院历史叙事和祭祀之中文翁、尹珍作为符号人物的出现，引领了西南知识精英的文化寻根思潮，标志着西南地方认同意识的觉醒；就实践表现来看，汉学书院的师生高举“中体西用”“通经致用”的理论，积极投身到维持中国政治独立和文化保存的历史进程中。     

巧借文本润心扉

开学了，照例要备好几堂课。本已准备好了《藤野先生》，可是学生报到时，我发现乐了一个寒假的他们显得精神颓废，毫无斗志，几乎没有胆气面对很快就要来到的中考。     

基于诺丁斯关怀德育模式 构建高校德育师生关系的思考

诺丁斯的关怀德育模式以“学会关怀他人”为核心,重视对师生关怀意识和能力的培养,对构建我国高校师生关系具有重要意义。在分析当前高校德育师生关系存在问题的基础上,基于诺丁斯的关怀德育模式,从价值理性出发重构关怀型的德育师生关系,实现师生在“双主体”关系上的平等交往；引导教师在日常德育工作和教学中回归生活世界,创建关怀型互动情境；加强高校教师关怀能力建设,以师为范,为学生树立关怀榜样；寻求师生之间的有效对话,实现高校师生的真实交往。     

陶行知早期德育观探论

陶行知的早期道德教育思想，多针对学校教育尤其是高等学校教育而发。其思想内容表现为“立真去伪”、“取善去恶”、“自爱爱人”和“自治利群”。为使这一思想得以实现，学校得有相当的纪律以导引，相当的制度以规范；而在德育过程中，还应强调师生接近，注重“以人教人”；最后靠学生自身的修养功夫。     

校园“三牵手”

铁岭市银州区第十九小学地处市区边缘,全校有700多名学生家长下岗,给许多学生造成了巨大的心理压力。根据这一情况,去年开学之后,该校在全校师生中正式推出了校园“三牵手”活动。首先是“大手牵小手”,即老师帮助学生。学校规定:每名党员要承包一名特困生。比     

情理交融:思想品德课教学成功之关键

在高校思想品德课教学中，存在着这样两种现象：一是“轰轰烈烈”的课堂气氛，使学生情绪激昂，而课后反思却所获无几；二是教师自认为很有理论水平的一堂课，学生却“不买帐”。其中的原因固然很多，但笔者认为根源之一就在于：教学过程中师生各自及彼此的情与理割裂或对...     

太阳循环与甲骨文四方风及一些哲学术语新探──太阳循环文化之五

本文以太阳循环观念为视角，对学术界热切关注的甲骨文四方风和一些哲学术语提出新解：①甲骨文四方神名和风名的得名，与古人关于太阳循环而有四方四时观念有关；②“道”字在古文字里从首从，首的原型为眼睛，实为太阳神，而表行走，合之则为太阳循环运行，是为哲学“遁”之未义；③楚帛画有“太一”太阳神，其下又随从四方四时神，哲学上所谓“太一生四象”正由此而来；④“易”在甲骨文里作日出海面形，因为太阳东升而有昼夜阴阳变化，所以哲学上有所谓“易以道阴阳”“易与天地准”“乾坤成列而易立乎其中”之说。