《红楼梦》与组织的命运

20世纪的中国，《红楼梦》可以说是最受重视的一部文学作品。鲁迅先生说，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。《红楼梦》的价值，在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。自从《红楼梦》诞生以来，传统的思想和写法都被打破了。     

做个媒体大医生

我出生在一个小知识分子的家庭,自幼听着父母的儿歌和童话长大。我爱好文学,初中时便通读了（（红楼梦》《三国演义》《红与黑》《茶花女》等中外名著,当个作家是我自幼的梦想。1968年,初中还没读完的我便随父母下放到农村。广阔的田地并不像小说中描写的那样山清水秀、鸟语花香。     

从《项链》看人物形象的典型性与丰富性

小说以刻画人物为中心,人物形象塑造成功与否很大程度上决定了一篇小说的艺术价值。因此,塑造个性独特又具有一定普遍意义的人物形象成了小说家的追求。许多经典小说都以栩栩如生的人物形象来支撑,如《阿Q正传》中可怜又可悲,惯于精神自慰的阿Q;《守财奴》中惜金如命的葛朗台;《红楼梦》中多愁善感、孤傲自尊的林黛玉;《三国演义》中多谋善断、忌妒孔明的周瑜;等等。这些经典的文学形象以其不可重复性显示＂这一个＂的独特,若说到爱慕虚荣的典型人物,     

我是一朵柳絮

一个是阆苑仙葩 一个是美玉无瑕 若说没奇缘 今生偏又遇着他……这是1987年版《红楼梦》主题曲。陈晓旭一生只主演过两部戏：《红楼梦》和《家春秋》。     

满城皆带黄金甲：暴力意象及其他

一、浓墨重彩绘仪式：从游民抢亲到帝王赏月 从《红高粱》到《满城尽带黄金甲》，张艺谋有一个延续的追求：他总能为自己的主人公设计出种种夸张、强化的仪式，这些仪式都十分新颖强烈，富有表现力。即使是回头看看他担任摄影师的《黄土地》，我们也可以看到这种人为打造的仪式化场景：那几百人在一起打腰鼓的爆发力段落，那农民戴着柳树枝条帽子跪在地上求雨的场景，都是对陕北农民真实生活情形的强力改变。同时我们还可以发现，从《红高梁》经过《菊豆》、《大红灯笼高高挂》到了《英雄》和《满城尽带黄金甲》，张艺谋影片还有一个明显而有趣的变化：影片中主人公的身份地位呈现一个明显的上升曲线。     

且说“贤弟”，兼及其他

明朝人汤若士所作的《牡丹亭》，是我国传奇剧本中的一朵奇葩。该剧已在昆曲界中流行数百年，至今不衰，其“知名度”直欲驾《西厢记》而上之。连《红楼梦》中都有“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”这样的回目和情节，便是明证。因此可以说，中国读书人若不知道什么是《牡丹亭》，可算得是一个小小的“缺点”。     

田厚德：雪糕棒上写《论语》

今年74岁的田厚德,是山东枣庄峄城区北关小学一名有38年教龄的语文、美术老师,酷爱书法和绘画。一个偶然的机会,他在电视节目里看到有人手抄《红楼梦》,很是羡慕,便自己动手抄写起《论语》来。     

顾春《红楼梦影》对薛宝钗形象的改写

《红楼梦》中的薛宝钗,是一个用理智来克制情感的少女形象,而在《红楼梦影》当中,婚后的薛宝钗形象则不如少女时代的薛宝钗令人印象深刻,其中最主要的一个原因即是原著中刻画薛宝钗形象的作者是男性,从男性的角度来理解、刻画薛宝钗这样一个人物,自然有符合男性审美的心理特征。在《红楼梦影》当中,顾春对薛宝钗形象重新刻画与建构,使一个封建大家庭当中的少妇形象栩栩如生。     

谈讲话的艺术

一个人一生中做得最多的有两件事：一是言，二是行。言就是讲话。也许有人会说，讲话有什么难的，心里怎么想就怎么说，何难之有？其实，这个问题说易则易，说难也难。最近我在《读者》上看到一篇文章，其中有这样一段话：“说话是最容易的事，也是最难的事：最容易，因为三岁孩子也会说话；     

向古惑仔学习

也许是自穷乡僻壤长大的原因，我天生就匮乏纯文艺气质。所以到今天，《红楼梦》是四大名著里我唯一看不进去的，春树和村上春树在我眼里一样是凡品。最初接触到电视，受影响最大的是港片《霍元甲》。上初中时，不可救药地迷上金庸、古龙。唯一喜欢的正统作家，还是被人视作以笔做投枪的鲁迅。对这种杀伐气的迷恋，终于在《古惑仔》风行大陆时有了一个高峰体验。     

中国的脊梁

莫言获得诺贝尔文学奖后，读者想到他的作品大多是《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，但我想到的却是他的《天堂蒜薹之歌》。十多年前我偶然淘到这部小说，读得荡气回肠，至今不忘。     

经典搞笑台词

说明： 横行： 1、电影《赤壁》中诸葛亮的扮演者。 2、《红楼梦》中意指林黛玉的一句诗。 3、钱钟书的著名小说。 4、成龙的妻子。     

从邓玉娇到卢武铉：阐释的狂欢

韩国前总统卢武铉自杀，国内众多学者和评论家对此进行了评论，就像看《红楼梦》一样，见仁见智各抒已见，不同派别、不同阶层、不同身份的人，从同一事件中看到了完全不同的内容。令人失望的是，一些自视深刻的评论家，想从卢武铉的死中，阐释出一种与众不同、透过现象看本质的“独特认知”来，故作深沉地追寻着本质，却忽略了对“简单现象”的关注：一个与我们一样的生命逝去了。     

外星人造访过地球吗？

著名的宇宙学家卡尔·萨根假定在其他星系还有生命。在他的小说《接触》中有个人物说，如果给我浩瀚的宇宙，“如果只有我们，那似乎是个巨大的空间浪费”。     

怀念那些读书的日子

我偶尔去某大学讲课，有一次顺便调查学生读书的情况。我的问题是这样：谁读过3本以上的法国文学？（约1／4的学生举手）谁读过《红楼梦》？（约1／5的学生举手）然后，我降低门槛，把调查内容改成《红楼梦》的电视剧，这时举手多一些了，但仍只是略过半数。     

一本书的震撼力

余华的小说，一直是我打心底里喜爱的。“先锋”时期，他的《河边的错误》，他的《现实一种》，他的《鲜血梅花》，他的几乎所有的中短篇，都是我愿意认真阅读的作品。那种冷峻的锋利、残酷的凄美，那种针尖一样的准确和没有回旋余地的逼迫力，始终紧抓着我的阅读神经。     

毛泽东与四大古典名著

《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》是我国老少皆知的四大古典名著。博览群书的毛泽东,更是与这几部书结下了不解之缘。伴随终身的《水浒传》在毛泽东读私塾的时代,《水浒传》还没被称为“古典名著”,相反,大约从明崇祯皇帝时起,它就一直被历代帝王列为“诲盗”     

霁月难逢,彩云易散——晴雯性格命运之我见

在《红楼梦》当中,晴雯是一个非常独特的存在,其性格中包含了很多"真"与"梦"的成分,也正因如此,其才会从一种丫鬟中脱颖而出,"率真"使其性格特点中极为重要的一点,且其在实际生活中的很多细节都能够将其最为本真的个性特征体现出来,让读者真正感受到晴雯是一个有血有肉的人。本文就针对《红楼梦》重晴雯的性格命运做出了深入探究。     

给爱情穿一件世俗的衣服

一 人人都有一颗世俗的心,江达明也不例外。那年,春暖花开的季节,在一个朋友的婚礼上,江达明遇到了庄兰。那时候,江达明已从围城突围了出来。妻子跟一个有钱的男人私奔了,他有些看破红尘,觉得女人不过都是些世俗的浊物,像《红楼梦》里的那首《好了歌》：世人都道神仙好,唯有娇妻忘不了,君生目日说恩情,君死又随人去了。     

从林白开始

第一次看到了林白的《玻璃虫》。印象最深的是那个关于头发和蛇的比喻，以及林蛛蛛这个和她的名字一样懵懂、率性的女孩，用林白的话说，“她特别真实，有一点憨，有一点懵懂，又有一点无知者无畏的劲头，有时候还有一点疯。可以说是个性情中人。”这是一本真实和虚构结合写出过去电影厂里的爱与性疯狂与落寞的书，能感受到她写作时的愉快心情。林白说：“它在我所有的作品中是最畅销的一部，通体明亮轻盈。我写作这部作品的时候内心充满了喜悦。词和句子噌噌地往外冒。我走到阳台上它们还跟着我，真的是很有趣。”这就是所谓的一场文字的裸奔，精神的裸奔。一次自由的快乐的无法克制的裸奔。