抢险工地上的斗争

连日的大雨使大兴安岭南侧的新华水库处于外溢的危险。莫力达瓦达斡尔族自治旗民族文化队闻讯后,都要求前去抢险抗洪。领导上考虑到路远,抢险工程又很     

鄂尔多斯草原上的婚礼

八月十九日这天,碧空如洗,清风送爽,内蒙古鄂托克旗查布公社哈图大队的草原一片欢歌笑语,热闹非凡。原来大队年轻的拖拉机手苏木雅举行婚礼,牧民们穿着红红绿绿的节日盛装,迎着晨霞骑马前来祝贺,参加婚礼。新郎苏木雅,身穿崭新的藏兰蒙古袍,头上缠着鲜红的绸带,显得英俊、健壮,活像一只草原上的     

宾阳壮族婚礼和婚礼歌

广西之大,壮族之多,婚礼和婚礼歌千姿百态,今就笔者家乡宾阳县古辣乡一带的婚礼和婚礼歌80年代的情况,作一些调查研究。 男女青年有媒人介绍相识的。约定地点晤面相谈。双方询问年龄、文化、父母兄弟和家庭生活等情况。如男方中意,交几块钱给女方,称“定情钱”。第二次见面,女方可邀约赶圩,或到男方家了解生活条件。女方考虑清楚后,即约定何时去乡政府结婚登记(民间习俗将结婚登记看作订婚)。现在有些父母要算过八字,合则许婚,不合则罢;有些父母不再算八字,只要双方中意便可。     

保安族的婚礼

保安族的婚礼是别具一格的。婚礼从迎娶开始,男家由新郎和相好的朋友组成迎亲马队,到女家娶亲。新娘和女方送亲的,也要骑马。回家的路上,要进行赛马,既表达大家欢乐愉快的心情,也测验小伙子骑马的本领。到家后,要举行祝福仪式。     

塔吉克婚礼

塔吉克族属于白色人种,远古时代就生息于新疆塔什库尔干一带。现有3万多人。“塔吉克”是民族自称,意为“冠”。塔吉克族人普遍信仰伊斯兰教。 帕米尔高原连着喀喇昆仑山,世界第二高峰乔戈里峰以及众多山峰高高耸峙,终年积雪,银光耀眼,景象十分壮观。矫健的雄鹰展翅翱翔蓝天,越过冰川。这雄鹰是塔吉克族人心目中勇敢、智慧的象征。人们以鹰笛、鹰舞和歌颂山鹰的乐曲、诗歌、故事赞美英雄。     

山寨婚礼

收到这封奇特的信——芭蕉叶包糯米饭团,里面夹个熟鸡蛋——我就明白了:大叔的儿子今天结婚,邀请我回爱尼山寨参加婚礼。近几年,政策好了,日子富了,大家又能按照本民族的风俗习惯举办婚事了。我迎着凉爽的山风,沿着熟悉的山路,直奔山寨。山上林木蓊郁,茶园青青,绿荫深处现出一座座新盖的瓦顶竹楼,显得格外美丽。来到我大叔家,仿佛来到了一座百鸟欢鸣的花果山,竹楼里里     

五十六年前的婚礼

三年前的3月8日，与我相濡以沫50余载的亲密战友鲁生离我而去，三年来我日思夜想，沉浸在不尽的追忆之中。1946年我读师范的时候就在太岳《新华日报》上看到过鲁生同志的文章，当时他已经是很有名的记者，后经人介绍同他相识。清秀英俊，举止优雅，以及他的贫苦出身都给我留下了深刻的印象。1947年春，我们的婚礼在太岳新华日报社举行。当时报社是在沁河畔的阳城，由一座漂亮的小楼和几座四合院组成。婚礼的地点是食堂大院，院里站满了人，婚宴的伙食是白菜炖肉和黑面馒头，这已经是战争年代最好的婚宴了。院中间摆了两张桌子，是社领导、证…     

奥雷斯人的婚礼

我们对阿尔及利亚奥雷斯山区的访问,是在当地人称之为婚礼季节的秋天。因为在这个时节,当他们卖掉了自己的农产品以后,口袋里的钱变得充裕一些;同时,山区连续几个月的酷热过去之后,凉爽的秋季来临了,接着就是冬天,有许多事情必须去做,冬季有时大雪封山,男人们被困在家中往往几天没法出门。此时,不论我们走到哪里,都能遇上娶亲的队伍骑着马,但大多是骑着骡子的男男女女排成长长     

牧民顿加的婚礼

在西藏有一条人人皆知的隐语──“打狗”。我们无法考究“打狗”一词的出处，文献中没有记载，只是在民间广泛地流传着，意思是指男子在夜间外出找女子的行为，有人撰文称其为“打狗的恋爱方式”。具体地说，在西藏农区养看家狗，在牧区养牧羊犬。夜晚有男子想与意中女郎约会，就要闯过牧羊犬的防线，如果没有这点胆量就休想赴约，而要闯过狗们的防线就要打狗，于是就有了“打狗”一词的说法，它象征着“幽会”。往往，晚牧过后或许是皓月当空，大地上撒满一片奶液，整个村庄进入宁静而朦胧之中。小伙子们便走出各家院落，集中到牛羊圈内准…     

别有情趣的傣家婚礼

我和几位同志来到西双版纳的景洪后,一天,正在吃饭的时候,突然有一个傣族青年递给我们一张翠绿的梖叶请柬,上面用傣文整齐地写着:二月十五日是个吉祥的时辰,沾巴花开放了,蝴蝶就要随着花朵飞奔,我在清洁的竹楼,恭候着北京的客人,来为我儿子婚礼干杯。康朗甩启我们知道傣族诗人康朗甩邀请我们参加他儿子的婚礼的消息后,都怀着无限喜悦的心情按时出发了。当我们沿着澜沧江畔,涉过没腰的流沙河,来到依山环水的曼洒村时,康朗甩早站在他     

埃及农村的婚礼

今天埃及的农村不同于过去:村中安上了电灯,变得昼夜通明;汽车开进了村庄,缩短了城乡之问的距离;电视机和其他娱乐用品也进了村庄,使勤劳的村民变得喜欢熬夜,他们过去本是在做完宵礼后就入睡的。随着埃及农村中的这些变化,村民们在各种活动中所遵循的某些习俗也发生了变化。譬如,今天举办婚礼的过程就与过去的     

西藏人的婚礼

在西藏各地,婚礼的规模根据家庭财富和社会地位而有所不同。典型的西藏婚礼是这样开始的:首先是未来新郎的父母在认为合适的姑娘中做广泛的调查,谨慎地选好几位姑娘后,如果占卜表明她们可以与未来的新郎结缘,那么就请求诸位姑娘的父母亲答应把他们的女儿许配给他。然后把未来新郎和选中姑娘们的名字、年岁送到占卜者和星占学家那里,通过占卜肯定哪一位姑娘符合条件。通过占     

没有新郎的婚礼

传说远古时期,有苗族兄妹俩逃荒他乡,妹妹受到哥哥无微不至的照顾,后来他们各自成家,妹妹决定把自己的女儿嫁给哥哥的儿子。当时哥哥的儿子年龄尚小,要求三年后再举行婚礼,因此便留下了新郎不参加婚礼的风俗。     

在包钢工地

一月里,第一次寒潮过后的一个早晨,我骑着自行车,从昆独仑区的钢铁大街,顺着展平的水泥马路,奔往包钢大厂区工地。凛冽的西北风虽然吹得眼睛直流泪,但眼前的景物,吸引着我蹬快了车轮子。朝雾和烟尘弥漫的沙原上,出现了黑压压一片建筑群。密林似的厂房、屋架、柱子,越来越轮廓清楚了。一进工地的栅栏,就被卷进了热火朝天的建设浪潮,使人一下子忘掉了零下二十七度的严寒。水泥挠拌站和现场预制构件养生坑里,冒着团团白色蒸汽;厂房里迸出电焊火花;起重机摇着巨臂,按着哨音,把二、三十吨重的构件高高吊起;载重汽车、马拉胶轮大车川流不息地来来往往;钢铁、木料发出阵阵轰响;偶尔,火车一声尖叫,拖着黑烟急驰而来。这里、那里,都是些穿着光板羊皮短衣和坎肩的工人,在劳动、喊叫。这一切,组成了一支粗犷而又     

有趣的俄罗斯民间婚礼

在苏联首都莫斯科,如果有机会参加郊区村民的婚礼,那实在是有趣的。传统的俄罗斯民间婚俗虽不阔绰、时髦,但却丰富多彩,飘逸着浓郁的乡土气息。传统婚礼首先从迎亲开始。两辆装饰一新的三套马车从新郎家出发。无论新娘住在什么地方,迎亲马车都要避开大道和直路,在弯曲的小路上绕行。据说,是为了“甩掉魔鬼的跟踪”。新娘在家与双亲告别时,母亲要以最快的速度在女儿的衣裙上别别针,父亲则要往门缝和墙缝里钉铁钉。按传统的说法,这样可以“使女儿永:重吉利平安”。当迎亲马车回到新郎家时,两位新人未及进屋,人们     

小早腊的婚礼

正当边疆收割的季节,我来到了德宏傣族景颇族自治州的首府芒市。我刚下车,当地的朋友们就热情地向我建议:“你到附近景颇族的三台山去住几天吧!那里是冬暖夏凉,风景优美,牛奶也最鲜甜,就连空气都是香的!”     

蒙古土尔扈特牧民的婚礼

秋天来到蒙古西部草原,晴空万里,布汗河潺潺流过金黄色的原野,牧草收割完,正是牧民操办喜事的好季节。放眼望去,只见三座雪白的蒙古包,附近有些马和骆驼,还停有摩托车、汽车和拖拉机。帐篷上面炊烟袅袅,主人正在为参加婚礼的贵宾准备着     

土族婚礼的文化涵蕴

土族婚礼作为土族人重要的人生礼仪,是该民族重要的文化现象,其文化涵蕴十分丰富,本文就其传统汉文化特征、地方差异性及文化价值取向等内容进行了深入分析。     

俭朴风趣的苗族婚礼

<正> 操办婚事攀比摆阔,常使亲友伤透脑筋,您可知道,湘西南靖州苗族侗族自治县藕团一带的苗族地区,男女婚礼却是俭朴风趣。六亲客“六亲客”是新郎家从本房族请到新娘家迎亲的六位能歌善说又有酒量的礼客。苗族人民重感情,轻钱财。青年男女相亲恋爱,女方不会索要男方的彩礼,姑娘出嫁也只带一些生活必需品。没有繁多的嫁妆,迎亲就不必兴师动众了。新娘出嫁的前一天早晨,“六亲客”身穿长袍,头围包帕,手持雨伞来到女方村寨,齐声高唱《娶亲歌》、《进门歌》,新娘父母闻讯便请人将“六亲客”迎进屋     

维吾尔族的婚礼习俗歌谣

歌谣是民歌和民谣的合称,泛指民间创作和流传的形式短小的韵文作品,是兼文学性、音乐性、舞蹈性、表演性为一体的综合民间艺术。在文学的形式中,歌谣产生的最早,是一切民族文学的源头和基础。它既是人民群众生活的产物,又反映了人民群众的思想感情,有着自己独特的艺术表现方法、审美观念和趣味风格。研究民族歌谣对研究民族风俗、民族文化和民族文学的内部发展流变,都有着重要意义。