说“赞”

“赞”字之义项较为复杂,历来训释亦多有分歧.从“赞”字义项构成入手,结合对与“赞”有音义关联的“见”“(蔫)”“荐”等字的考察,认为“赞”实际上与音“贤遍反”的“见”相对应,这是古汉语的一种清浊交替的语法现象.“赞”的引见之义,是“见”的尊卑相见之义的进一步引申.“赞”与“见”实际上构成同源关系,“赞”的引见之义,通过假借赋予给了“薦”,而“引荐”之“荐”取代“引属”之“薦”也是通假关系.     

赞“见死不救”

<正> 搞经济工作,都要讲究经济效益。一个企业如果长期亏损,以至靠“输血”、“接氧”来维持生存,那么这个企业就失去了存在的价值,就该让它“死”去,就不该救。知道不该救而不救,这就是“智”。在激烈的市场竞争中,凡属“劣”者,迟早会被“汰”掉,被淘汰得越早,损失也就越小;反之,只能是慷国家、集体之慨,无端加大浪费。即使救得一时,苟延残喘;最终也不能起死回生、改变客观规律。由此可见,这类企业实在也不可救。市场     

“赞”文分类与《文选》录“赞”

汉魏以来,因应不同场合与需要,赞文创作蔚为大观,可分为散文之赞和韵语之赞两类.散文之赞主要有经赞和史论赞,分别重在阐明与评论;韵语之赞主要有仪赞、画赞、史述赞和杂赞,为赞文之主体.其文或与仪式活动相关,或阐明图画、赞颂人像,或用于史书中概述大意、兼行褒贬,或随地取材、因材施赞.其体以四言体为主,兼有五言、七言、杂言,甚或骚、赋诸体,通篇押韵,多为隔句用韵,或一韵到底,或每四句、六句抑或八句、十句一换韵,或无一定之规,通篇灵活换韵.入选萧统《文选》的赞文,在类型上分属画赞、人物杂赞、史述赞和史论赞,其得以入选,主要在于情辞之美.     

赞“背篼剧团”

平武县文艺宣传队成立三年多来,在毛主席革命文艺路线指引下,终年身背背篼翻山越岭,走村串寨,行程六千多里,走遍了全县每个社队,把一台台革命文艺节目,一直送到贫下中农家门口,被誊为“背篼剧团”,四川山区的“乌兰牧骑”。这样的“背篼剧团”,好就好在它时刻想着工农兵,从理论和实践的结合上正确处理了为工农兵而刨作和为工农兵所利用这两者之间的关系,既坚持了为工农兵的大方向,又摸索     

“正身修德”赞

《酉阳杂俎》前集卷一《忠志》载云:“贞观中,忽有白鹊构巢于寝殿前槐树上,其巢合欢,如腰鼓,左右拜舞称贺。上曰:‘我常笑隋炀帝好祥瑞,瑞在得贤,此何足贺!’乃命毁其巢,鹊放于野外。”封建时代的人们,尤其是身为最高统治者的帝君,十之八九都极其迷信。他们将“祥瑞”、“凶兆”、童谣,甚至某些人的姓名含义都看得极重,有时竟然不惜杀人。这类例子不胜枚举。然而唐太宗对此却淡然处之;上引事例便表明他对“得贤     

赞“十二五”规划

群英云涌聚京都,共绘民生宏伟图,立足国情精策划,放开步伐上征途。众星捧月清辉洒,万物向阳日照殊。老叟逢时行好运,百年不虑杜康无。     

“拚命精神”赞

革命，是我们的崇高事业。我们坚持无产阶级专政下继续革命，要有怎样的革命精神呢？二十年前，伟大领袖毛主席教导全党：“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拚命精神，把革命工作做到底。”英明领袖华主席也号召我们：“先进更先进，后进赶先进，革命加拼命，无往而不胜。”我们干革命，就要有这种革命加拼命的精神。有了这种精神，我们就能击败一切阶级敌人，就能战天天低头、斗地地变样，一切艰难险阻都不在话下。没有这种精神，就打不下红色江山，建不起革命大业。五十多年来，中国人民就是在毛主席…     

“认错精神”赞

不管做什么工作, 只要有责任心,都不容易出“错儿”。但是,由于种种原因, 工作中还是难免出现这样那样的“错儿”。问题是一旦出了“错儿”,发生了失误,自己未能察觉, 别人给指出来了, 应该怎么办; 不是别人指出的, 而是自己发现的又应该怎么办?这个问题, 若简单地回答, 并不难。若在具体的实践过程中作出正确的回答, 则不那么容易。而这种不容易的事情, 物理学家钱学森、艾滋病研究专家何大一做到了, 而且做得很好。他们这种“认错精神”很值得称赞。先说钱学森自己未发现的“错儿”,别人给指出来了,他是如何对待的?据《人民日报》报道, 19…     

赞“与民意接轨”

据《南街村报》报道：英国路透社记者不久前到河南省临颍县南街村采访,村党委书记王宏斌向记者分别介绍了南街村与现在中国其它地方的不同之处．南街村模式是怎样形成的等情况。在回答“南街村如何抵御不良现象的入侵”这一问题时．王宏斌回答说：     

赞“一代廉吏于成龙”

“一代廉吏于成龙”这部电视剧看后令人感动。在感慨之余偶成一联曰:“勤政爱民于成龙难找,贪赃枉法赵知县好寻。”真是当个清官不容易,要有为党、为国、为民的思想,舍家、舍财、舍身的精神;不想官、不求名、不图利的品格。于是赋诗一首:     

“激浊扬清”赞连楹

据专家考证,台湾及新加坡一带的“连”姓,多为明朝洪武年间以“专于职守,事君无二心,护法可断头,耿直忠烈”而载入国史的福建道监察御史、山西潞州人连楹的后代。     

苍山新歌赞红梅

云南省白族自治州白剧团创作演出的《苍山红梅》,是一曲毛主席革命卫生路线的赞歌。这个戏认真学习革命现代京剧的经验,批判地继承和改革了传统的白剧音乐,较好地塑造了医疗卫生战线上的英雄战士阿梅的音乐形象。 《苍山红梅》写的是碧溪大队合作医疗站在发展过程中,围绕着依靠谁、为谁服务的根本问题开展的一场激烈斗争。赤脚医生阿梅,面对复杂尖锐的阶级斗争和路线斗争,她立场坚定,旗帜鲜明,紧紧依靠党组织,团结群众,粉碎了阶级敌人王汉卿企图篡夺医疗站大权的阴谋,抵制了组长段凌云所推行的修正主义的卫生路线,使合作医疗站沿着毛主席的革命卫生路线胜利前进。     

“社区风险地图”堪赞

上海市首批“社区风险地图”已在杨浦新江湾城街道建德国际公寓等5个不同类型的小区绘制完成。5年内,这份由居民共同参与绘制的“社区风险地图”将覆盖本市所有社区,最终形成全市风险地图。     

“七·二一”指示赞

在无产阶级文化大革命的凯歌声中,伟大领袖毛主席发出了光辉的"七·二一"指示:"要从有实践经验的工人农民中间选拔学生,到学校学几年以后,又回到生产实践中去."她象光芒四射的灯塔,指明了教育革命的道路.成千上万的工农兵上大学,管大学,用马列主义、毛泽东思想改造大学,使我国高等院校的面貌发生了深刻的变化.喜看教育战线呈现的一派欣欣向荣的生动景象,我们怎能不满怀激情,为之大唱赞歌?!"七·二一"指示就是好!好就好在从有实践经验的工人农民中间选拔学生,改变了学校的阶级成份.学校究竟为谁开门,这历来是教育战线上阶级斗争的重要问题.几千年来,学校一直被剥削阶级及其子女所垄断,为他们的本阶级培养接班人,维护剥削     

“社区风险地图”堪赞

上海市首批社区风险地图已在杨浦新江湾城街道建德国际公寓等5个不同类型的小区绘制完成。5年内,这份由居民共同参与绘制的社区风险地图将覆盖本市所有社区,最终形成全市风险地图。(《文汇报》5月13日)——绘制社区风险地图,并让每个居民了解社区风险地图,对于强化防灾减灾意识,     

“天赞我也”新解

《左传·子鱼论战》有这样几句: 子鱼曰:“君未知战。勍敌之人,隘而不列,天赞我也。” 在发行量较大,影响不小的《文言散文的普通话翻译》(余在春译,上海教育出版社出版)一书中,把这几句译为: 子鱼说:“你还不懂得打仗。强大敌方的兵士,处在不利的地形,又还没有摆好阵势,这正是老天帮助咱们呀！” 从上面的译文看来,余先生把“天”释为“老天”,我对此却不敢苟同。“天”字固然有“老天”、“天意”之意,但在这里以     

一个“赞”引发的思考

正前两天,朋友说上周末正睡午觉,突然有个陌生来电,本认为是骚扰电话,但那电话打了好几遍,她烦躁地接了起来。谁想到对方上来就问她是不是某某牌照的车主,她没好气地应了一声。随后,对方便开始一个劲儿地道歉,说是倒车时把她车灯撞了,刚好看到后窗有个小条留了电话,就打了过来,想问问她现在是否方便来处理,给她修车。一听这话,她立马起身,被打扰的烦躁情绪一扫而空,开始向对方"千恩万谢",跟着去修了车。后来,她特意为此发了     

为“文化老人”点赞

2015年1月13日是我国著名语言学家、文字学家、经济学家周有光110岁寿辰,这位曾参与设计汉语拼音方案,被誉为汉语拼音之父的老人,历经了世纪沧桑,至今仍笔耕不辍。我国文化圈拥有多位已达八九十岁高龄,甚至步入期颐之年仍保持着创作活力的文化老人。2014年,103岁的著名作家杨绛先生,正式推出9卷本《杨绛全集》。画坛鬼才黄永玉2013年在国家博物馆举