"一边A一边B"和"又A又B'格式辨析及认知解释

并列格式"一边A一边B"和"又A又B"的使用有诸多差异,其原因主要有二:一是"一边"固化、"又"虚化前的意义和具体语境不同,二是"一边"、"又"历时演变的进程不同.解析此二种原因,对于对外汉语教学、中文信息处理等应用领域有一定的指导意义.     

“NP1有NP2”句式新探

动词"有"概括起来有两种主要意义:一表领属,一表存在.不同意义的"有"对句式"NP1有NP2"中的NP1有不同的语义特征要求.NP1大致有六种形式,对"有"的选择形成一个连续统,从而确定"NP1有NP2"句式的归属:存在句或者领属句.     

山西省推行“一村一品“工程探析

山西省具备推行"一村一品"工程的条件,因为山西有独具优势的特色农产品、丰富的旅游资源与鲜明地方特色的民歌以及山西省农业产业化的发展.同时,山西省也在椎行"一村一品"工程采取了具体措施,使"一村一品"工程在山西有了一定发展.进一步发展"一村一品"工程对于山西省新农村建设有重要意义.     

生活处处有"打眼"

这古玩行儿里边的"打眼"有好多种,有被在市场上跟风"打眼"的,有在古玩店里边被人忽悠"打眼"的,但最"惨痛"的则是被"朋友"以温暖的笑容,一出招儿就下狠手而"打眼"的!我就赶上这么一回.     

带“一”字的成语

甲你对"一"字有研究吗?乙这么简单的字,有什么好研究的!甲你可别这么说,这里面学问大了!乙我不信,这有什么学问哪!甲我问你,你知道带"一"字的成语有哪些吗?乙这还不简单,一帆风顺、一手遮天、一目了然……甲那你知道带"一"字的成语中,有哪些固定的模式吗?     

平衡与失重——“大发展”随感之三十九

在中国传统文化中,有两个字很有发散力,一个是"义",一个是"衡"。所谓"度义而后动,衡事而后行"可见一斑。"义"和"衡",一个则重于道德论,一个则重于方法论。当然,两者也是有内在联系的。孔子说:"不患贫而患不均",就是既有方法论的提示,也有道德意义上的指引。因为"不均",必导致贫富分化,由分化必形成对立,而对立的情绪一旦尖锐起来,则怒火中烧矣。     

《左传》"士有隶子弟"献疑

关于<左传>所记"士有隶子弟"一事,前人的认识值得商榷.首先,<左传>所记"士有隶子弟"属于"士有朋友"的范畴,应该是指"士"在自身家族成员之外有被隶如子弟的僚佐;其次,不但"士有隶子弟",即便天子、诸侯及卿大夫也有"隶子弟",只不过形式上与"士有隶子弟"有所区别;再次,"委质"与"策死"乃是形成"士有隶子弟"这一人际关系的两种不同方式;最后,"士有隶子弟"可能包含隶如子与隶如弟两种隶属关系,这两种关系在内容上有所不同.     

中庸与华夏文化“一”、“二”、“三”

"极高明而道中庸",是中华民族高度重视实践理性的反映。但是,文化的民族性和时代性等各种因素的耦合,使传统文化具有了复杂性。重视实践理性的民族性和"一"于"道"、"一"于天理、"一"于礼义的封建性在中庸思想里都有典型体现——所谓"叩其两端竭其中",就是这种"一"于"道"的封建性本体论趋向与"叩问"二元的现实实践趋向的多重交叉,形成了"一"中有"二"、"二"中有"一"、以"一"为体、以"二"为用的中庸思想结构。其缺陷是"中"与"庸"即"用"失衡、封建教义与现实实践失衡、封建教义之"一"与现实实践的一定程度的多样性之"二"失衡。我们认为,庞朴先生"中庸"即"三分"的观点,是消解这种"一、二、一"僵化结构的时代性创新,具有实践主义的现实指向。     

杜诗中“一”字的运用特点

杜诗中有大量的"一"字,从组合功能看,这些"一"可以和量词、名词、动词三类词组合,表现出不同的用法;从语义上看,杜诗中的"一"既有继承其基本用法、已有用法的一面,又有对中古时期新产生用法进一步应用的一面,表现出继承中有发展的特点;从修辞的角度看,杜诗中"一"的运用也颇有特点,主要表现在诗人能巧妙地运用表示少量的数词"一"和其他数词以及表示时间久远和空间广阔的词语构成对比,形成夸张的艺术效果,从而鲜明而准确地凸显了诗歌的内涵.     

博物馆——记载北京的故事

昔日北京的博物馆对于"博物馆"一词的来源,博物馆专家们有两种不同的解释,一种说法来源于西洋神话里的人物缪斯,他有点像中国传说中的文曲星,因为"博物"一词来源于洋文中通用的museum一词;另一种说法认为,"博物"作为一个词早在<山海经>里就已经出现,它的意思是能辨识的事物甚多,<尚书>中就有"博物君子"一词,是指见识广博之人,<汉书·楚元王传赞>中也有"博物洽闻,通达古今"之语.     

文娱生活

吹牛一个美国人,一个日本人和一个法国人碰面了。他们都爱吹牛,美国人说:"有一次,我钓到了一条鱼,有小船那么大。"法国人说:"那算什么呀,我有一次钓到了一条鲸鱼。"日本人不屑一顾地说:"我们日本人平时钓鱼都是用鲸鱼做鱼饵。"     

“草马”探源

"草"之雌性义的来源及"草马"、"走草"的理据历来众说纷纭,但均未得其正解。本文在综合考察方言材料的基础上,利用词例求义这一训诂方法,认为"分娩"——"交配"——"发情"是一条词例,体现这一词例的有"草"类词和"窝"类词,这两类词有相同的组配关系,并由此得出结论:"草"之雌性义来源于雌性动物分娩时的场所铺有软草,分娩乃雌性动物独有的特征,故以"草"表雌性。     

副词“一直”的词汇化和语法化及相关问题

"一直"是现代汉语中的一个常用副词。"一"和"直"在古汉语中有多种相邻使用形式,但直到唐五代时期才成词,表示顺着一个方向不拐弯(一直1)。成词后又继续语法化,宋元以后产生了表示动作持续不断或状态持续不变的"一直2";到清代又产生了表示事物范围或界限的"一直3"。在现代汉语中,"一直1""一直2""一直3"同时共存,但从来源上是有先后历时引申关系的,现代汉语的"一直"是"一直"在历时发展过程中不同阶段的沉积。     

与家人相处六则

家有一老如有一宝,我们都希望做好儿女,一家人想要相处融洽,除了有智慧更要有耐心。长辈们经历过艰苦岁月,养成了节俭的生活习惯,信奉"不打车、不倒剩饭、不扔旧衣服"的"三不主义"。2009年末电影《建国大     

先现实主义:20世纪最后一股人文主义冲动--先现实主义论集(1)

在国内研究hyperrealism有一技术问题:必须让它与surrealism有不同的译名.研究该理论最好有一参照.本文将科学史上的"量子现实"作为这样的参照.作为一种"杂交"理论,先现实主义最值得称道的是它体现的人文主义精神.先现实主义悲悼当代人文精神的衰败:先贤先哲们曾诉诸"理性"和"科学"为人类争取过宝贵的自由和独立,但现代人已走上极端,正将那一成果丧失.     

"‘中国少数民族经济’学"难题二则

"民族经济学"欲成为一门独立学科,需要解决外部"不接受,不承认"和内部"不连贯,不成形"两大难题.具体说来,在外部,一是掌握着规制权的官方管理层并不认为有一个"民族经济学",二是控制着话语权的主流经济学也不承认有一个"民族经济学";在内部,研究、教学机构力量薄弱,虽然"术有专工"但亦"业有旁骛",在理论和学术上对"‘中国少数民族经济’学"的贡献尚不显著或尚未显露.     

“假一罚十”的民法性质略论

只要存在着假货,就会有"假一罚十"这种促销方式和竞争手段。在我国目前的情况下,其更具有普遍意义。然而关于"假一罚十"性质的认识却有分歧。本文分析认为,商家"假一罚十"的承诺与商家和顾客之间的买卖合同是两个不同的法律行为,但二者又有密切的联系。"假一罚十"是商家的单方允诺,属于单方法律行为,它以买卖合同为生效条件,属于附条件的单方法律行为。     

南国烽烟铸诗魂——再读《梅岭三章》

土地革命时期就是中央苏区县的广东著名革命老区南雄市,市北"枕楚跨粤"的大庾岭上,有一峰独秀的梅岭。梅岭有贯通南北的千年古道,峰巅有称为"江广之冲"、"咽喉"、"锁匙"的梅关。梅岭奇峰耸立,峭壁悬崖,山高林密,地势险要,却有"梅花万树诗千韵",分外妖娆。自古以来,南来北往的名人墨客,攀援迢迢古道,登临巍巍雄关,放眼满山梅花,"一路梅花一路诗"。从三国     

无中生有

我挥挥衣袖,不带走一片云彩,只赶走桌上的苍蝇。"你有办过婚礼吗?"这是凤凰卫视一名女主持人,在访问电视剧《潜伏》女主角姚晨时问的话。近年来,不但港台电视,连内地电视上,摩登男女也无不频繁地絮叨着类似的鬼话,宣示着超尘和不凡。国有,私有,无奇不有,前所未有,莫须有,处处有"有",啥都"有",无中生"有","有"遍现代汉语华林。真是太"有"才了,好不热闹。     

析《诗经》中“有”的意义和用法

从两方面解析《诗经》中"有"的意义和用法。首先解析"有 名词"中,"有"具有以下四种意义和用法:一,"有""无"相对,为动词;二,与表抽象意义的名词组合,构成相对稳定的词组;三,表语助词;四,"有"字用法的个例及其固定结构。其次在"有 形容词"中,提出对传统的"重言"、"X然"、"……貌"训释的质疑,将"有 形容词"中的"有"解作表程度的副词。