从性别视角看当代大学生的婚恋观念

当代男女大学生对恋爱时机选择、择偶标准、恋爱中的超前消费、性观念、生育观念、家庭模式、离婚观念都表现出种种差异。     

从人力资源的性别视角看女大学生就业问题

社会性别视角的引入对传统人力资源理论提出了新的挑战,也为女大学生就业问题的深入研究提供了新的启示。受传统思想影响,女大学生的择业面较窄,加之社会对女性人力资源的认识和开发力度不够,都在不同程度上加剧了女大学生的就业难度。要切实解决这个问题,必须从整个社会人力资源系统的角度出发,调动包括企业在内的社会各个方面共同努力。     

论当代大学生的群众观念教育

群众观念教育对当代大学生具有重大现实意义，它是在大学生中贯彻“三个代表”思想和科学发展观的基本途径，是培养大学生社会责任心的中心环节，有利于大学生筑起防腐拒变的思想长城。群众观念教育的实施方略可以从如下几个方面来开展：1．用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装学生头脑，帮助学生构建树立群众观念的理论基础；2．用中国革命史和国际共产主义运动史教育学生，帮助学生构建群众观念的认知基础；3．广泛开展社会实际活动，帮助学生构建树立群众观念的情感基础。     

从性别视角看医学院校研究生职业价值观

职业价值观是个人对职业的价值判断,对职业生活起关键性的指导作用,不仅直接决定择业行为,而且决定工作态度和工作积极性。作为高层次的研究生,他们仍受传统性别文化的影响,职业价值观存在性别差异。笔者以医学院校研究生为研究对象,调查其职业价值观,从女性学视角对其进行分析,探索可行性路径促进女研究生就业和价值实现。     

从哲学的视角看性别和谐

性别和谐是社会主义和谐社会建设的重要内容,也是建设和谐社会的基础和保障,具有重大意义。性别和谐的基本内涵是性别平等,深层内涵是性别统筹发展。实现性别和谐需要改变“男尊女卑”的两性关系,形成和谐的性别文化。     

性别、性别观念对性别角色的影响

性别角色的形成是由生理因素决定还是由社会文化因素决定的，成为性别角色研究中一直争议的焦点问题，但国内对此缺乏定量的实证研究。以北京市5所大学的552名大学生为调查对象，采用Bem性别角色量表和自编的性别观念量表进行问卷调查，结果发现，性别角色受生理性别和性别观念类型共同影响，支持了生物社会的理论模型。     

社会性别视角下的大学生闲暇及闲暇教育实证研究

在全面推进素质教育的同时,大学生的闲暇及闲暇教育研究走进高等思想政治教育的视野.本文以福建省高校的实证研究为基础,从社会性别视角分析发现当前远离城市中心的高校大学生在闲暇生活认识、闲暇时间安排和利用、闲暇活动内容和方式、场所利用和闲暇教育评价等方面男女存在一定差异.从社会、高校、家庭以及大学生自身的重视、资源开发、人员培养、理论支持、营造氛围方面提出建议与对策.     

刍议加强当代女大学生的婚恋教育

社会转型带来了人们婚恋观念的巨大变化,也对大学生的婚恋教育提出了新的挑战。由于生理和社会的因素,女大学生的婚恋教育需要格外加强。新时期的女大学生婚恋教育重在引导女大学生处理好学业与爱情、同居与爱情、就业与婚姻等关系,同时还要确立正确的婚恋教育目标和掌握相应的婚恋教育途径。     

女大学生社会性别观察研究

本研究是社会学中的定量实证研究,主要借助有效的统计分析工具对样本大学生的社会性别观念进行描述和解释,以探讨大学生社会性别观念的形态,并对大学生社会性别观念进行性别分层研究,提出要培养大学生社会性别意识,把社会性别意识纳入高等教育决策主流.     

从恩格斯的视角看当代美国性别政治

自20世纪80年代以来,在美国的政治领域,女性逐渐表现出了与男性不同的政治偏好,并最 终展现为她们独特的政治行动,形成了当今性别政治所关注的“性别差”。对于这一现象,恩格斯在《家庭、私 有制和国家的起源》里关于女性在无产阶级革命中的角色理论有很强的解释力。而这种解释力来源于恩格斯 不仅仅将女性主义看作流于形式的权利呼吁,而是将女性看做一种独特的权力类型和政治资源,并且把女性 对公共生活的参与视为女性权力的真正来源。     

浅析当代大学生经济价值观教育

在这样一个变革的时代,大学生经济观念具有多元性,有积极的一面,也有消极的一面。对大学生进行经济价值观教育,是思想政治教育理论与时俱进的需要,是培养大学生良好经济素养的需要。在教育过程中要充分利用学校、家庭、社会等多种教育途径,并调动大学生自我教育的主动性,在大学生中积极开展经济价值观教育,提高大学生的经济素养。     

大学生婚恋心理研究

为了研究大学生婚恋心理 ,对 5 38名学生进行问卷调查、个案访问 ,得出 :①大学生更加重视爱情在生活中的价值 ,重视爱情在人生中的地位 ;②大学生已经逐步形成了自己的择偶标准 ,在谈恋爱后感情比较投入、真挚 ;③大学生在婚恋的道德认识上存在着强烈的矛盾冲突。在此基础上对如何进行大学生婚恋教育提出了建议     

本科生与研究生婚恋观的特点研究

采用苏红编制的大学生婚恋观问卷,对304名本科生和研究生婚恋观的特点及其差异进行测量。研究结果发现,本科生和研究生在婚恋观的性爱抉择维度上、恋爱动机维度上以及婚姻自主维度上,存在显著的性别差异;在性爱抉择维度和婚姻角色维度上,存在显著的恋爱状态差异;在性爱抉择维度和婚姻忠诚维度上,本科生和研究生存在显著差异。由此可以得出如下结论:性别、恋爱状态等因素影响本科生和研究生的婚恋观;相比男生,女生在性爱抉择上更保守,恋爱动机更清晰,但婚姻自主度较低;相比曾经恋爱过的群体,正在恋爱的群体在性爱抉择上更传统,在婚姻角色上更加开放;相比研究生,本科生在性爱抉择上更保守,对婚姻的认识上也更忠诚。     

公共预算理论:现状与未来

当前,在公共预算研究领域主要存在渐进预算理论、公共选择理论、政策过程理论、预算改革理论等理论模型,但各自都有其理论缺陷。进入后渐进主义时代后,公共预算研究领域又出现了新的理论思考,包括鲁宾的描述性理论、凯顿的模式分析、勒娄普的微观和宏观预算理论、希克关于预算基本要素的分析,但它们都不足以形成公共预算的一般性理论。由于建立一种无所不包的"大理论"不可能,我们主张建立一种能够识别预算过程的关键性变量及其相互关系的"中层理论",以便在一定的约束条件下对预算结果进行预测。     

马克思的物质变换概念及其当代意义

马克思的物质变换概念来自与他同时代的德国化学家尤·冯·李比希 (J.V .LieBig)。马克思主要在三种场合使用这一概念 :自然界、人与自然界关系、人类社会。与这一概念相关的其它概念有生命、劳动、商品交换、裂缝等。揭示和发展马克思的物质变换概念有助于我们发展唯物史观 ,从而帮助我们更深刻地理解马克思理论的当代意义 ;有助于我们寻求解决当今人类面临的人与自然界之间冲突和人类社会内部发展困境的途径     

维吾尔族婚姻研究综述

婚姻是人类学、社会学经典论题,也是民族学重要议题。多年前维吾尔族婚姻就引起学界关注,对维吾尔族婚姻相关研究成果进行梳理和评述,以期进一步从维吾尔族女性角度,运用人类学／民族学田野调查方法,关注和研究维吾尔族妇女婚姻,充实和拓展还很薄弱的维吾尔族妇女研究、少数民族婚姻尤其维吾尔族婚姻研究视角和范围。     

论非真意的婚姻

非真意的婚姻作为欠缺婚姻真实意思的婚姻,包括真意保留、虚伪表示、错误、欺诈、胁迫等五种形式,本文试从分析各种非真意婚姻的构成要件出发,比较各国立法的规定,探寻完善我国非真意婚姻立法的途径。      

俄罗斯地下经济:现状、成因及借鉴

俄罗斯在改革后经历着严重的地下经济现象。这种地下经济对国民经济和社会发展造成较大的危害 ,诸如加剧贫富差距、减少政府财政收入等。俄罗斯地下经济产生的根源 ,主要有历史原因、私有化不当、黑社会盛行等方面。作为同样属于转轨经济的国家 ,俄罗斯的经历对中国很有借鉴意义     

关于婚姻法的若干法律思考

修改后的婚姻法 ,禁止有配偶者与他人同居、禁止家庭暴力 ;增设了无效婚姻和可撤销婚姻制度 ;充实了夫妻财产制和离婚制度 ;完善了保护妇女、儿童和老人合法权益的法律。但婚姻法名称不科学 ,法律空白较多 ,有关制度的规定也不完善。婚姻法应名符其实、系统周全 ;应明确其法律功能和民法属性 ;重心应向亲属财产法倾斜。作为婚姻家庭法应增设亲属、生育和监护制度 ;充实结婚、离婚、夫妻关系、亲子和扶养制度 ;增加涉外和涉港澳台婚姻家庭内容     

大学生自我教育探析

自我教育是一种高度自觉的教育活动,是教育主体自觉按照社会发展的要求进行自我认识和行为的活动。大学生自我教育即高等学校为实现教育目标,有效引导大学生进行自我认识、自我评价、自我约束、自我激励以及自我完善的一种教育活动。