也谈辛亥革命史的下限

在纪念辛亥革命八十周年之际,笔者想重新提起辛亥革命史的下限问题。辛亥革命有狭义、广义之别:前者指辛亥年的武昌起义以及由此而引起的各省光复风云;后者则指以孙中山先生为代表的资产阶级革命派组织革命政党,宣传革命理论,发动武装起义,从而推翻帝国主义走狗清王朝的统治,建立中华民国,并为维护这一成果进行不懈斗争的全过程。人们通常所说的辛亥革命时期,当然是指的后者。关于辛亥革命史的下     

剖析满族人民参加辛亥革命的原因——纪念辛亥革命八十周年

满族人民参加辛亥革命,这是一个有争议的学术问题。一种意见认为,满族是清朝的统治民族,旗人享有“徭轻赋薄”的待遇,辛亥革命时期资产阶级革命派又进行“反满”宣传,因此,“满族人民参加辛亥革命是根本不可能的。”另一种意见认为,民族是由不同     

对辛亥革命前后革命派"民族主义"的再认识

辛亥革命前后,资产阶级革命派的"民族主义"是适合中国当时国情的民族革命方式,是一个不断发展的思想体系,是"三民主义"不可分割的一部分.作为旧式民主革命的一个手段,它抓住了中国民主革命的实质政权问题,将挽救民族危亡作为最终目的,把中国人民对帝国主义的认识提升到一个新的高度,对中国社会的进步是有一定积极推动作用的.     

辛亥革命促进了社会主义和马克思学说在上海的传介

辛亥革命爆发后,上海在民主精神的巨大高涨中,社会主义和马克思学说的传介出现了新的势头,不仅资产阶级革命派和《东方杂志》等报刊积极进行宣传介绍,甚至还成立了标榜社会主义的政党.他们的宣传介绍虽然尚不成熟,但为十月革命后马克思主义在中国的广泛传播打下了基础.     

中国近代爱国主义思想比较研究

中国近代爱国主义思想比较研究毛建群本文试将鸦片战争时期地主阶级改革派的爱国主义思想、太平天国农民阶级的爱国主义思想、戊戌变法时期资产阶级改良派的爱国主义思想和辛亥革命时期资产阶级革命派的爱国主义思想，从几个方面作一比较研究，以加深认识，更好地继承和发...     

宋教仁法制思想

宋教仁法制思想张华腾宋教仁（１８８２－１９１３），字遁初（亦作钝初），号渔父，湖南桃源县人，辛亥革命时期杰出的社会活动家、宣传家，资产阶级革命派的著名领导人。早在东京留学时期，他就热心于西方资产阶级的政治法律，翻译了西方国家大量的法律及政治制度方面的...     

辛亥革命准备时期的历史教育

辛亥革命准备时期,资产阶级革命派的宣传活动家以及一大批富有爱国心的知识分子,为教育民众、唤起民众、发动民众,挽救民族危亡,纷纷运用史学这一有力武器,以革命“排满”、反帝爱国为宗旨,以大量的历史事实为例证,大力宣传民族革命主张,大力宣传反帝爱国思想。这种对国民广泛进行的历史教育,为开启民智、鼓舞民气,促进民主革命思潮的广泛传播,为中华民族的觉醒发挥了重要作用。     

论资产阶级革命派的“革命排满”口号

辛亥革命时期资产阶级革命派的一个突出口号是“革命排满”,如何认识和评价这个口号,至今仍然存在不同看法。“革命排满”口号的实质是什么?它的历史作用怎样?有必要进行探讨。本文试图就此问题提出一点看法,以就教于史学界。一、“革命排满”口号的实质是推翻帝国主义的走狗清朝封建政权。     

资产阶级革命派与近代法制宣传及中国法制近代化

以孙中山为首的资产阶级革命派民主立宪的法文化思想,在兴中会时期还没有形成完整的理论体系.同盟会成立至辛亥革命爆发,通过资产阶级革命派与改良派的法文化论争,从更深更广的层面介绍了西方近代先进的法文化,宣扬了学习西方法文化改造中国社会的思想.南京临时政府时期,伴随着资产阶级革命政府的建立,资产阶级法律学说也由此付诸实践,揭开了近代中国法制近代化的新篇章.     

浙江对辛亥革命的前期影响

作为中国资产阶级民主革命运动最活跃的地区之一,辛亥革命的重要策源地,浙江与辛亥革命有着紧密的历史关系:浙江当时动荡的政治局势、雄厚的经济基础和开放的文化环境为中国资产阶级革命派的壮大和新思想新文化在中国的传播提供了有利的客观条件,对辛亥革命的产生和发展起到了重要的推动促进作用。     

黄兴与辛亥革命

黄兴(1874——1916)是中国资产阶级革命派的著名领袖。辛亥革命时期,他与孙中山共同领导了推翻清王朝的伟大斗争,建立了中国历史上第一个资产阶级共和国。他作为孙中山的主要助手,同盟会的创始人之一,无论是建立革命政党,还是组织、领导推翻清王朝的武     

略论陶成章的民族主义思想

陶成章是辛亥革命时期著名的革命活动家 ,江浙地区辛亥革命的重要领导人。长期以来 ,学界对他的研究不够深入。本文初步探讨了陶成章民族主义思想的萌发形成 ,并分析了其核心内容 :反满思想与反帝爱国思想。在当时特定的环境下 ,陶氏的民族主义思想特别是其中的反满思想具有明显的特点 ,既具有很强的实践性 ,又带有鲜明的传统思想的烙印。陶氏民族主义思想是 2 0世纪初中国民族革命中革命派民族主义的杰出代表 ,对于宣传革命 ,发动、组织革命力量都有不可磨灭的贡献。当然 ,由于时代和个人认识的局限 ,陶氏民族主义思想也有种种缺陷     

企业家精神、国际契机与民族国家建构——辛亥革命前后中国机械制造业的发展(1900—1920)

辛亥革命前后十年间,中国机械制造业的发展并未受政治波动的太大影响,依然按照内部动力继续演化。该时期中国的机械制造业繁荣一时,但若干领军企业陷于失败。在辛亥前后,中国机械制造业的发展主要是企业家精神推动的结果,而这种企业家精神既包括创新精神,又包含民族主义。第一次世界大战对中国机械制造业产生了双重影响,以负面影响为主。北洋政权对于机械制造业的发展基本上未起促进作用,辛亥时期中国的国家建构与工业发展之间的关联还处于较低层次。但辛亥革命释放的民族主义力量加速了中国机械制造业的演化。     

论陶成章的历史地位

陶成章作为中国近代的杰出人物,建立了辛亥革命时期三大著名的资产阶级革命团体之一光复会,联络会党成为资产阶级革命的重要武装力量,创办大通学堂培养革命骨干,重组光复会以迎接资产阶级革命高潮的到来,光复东南为南京临时政府的成立奠定了坚实的基础.     

试论辛亥革命时期资产阶级革命派对农民的发动和领导

孙中山为首的资产阶级革命派领导的辛亥革命,是一次伟大的民主革命。在这次革命运动中,资产阶级革命派对农民的发动和领导的程度如何,是值得认真研究的课题。本文拟对这个问题作一粗略的考察,就教于史学界。一在半殖民地半封建社会的中国,民族资本主义发展极其有限,民族资产阶级的阶级基础很薄弱,社会的基本群众是农民。革命必须发动农民,这是历史赋与资产阶级革命派的使命。因此,如何看待农民所处的社会地位,对农民受压迫受剥削的处境抱什么态度,这是资产阶     

大论战结束后中国资产阶级革命派的宣传活动

以中国是否实行资产阶级民主共和国方案为中心的大论战结束后,资产阶级革命派的宣传声势并不曾减落。这种宣传正带着新的特点更具影响力地展开着。正是它造成的明确的舆论导向,呼唤起了1911年中国民主革命的斗争高潮,结束了封建帝制在华夏大地上的统治。遗憾的是,对1905——1907年革命派与改良派之间的大论战结束后,资产阶级革命派的宣传活动,人们还未给予应有的重视。截止目前的中国近代史通史著作和     

新闻传播中的宣传手段

新闻与宣传同属传播范畴(这里所说的“新闻”指狭义的新闻,“宣传”是政治宣传,下同):它们都向公众传播讯息;某些新闻同宣传一样,有明确的政治目的。在政治斗争十分尖锐、激烈的年代,新闻几乎都是宣传工具。无论中国还是外国的新闻事业史都有过“政论报刊时代”。出现在资产阶级革命时期的政论报刊,发布新闻的主要目的是进行宣传。在我国维新变法和辛亥革命时期,英国“光荣革命”时期,法国大革命时     

论辛亥革命时期的会党

会党是盛行于我国南方的原始形式的民间秘密结社天地会及其支派的通称。在辛亥革命时期,会党始终是一支活跃的社会力量。层见迭出的抗捐抗税斗争,此起彼伏的反洋救活动,大大小小的抢米风潮,莫不与会党有所关连;尤其是它与资产阶级革命派的关系,更令人侧目。前赴后继的历次反清起义,武昌首义后的各省响应,都有众多的会党分子抛洒热血、冲锋陷阵。可以说,辛亥革命时期的     

试论辛亥革命时期国内两个反清共和统一战线的形成和演变

中国资产阶级革命派和立宪派在辛亥革命时期各自组建了反清与共和的统一战线，其中的革命统一战线是取得辛亥革命成果的必要条件和途径，两派合作推翻了清政府，建立了共和国。因此，所谓辛亥革命，从广义上说是立宪派与革命派合作共同推翻清朝统治的政治运动，从狭义上说是革命派领导的民主主义革命运动。革命派创建共和国的功绩是通过建立革命统一战线而取得的，革命派丧失政权并遭到惨败就是其统一战线工作严重失误造成的，统一战线的成败决定了革命党政治斗争的成败。考察立宪派在辛亥革命中的实际作用，有利于研究民国初年的政治体制的特点，有利于研究中国的国情。立宪派与旧官僚、军官、士绅等旧派的广泛合作，打着“共和”旗号实行军事独裁和开明专制相结合的政治统治，决定了民国初年政治体制。这种体制是立宪派一贯主张的君主立宪政体的翻版和变种。     

中国近代民族危机下的文化失衡与重建——以五四时期的文化民族主义选择为例

在中国近代民族危机和文化失衡{失范}的双重压力下,中国的志士仁人们选择了文化民族主义作为救国救民的稻草。中国近代的文化民族主义自戊戌时期开始,一直在不断发展变化,到了五四时期,文化民族主义达到了空前高涨,并一度出现了百家争鸣的思想大解放,使中国文化充满了活性。这一时期的文化民族主义主要包括文化保守主义和西化派,它们都从救亡图存出发,致力于中华民族和文化的重建,这个过程对全体国人来说是历史的转折,是值得全体国人学习和铭记的,然而,更重要的是,对待文化民族主义,我们要学会在学习与铭记中反思。