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田兆元 《上海社会科学院学术季刊》1997,(3)
本文认为，《楚辞》神话是中国神话发展史上的一个重要环节，它继承古代神话精神，又开创新神话主题，呈现出新陈代谢的活泼局面。文章指出，引起《楚辞》神话的新变有三大重要因素：一，人的整体觉醒使神灵世俗化，神话从此唱起生命恋曲；二，民族精神的成长使神话在文化冲突中占据突出地位，《楚辞》神话的许多重要篇章都是面对异族神话挑战的应战，具有强烈的民族色彩；三，个性人格的成长，冲破了神话固有的属于集体的属性、民族性与个性人格的交织，使《楚辞》神话走向全新境界。《楚辞》神化的新陈代谢过程加深了我们对神话发展规律的认识。 相似文献
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崔积宝教授的《古典文学论文集》（以下简称《文集》由黑龙江教育出版社出版了。这部书稿是作者十几年来在教学和读书中认真研究的结晶。书中二十篇论文均有得而发,且见解独到,既有相当的广度,又有一定的深度。从选题看,目先秦至清代,散文、诗歌、小说等均有涉足,视野宏阔,但同时又有重点深入,如曹植、《三国演义》（各有四篇）便是其研究的两个突出重点。《文集》能够把宏观概括同微观分析很好地结合起来,既有一定的理论高度给人以启发,又有细密的论证令人信服。本文仅对《文集》所明确表现出来的那种对现实思想文化建设的关怀之… 相似文献
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这篇文章是讨论如何克服马克思主义理论萧条的一系列文章中的一篇。作者坚决、果敢、不妥协的态度引起《世界马克思主义评论》委员会内部强列反响,热烈支持者有之,坚决反对者亦有之。 相似文献
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工笔重彩绘神奇──评刘毅著《高天原浮世绘──日本神话》辽宁大学出版社窦重山自改革开放以来，当中国人以惊奇的眼光“热”眼看世界的时候，自然会聚焦至东邻的那个经济大国。近年来，有关日本经济、历史、政治、文化诸领域的研究日益深人，涌现出一批有深度、有价值的... 相似文献
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苏修二十五大前夕,苏修统治集团内外交困,危机四伏。它对内全面复辟资本主义,疯狂扩军备战,奉行希特勒的“要大炮,不要黄油”的政策,使国民经济比例严重失调,民用工业停滞不前,农业减产,供应紧张,阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐,罢工抗议此起彼伏。它对外加紧扩张侵略,激起了世界各国人民的强烈抗议,它的假缓和真备战的面目日益被广大群众所识破。正是在这种情况下,苏联《青春》杂志一九七五年第四、六、七、八期连载了阿尔莫夫的中篇小说《圈套》。这部小说竭力掩盖苏联国内资产阶级同无产阶级的尖锐矛盾,百般掩饰前列日涅夫集团篡党夺权,复辟… 相似文献
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《降魔变文》、《破魔变文》与《西游记》─－谈敦煌变文和古代神话小说的渊源关系李润强变文是敦煌说唱文学，特别是民间说唱文学中最重要的一种形式，它是在中国原有的叙事诗和民间说唱类文学形式的基础上，吸收印度佛教讲经形成而产生的一种富有生命力的说唱文学形式。... 相似文献
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长期以来,印度争取自由的斗争和印巴分治问题,一直是国内外历史学家从事研究的重大课题。1987年,在印度独立四十周年之际,由阿米特·库马尔·古普塔(Amit Kumar GuP-ta)博士编辑的《神话与现实:印度争取自由的斗争(1945—1947)》(Myth And Reality:The Struggle for Freedom in India,1945—47)一书(以下简称《论文集》)的出版,是一件富有意义的工作。此书汇编了近二、三年来印度学者的一批最新的研究成果。它一共选辑 相似文献
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弗·卡夫卡往往被划为表现主义者。他与这个在第一次世界大战前后盛行于德语国家的文艺流派确有密切关系,但他的影响之深广则是表现主义者无法比拟的。卡夫卡实际上是广义现代派文学的奠基者之一。考察他的创作,会给我们理解现代派文学的特点提供一把钥匙。 抽象的世界和抽象的人 卡夫卡一生的创作经历了一个发展变化的过程,总的趋势是越来越脱离具体的社会现实,越来越抽象化。他的三部长篇小说都是未竟之作,但思想艺术含量较大,写作时间基本上相互衔接,足以代表这种发展变化的不同阶段,从中可以清楚地看出卡夫卡的创作方法形成的过程。 《… 相似文献
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<尚书>叙事富于神话的想象和幻想,保留了大量上古原始神话的片段,尤其是<虞夏书>,更可以看作是历史化了的我国上古神话与传说的汇集.其中,有关虞舜的神话和有关鲧禹治水的神话构成了<虞夏书>的核心部分.这些神话内容使<尚书>在历史叙事之外,更增添了由想象与幻想等虚构叙事所带来的形象性,使故事情节更为曲折复杂、绚丽多彩,人物形象更为丰满生动.本文以<尚书>的虞舜神话为研究对象,追溯并分析该神话的原型意义,以期说明神话内容对<尚书>叙事文学性的深刻影响. 相似文献
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《楚辞·九歌》果真是原始戏剧吗?不少文学史著作、论文认为《九歌》是原始歌舞剧,是为巫师祭神表演或修改的脚本,其实这是不符《九歌》之实际的。 诚然,《九歌》描述的是民间祭神、乐神、降神的仪式。在这种仪式上,是由群众演员、特别是巫觋来扮演神 的。朱熹说:“楚俗祠祭之歌,曾不可得而闻矣。”(《楚辞集注》)他认为《九歌》只是模拟祭神乐歌。戴震说:“屈赋就当时祀典赋之,非祠神所歌也。”(《屈原赋注》)他们都已看出《九歌》不过是在描述巫师迎神的祀典,而不就是祀典上巫祀所用的歌词或脚本。 闻一多先生认为《九歌》首尾两章是祭神… 相似文献
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在<高尔吉亚>结尾,苏格拉底向卡利克勒斯引述并解释了一则关于人们死后灵魂受审的古老故事.本文尝试分析柏拉图运用神话的原因和意图,并具体分析苏格拉底通过更改并解释传统神话向卡利克勒斯传达的重要教诲. 相似文献
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本文作者近年来通过对中国远古神话的研究,特别是对《山海经》的研究,发现《山海经》中有关扶桑的记载远比《梁书》扶桑记为早。并认为早在远古时代,中日便在地理上有密切的交通,帝尧时代就有大陆移民奔赴日本探寻日所出处;《山海经》远非荒诞之作,乃是一部关于远古山川海陆和地理、人文、氏族、物产情况的有价值著作。 相似文献
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《史记》记载了商、周、秦始祖和汉高祖的感生神话,其中商、周、秦的感生神话都以经典为依据,但都简略;而刘邦的感生神话则详细、系统,与他的史学思想相悖。通过深入研究发现,从汉高祖到汉武帝经历了历史神话化的过程,形成了君权神授的理论。司马迁的《史记》完成了神话历史化,但又在其中设下了微言大义。后世不察,以此为书写历史著作的模范。 相似文献
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晴雯散论──《红楼梦》探微之三 总被引：1，自引：0，他引：1
晴雯散论──《红楼梦》探微之三王人恩晴雯的出场虽迟至第八回，但薄命司册辞里第一个介绍的人物却正是晴雯。如所周知，《红楼梦》第五回的判词不仅全面而细腻地体现了作者对全书内容、人物遭际的总体构思，正如鲁迅所说，人物命运“则早在册子里一一注定，末路不过是一... 相似文献
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困惑、不安与矛盾──论小说《柠檬》的主题思想杭州大学谢志宇井基次郎（１９０－１９３２）的短篇小说《柠檬》发表于大正十三年（１９２４），当时刊登在他与外村繁、中谷孝雄等人合办的同人杂志《青空》的创刊号上。小说发表后，在当时的文坛上并未引起任何反响，作者... 相似文献
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春蚕到死丝方尽──论《雪国》中驹子形象兼及《雪国》主题 总被引：6，自引：0，他引：6
《雪国》是川端康成的代表作,是荣获诺贝尔文学奖的作品之一。这部中篇小说从1935年着手写作,同年开始陆续在刊物上连载至最后出版定本单行本,历时14年之久,所用时间之长,花费精力之多可想而知。虽然川端本人在《雪国》问世后仍表示不满,但是,从读者方面来看,不能不说它是精雕细刻、“一刀三拜”之作。如果对照一下中日两国川端康成研究著述,可以看到对于《雪国》的阐释是差异最大的,《雪国》至今仍是使中国读者感到困惑的作品。虽然对于任何文学作品无论对其主题、结构、手法均可见仁见智,每个人都是一个接受屏幕,但是,任何接… 相似文献
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《萨姆帕特先生》塑造了印度现代知识分子的形象室利尼瓦斯，他在现实生活中的经历及最后退回到个人世界是对印度教人生哲学的阐释，同时，这一人物也体现了印度现代社会的矛盾及知识分子内在的焦虑和无奈。 相似文献
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江泽民思想政治工作理论具有极其重要的现实价值,初步解决了社会主义市场经济条件下如何加强和改进思想政治工作这一重大课题,全面体现了“三个代表”重要思想的根本要求,为提出全面建设小康社会的奋斗目标和科学发展观奠定了思想基础。 相似文献