人体健康问题的哲学——方法论方面

虽然生活条件有改善,世界许多国家的保健费已超过社会产品的增长,但是在本世纪的第三个四分之一年代,健康问题已成为最尖锐的问题。1980年,我国住院治疗的人数为6,260万(约每4人中有1人住院),就医人次为27亿(约每人就医10次),“急救站”救护8,000万次(几乎每3人中就有1人)。所援引的数字,一方面说明医疗保障数量大增,另一方面也说     

哲学中研究人的方法论问题

人的问题产生于人类历史之初,而在具体历史社会制度发展的环境中不断发展和深化。今天,人空前未有地日益经常探求自己存在的本原,日益坚定地力图了解本身这个作为实质和存在、种族的(一般的)和个人的、现有的和将来应有的、生物的和社会的、受制约的和自由的、终极的和无限的辩证矛盾统一体。     

科技进步的社会哲学问题和方法论问题

现在,尽一切可能加速科学技术进步,已作为我国社会发展的一项极为重要的任务提了出来.为此,苏共中央专门召开了加速科技进步问题的会议(1985年6月11-12日).一加速科学技术进步的问题完成开展科技进步的各项任务是当务之急.它们涉及广泛的当前问题和远景问题——经济问题、组织问题、社会问题、文化和教育发展问题、高级层次的管理活动问题及国民经济每一     

卡西尔眼中的维科、赫尔德——卡西尔文化哲学方法论研究

卡西尔文化哲学的方法论是他的全部文化哲学思想的一个有机构成部分,也是他创造文化哲学理论的基础.在这方面,卡西尔继承了新康德主义的传统,在三个层面上展开了研究:第一个层面是对现代物理学方法的研究;第二个层面是对唯心主义哲学的历史反思;第三个层面是对启蒙哲学精神的探讨.其中,第三个层面是卡西尔文化哲学方法论研究的目的.据此,文章以卡西尔第三个层面的思想为重心,以他对维科和赫尔德文化哲学方法的评价为主线,分析文化哲学思维方式的本质及其逻辑结构,指出文化哲学的本质在于发现和建构历史理性,并论述研究卡西尔的文化哲学方法论对于我们深化文化哲学研究、唯物史观研究和当代中国文化问题研究的方法论启示.     

工欲善其事,必先利其器——评《现代日本哲学与文化》一书的方法论意义

工欲善其事，必先利其器——评《现代日本哲学与文化》一书的方法论意义守华最近喜读卞崇道先生的新著《现代日本哲学与文化》（吉林人民出版社１９９６年８月出版），在方法论方面，使人有耳目一新之感。在１９９２年５月举行的“中日第四次日本学学术讨论会”上，卞氏曾...     

邓小平的哲学方法论

邓小平的哲学方法论邓兆明我们认为，在出版的《邓小平文选》的三卷本中，虽然没有专门的哲学篇章，然而作为中国改革开放的“总设计师”，在他的思想活动中，言论著作中，领导中国革命和建设的伟大实践中却蕴含着丰富的、独具特色的哲学思想，特别是在他创立建设有中国特...     

《资本论》对城市哲学研究的方法论意义

立足时代问题,用马克思本人的方法重读马克思,用《资本论》本身的方法呈现《资本论》的当代价值,对推动马克思哲学与《资本论》走进当代、走进城市社会具有重要的方法论意义.紧扣时代主题,努力解答时代重大问题,是马克思哲学及《资本论》的根本方法论特质.城市化是当代社会发展的一个重大问题,城市哲学是社会发展理论研究的一个重要新领域.《资本论》对城市哲学研究具有重要的方法论意义:《资本论》处理概念与对象关系、概念史与社会史的策略,对城市哲学形成合理的概念与概念群具有方法论意义;《资本论》对时间与空间、历史性与空间性关系的处理,对城市哲学确认合理的历史观具有方法论意义;《资本论》对精英主体与世俗主体关系的处理,对城市哲学形成合理的主体性原则、价值立场具有重要意义;《资本论》处理不同理论、思想之间关系的策略,对城市哲学处理城市批评史与城市发展史的关系,探索面向生活和未来的城市智慧具有重要启发.     

城市文化建设的主题:全面提高人的素质

城市文化是人创造的,城市文化也塑造人.人是城市文化的创造者和主体.城市文化是市民素质提高的综合反映.因此,要通过加强城市文化建设,培育人们具有良好的思想道德素质、科学文化素质、城市居民身体健康素质和与和谐社会发展要求相适应的现代化素质.     

文化哲学的问题域限

文化哲学问题域限的晦暗不明是目前影响文化哲学学科定位和理论深化的重要原因:人们无法把文化哲学区别于其他的部门哲学,也无法把文化哲学区别于其他文化研究,似乎有关文化的研究就是文化哲学研究,有关人的哲学都是文化哲学,人们在纷乱的文化哲学问题视域下,无法进行有效的对话,这不仅影响到了文化哲学的学科合法性,而且影响了文化哲学研究的进一步深化.文化哲学的问题域限之所以晦暗不明,一个重要原因在于,人们对文化和哲学的概念尚未达成基本的共识性理解,也就是说,人们不能从文化的角度出发理解文化,不能从哲学的角度出发理解哲学,当然也就无法以文化哲学的方式理解文化哲学.本文试图通过对文化和哲学概念的梳理、分析和界定,为确定文化哲学的问题域限提供理论思考.     

文化—人—哲学:整体化和发展问题

本文主要研究文化学的问题。文化学的内容主要包括文化与人类生活方式的关系、文化政策、文化的多样性与统一性、文化的自治和发展问题。在现时代,这些问题不仅具有很大的理论的、科学的意义,而且具有更为尖锐的思想和政治上的意义。现时代文化的统一性与多样性问题,有时具有特别复杂的性质。从一个方面看,由于工业化的发     

文化研究的若干理论方法论问题

本文认为,文化研究已成为当前学术研究和实际工作的极重要基础。事实上存在着一种未完全包括在“生产力—生产关系—上层建筑”范畴之内的“文化”范畴,这是“文化学”成为独立学科的依据。对这一“文化”的科学界定,以统筹和沟通诸学科各自对“文化”的研究,是文化学的中心任务。同时,本文通过剖析“文化概念”和“文化”词语字义疏证两者的关系,提出要重视研究自古似来(尤其我国)人们对文化现象的描述和概括,并用现代理论加以开掘,从而深化文化研究。最后,作者提出文化研究的四个具体方法论问题:一、人类文化的生物学基础;二、文化的描述和测定:文化的物质载体和具象问题;三、文化以人的活动为中介的问题;四、文化的统一性、强制性、自律性与文化的他律性、“文化是人创造的”、“文化的无限多样性”这两方面的关系问题。     

论过程哲学的方法论

怀特海的过程哲学之所以在现代西方哲学中实现了"过程转向",皆源于它具有独特的方法论创新,这主要表现在过程哲学自觉地以过程分析法超越了传统的形态分析法,以关系分析法超越了传统的要素分析法,以哲学的思辨分析法超越了实证主义哲学的实证分析法,以哲学的无限概括法超越了科学的有限概括法,从而推动西方哲学由以实体思维方式为中心逐步地转向以过程-关系思维为中心。     

法哲学的方法论功能

法哲学的方法论功能［俄］Ａ．Ａ．克里莫夫所有科学的方法论是统一的，但每门科学有其受认识的客体和对象所制约的特点。研究法客体的特点要求作为一般哲学方法论一部分的法方法论相对独立存在。法方法论至少有３个主要层次：１．基础方法论依据；２．一般科学的认识方法...     

文化哲学与人的存在境遇

在 2 0世纪盛行的诸多思潮与热点争论当中 ,“文化哲学”无疑是学界的主流话语之一。甚至可以说 ,文化哲学已经成为一种世界性的哲学倾向。然而 ,纵观文化哲学的整个研究领域 ,不难发现 ,在它那里 ,理论研究大体上局限于彼此无涉的域限 ,尚未形成较为系统的理论与完整的文化哲学体系。这不仅表现为研究内容多样、观点的对立、切入问题角度的迥然不同 ,甚至究竟什么是文化哲学也众说不一、尚未有定论。这种“断裂式”的研究方法不仅难以准确深刻地切入与领悟文化哲学的实质和底蕴 ,从而使理论研究徘徊不前 ,而且容易使人们对文化哲学的认识陷…     

人的问题和现代哲学

对于哲学来说,人的问题是核心的、决定性的问题:因为大家知道,哲学知识的特点不仅在于理解世界本身,而且在于理解“人一世界”的关系。已为马克思主义表述得十分清楚的哲学的基本问题,正是表现了哲学上把握现实的这种方向。但是每一个哲学家解决得清楚还是不清楚,却贯穿于数千年来的哲学知识本身。     

马克思主义文化哲学视域中的粗俗文化批判——兼论中国当代文化批评理论的方法论偏误

粗俗文化主要有三个特征,即粗俗文化的感官主义特征、"对抗一切理论"、披着大众的外衣以彰显自身的群众性和合法性.这三个特征是我们评判粗俗文化的基本依据,依据这三个特征我们可以将当代中国粗俗文化纳入文化批评的论域之中.有些文化批评家不遗余力地为粗俗文化辩护,文化市场上粗俗文化的泛滥与文化研究上的去意识形态化结成了牢固联盟,这个联盟认为粗俗文化有其重要的历史作用,即认为如果没有以粗俗文化为主要内容的大众文化的繁荣,改革开放以来中国的发展与进步是不可能的;同时,正统意识形态即马克思主义意识形态是应当被消解的对象,因为它违背所谓的"人性",人的此世存在、日常生活根本不需要这种正统的意识形态的介入,这种文化批评理论存在着严重的方法论偏误.今天,我们认识和批判粗俗文化不能离开马克思对资本社会的辩证理解,这种理解的关键就在于马克思看到了现代社会文化矛盾的根源不在文化自身,而在资本矛盾之中,也就是说,粗俗文化是资本的矛盾性在文化上的反映.当代中国的文化批评如果离开了这个基本点,就必然要走上歧路.     

评《系统论:哲学和方法论问题》

缓和带来的实际结果之一,是在1972年建立了“应用系统分析国际协会”。为什么世界两大强国对系统论的发展如此重视?答案是:它能应用于包括能源、生态问题、水利资源、城市管理等各种设计方面。一方面,系统分析已被当作发展军事技术及其应用的基本工具(如美国对印度支那的轰炸),同时,它的和平应用又是解决全球性的食物、环境污染和能源     

当前城市文化建设中的问题与对策

改革开放三十年的成功为我国经济社会的全面进步创造了条件,以科技创新为主导力量的城市建设也被赋予了新的内容——城市文化建设作为当前城市发展的重要力量而日益受到人们的关注。当前我国城市文化建设过程中存在传统与现代城市文化、本土文化与外来文化,以及文化建设的趋同性等问题,而提升政府和民众的文化自觉和文化使命感是发展城市文化建设的有效途径。     

论文化的职能——方法论方面

苏联哲学著作中存在两种主要的文化观点。第一种观点把文化看成是人的存在的个人方面,是社会的东西和个人的东西相符合而和谐化的过程,是人的能力的发挥。这种观念是通过“人的本质力量”、“创造”、“精神财富”这些概念而具体化的。这些概念提出价值的标尺,可以使我们“衡量”具体历史的人接近文化理想的程度。这就叫做文化的     

生态环境问题的文化哲学省思

考察现代生态环境问题产生的根源,发现既有人与自然解决方式的社会历史根源,也有工业文明时代的文化实践根源。从文化哲学的视角出发,可透过对人类文化的历史与现实作出总体性的价值审视和观念把握,达成人类的文化自觉。当代文化哲学在生态环境问题上的"在场"体现在现代人的生态文化意识的形成",出场"则反映在人类对生态文明的文化自觉。真正赋予社会发展以一种目的性的关怀,这也是人类文明进步的思想自觉及理论表达。