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李焱焱 《大江周刊.城市生活》2011,(11):91-91
世袭领兵制是在世家大族所拥有的私兵、部曲的基础上产生的,是一种将领对所领兵士进行综合管理的责任制度。为了能让它得以顺利实行．孙吴政权又实行了奉邑制、屯田制以保障其军队开支,延伸出复田、复客制以维护将领的个人利益,可见世袭领兵制处处体现出孙吴政权对世家大族的特殊优待。世袭领兵制的实行反过来又促进了私兵化．使得世家大族的势力膨胀到足以和孙吴政权抗衡．从而反映出孙吴政权是一个世家大族的联合政权．对东晋南朝门阀士族势力的发展、膨胀具有重要影响。 相似文献
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从汲取型政权到“悬浮型”政权——税费改革对国家与农民关系之影响 总被引：82，自引：0，他引：82
本文试图通过分析政府行为来观察国家—农民关系的转变。通过对税费改革过程中政府间财政关系的考察,发现过去一直依靠从农村收取税费维持运转的基层政府正在变为依靠上级转移支付。在这个转变过程中,基层政府的行为模式也在发生改变,总的趋势是由过去的“要钱”“要粮”变为“跑钱”和借债。在这种形势下,基层政权从过去的汲取型变为与农民关系更为松散的“悬浮型”。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2015,(11)
毛泽东同志在中国革命中以实践为基础,提出了"农村包围城市,武装夺取政权"的方针路线,成功的联合了广大人民群众。抗战期间又联合统一战线,建立了强有力的抗战战线。在思想建设上又有"整风运动",将党内思想问题肃清。毛泽东同志深入学习马克思主义,在具体问题上具体分析,最后带领中国革命走向胜利。 相似文献
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城市既是人类活动的中心,又是经济、文化、科技、资本等各类要素集聚的载体。2011年,我国城镇化率突破50%,标志着我国进入了城市时代。然而,多年来我国的城市工作主要以"经济思维"为导向,忽略了城市的本源特征和发展规律,导致城市发展中存在种种问题。本文认为,进入城市时代的城市,首先要转变城市发展观念,树立"城市思维","城市思维"就是尊重城市发展规律的认识论,包含系统思维、战略思维、辩证思维、空间思维、法治思维五个要点;其次,要践行"城市模式","城市模式"就是尊重城市发展规律的方法论,要从"以物为本型"走向"以人为本型",转变城市发展理念,从"数量扩张型"走向"质量提升型",提升城市发展质量,从"资源依赖型"走向"创新驱动型",坚持推动创新型发展,从"各自为政型"走向"相互协作型",强化区域统筹引导,从"粗放式管理型"走向"精细化管理型",创新城市管理体制。未来,城市工作应充分认识和自觉顺应城市发展规律,用"城市思维"和"城市模式"规划建设城市,解决城市问题,增创城市发展新优势。 相似文献
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沙特家族在建国进程中先后与瓦哈比派和美国结盟,分别构成沙特政权国内和国际合法性的主要支撑。但两个合法性之间的极化对立限制了沙特的国家建构,成为其政权危机的历史根源。沙特政府曾经尝试推进社会自由化和宗教保守化改革,均未能有效解决这一结构性矛盾。长期以来,单一石油经济成为维系既有上层建筑和调节政权与社会关系的唯一有效工具。但随着人口持续膨胀和政治参与预期增长,以及石油收入稳定性下降,沙特社会危机日益累积。"阿拉伯之春"以来,美国主导的地区体系趋于崩溃,瓦哈比派意识形态受到直接挑战,加之油价大幅下跌,沙特政权危机集中爆发。王储穆罕默德·本·萨勒曼对沙特内政外交的剧烈调整,其目的在于从根源上应对政权危机,为推动国家全面改革准备条件。 相似文献
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从“代理型政权经营者”到“谋利型政权经营者”——向市场经济转型背景下的乡镇政权 总被引：49，自引：0，他引：49
一、问题的提出乡镇政权是我国农村的基层政权组织 ,是国家政权的基础。建国以来 ,我国农村基层政权的演变几经波折 ,大体经历了三个阶段 ,即建国初期的乡政权阶段 ,人民公社时期的政社合一体制阶段和改革开放后的政社分开 ,重新建立乡 (镇 )人民政府阶段。改革开放之前的乡镇政权 ,基本上没有自己独立的利益。贯彻来自中央的方针政策 ,管理和组织社区生活是其首要和基本的任务。因此它是在代表国家控制基层农村 ,在这一点上 ,它与其上级政权组织没有什么根本的不同。因为在改革前我国的总体性社会结构中 ,国家几乎垄断着全部重要资源并对几… 相似文献
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《青春岁月：学术版》2013,(4)
新的教育语境让教育伦理学又呈现出了新的发展趋向。本文主要从"教以道德"走向"道德地教",在研究动力上从"专业主义"走向"实践主义",在研究重心上从"道德规约"走向"实践反思",在研究路径上从"伦理应用"走向"教育返现"四个方向对教育伦理学进行阐述,希望读者能够通过本文对当代教育伦理学的发展有进一步的认识。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2013,(18)
2013年6月18日的《外交政策》杂志报道,美国政府宣布叙利亚巴沙尔政权在去年多次小规模使用化学武器,触犯了美国此前默示的两条"红线"之一,即化学武器不能扩散,这两条"红线"的另外一条是,大规模杀伤性武器不能扩散。美国政府表示将向叙利亚的反对派提供武器援助,以帮助反对派在叙利亚国内取得优势。 相似文献
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利益分化与居民参与——转型期中国城市基层社会管理的困境及其理论转向 总被引：1，自引：0，他引：1
城市基层社会的参与者分为生计型参与者和权责型参与者两类。在基层社会管理实践中,代表国家的权责型参与者与代表社会的生计型参与者内部均存在着利益分化。权责型参与者处于强势地位,可以在部门利益与公共利益之间自由切换;生计型参与者处于弱势地位,相互间的利益冲突却使"社区自治"陷入需要权责型参与者重新介入才能达成的尴尬境地。中国城市基层社会秩序建构中的"悖论事实"要求我们的理论研究必须转向——从规范理论走向实证理论。 相似文献
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小丽 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(3):28-30
因女儿生病急需用钱,她不得不卖掉自家的房子,并因此认识了以炒房为生的他。得知炒房可以高额获利后,她心动了,和他发生了不该有的关系。在一轮又一轮疯涨的房价中,他们的"爱情"会走向何处? 相似文献
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理解海湾国家的安全关切是解决地区冲突的关键。海湾地区冲突的原因既不是逊尼派与什叶派之间的相互敌对,也不是石油市场中的意识形态竞争,而在于相关国家的政权不安全感。"阿拉伯之春"发生后,海湾君主制国家的合法性话语发生了根本性变化,安全因素转变为政权转型的重要推动力量,并成为获取民众支持及构建国家新的政治基础和框架的重要工具。出于安全需求,卡塔尔、沙特和阿联酋三国领导人都采取了保卫国家、巩固政权、强化自身领导地位等一系列措施。有意与该地区保持有效接触的外部大国需要认识到海湾地区国家政权不安全感的重要影响,并推动建立泛海湾合作的地区框架,提供有助于管理安全问题的地区机制以减少地区国家的不安全感。 相似文献
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伊斯兰政权与拜占庭帝国的互动关系和拜占庭帝国毁坏圣像运动的产生及演变存在重要关联。8世纪初以降,拜占庭帝国与伊斯兰世界关系相对缓和,战争局限于边境地区,导致边境地区宗教少数群体的重要性上升,其宗教实践中的反圣像崇拜倾向因此成为拜占庭帝国的主流宗教政策。而随着9世纪中叶阿拔斯王朝的衰落,伊斯兰政权不再对拜占庭帝国构成威胁,边境地区战略地位丧失,使得其奉行的反圣像崇拜观念亦为帝国官方所抛弃。毁坏圣像运动的短暂中止,则是由于哈里发哈伦·拉希德在位期间,伊斯兰政权与拜占庭帝国斗争趋于激烈,引发全面战争,边境地区居民重要性相对下降所导致的。 相似文献
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伊斯兰政权与拜占庭帝国的互动关系和拜占庭帝国毁坏圣像运动的产生及演变存在重要关联。8世纪初以降,拜占庭帝国与伊斯兰世界关系相对缓和,战争局限于边境地区,导致边境地区宗教少数群体的重要性上升,其宗教实践中的反圣像崇拜倾向因此成为拜占庭帝国的主流宗教政策。而随着9世纪中叶阿拔斯王朝的衰落,伊斯兰政权不再对拜占庭帝国构成威胁,边境地区战略地位丧失,使得其奉行的反圣像崇拜观念亦为帝国官方所抛弃。毁坏圣像运动的短暂中止,则是由于哈里发哈伦·拉希德在位期间,伊斯兰政权与拜占庭帝国斗争趋于激烈,引发全面战争,边境地区居民重要性相对下降所导致的。 相似文献
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湖南"上访妈妈"唐慧事件,重庆"一坨屎案"和重庆任建宇"QQ空间案"……对劳教制度的声讨焦灼着人们的眼睛,引发了国民的思考,对我国劳教制度的讨论达到高潮.那么,已实行将近60年的劳教制度由何而来,又将去向何方呢?
我国劳教制度之流变
我国的劳教制度最初从前苏联引进,于上世纪50年代"肃反"运动中逐步建立.1955年,作为政治斗争工具的"劳动教养"政策被第一次明确提出.当时新中国成立不久,为保障政权的稳固,国家开展了一系列肃清敌视新政权的"反革命"运动. 相似文献