毛泽东新民主主义文化模式的思想情境与理论建构

日益紧迫的中国近代文化危机以及中西文化碰撞所产生的文化纷争是毛泽东建构新民主主义文化模式的文化背景。为此,毛泽东建构了“民族的”“科学的”“大众的”之“三位一体”新民主主义文化模式。毛泽东新民主主义文化模式具有反帝反封建、科学审视中国古代文化和外国文化、马克思主义与中国历史和中国文化实际相结合的思想情境。同时还完成了准确定位文化在社会发展中的地位和作用、开创新民主主义文化建设道路、确立新民主主义文化建设基本纲领的理论建构。毛泽东新民主主义文化模式不仅破解了中国近代文化危机,也指明了中国先进文化永续前进的方向。     

析毛泽东新民主主义社会论的理论创新

毛泽东新民主主义社会论具有丰富的独创性内容和鲜明的理论创新性。一是确立了新民主主义社会的社会形态;二是论述了新民主主义经济的经济形式;三是建构了新民主主义政治的政治体制;四是提出了新民主主义文化的文化模式。这是对马列主义的重大发展,创造性地回答了经济文化落后的中国如何实现社会主义的重大问题。     

毛泽东文化创新思想研究

毛泽东站在历史与时代的高度,运用马克思主义的立场、观点和方法,针对中国的具体国情,阐述了文化的概念,文化与政治、经济的关系,在此基础上创造性地建构中国式的新民主主义的文化。揭示了新民主主义文化的内容与特征,既民族的、科学的、大众的、世界性的文化;科学地确立对待中国传统文化与外来文化所应持有的方法论原则,既批判继承创新发展。     

毛泽东论新民主主义文化

本文对毛泽东关于新民主主义文化的思想进行了梳理、着重阐明了以下几个问题：新文化与新经济、新政治的关系及革命文化工作在新民主主义革命中的作用；现代中国文化发展的历史特点与无产阶级文化思想的地位；民族的、科学的、大众的文化及其内涵；正确对待中国古代文化和外国文化对新民主主义文化建设的意义；造就革命文化工作队伍与建立文化工作的统一战线。     

毛泽东新民主主义文化思想的现代意蕴

目前,构建先进的社会主义文化,是实现中华民族伟大复兴的现实需求。而当代中国文化建设的基本观点在毛泽东新民主主义文化思想的基础上得到了全面的继承、丰富和发展。深入研究毛泽东新民主主义文化思想。坚持马克思主义,坚持民族的科学的大众的新民主主义文化思想,正确处理文化建设中政治、经济、文化的辩证关系,对全面推进当代中国先进文化建设有着重要的理论意义和现实指导意义。     

新民主主义文化观的发展历程

本文从历史角度考察了新民主主义文化观的产生、形成和发展。认为它产生于＂五四运动＂前后激进知识分子对传统文化的法难，经过＂科玄之争＂，反对＂全盘西化论＂和对＂中国本位文化＂的回应，形成了民族的、科学的、大众的文化，即新民主主义文化。由历史经验得出：中国进行社会主义文化建设，要综合民族特色和时代精神。     

从新民主主义文化到社会主义文化——新民主主义文化的历史局限性探析

新民主主义文化与社会主义文化有不可分割的联系.通过对这两者关系的分析,既可以反映出新民主主义文化的进步性,又可以揭示其历史的局限性.新民主主义文化具有历史的进步作用.作为无产阶级领导的、民族的、科学的、大众的文化,具有社会主义因素,是可以通向社会主义的,它是社会主义文化的母体,社会主义文化孕育于新民主主义文化.但新民主主义文化在当时是被当作为革命斗争的武器来打造的,它带有明显的政治功利性,它极端地强调为阶级斗争服务,为工农兵服务,忽视文化发展的内在规律.这决定了新民主主义文化必须自我扬弃或与时俱进,才能顺畅地通向社会主义,才能孕育出健康的社会主义文化.新中国成立后,社会主义文化由于延续了新民主主义文化建设模式而遭受的挫折,进一步证明了新民主主义文化存在局限性.     

坚持中国先进文化的前进方向--继承和发展毛泽东文化思想

先进文化 ,应当是适应先进生产力发展要求、符合最广大人民的根本利益、顺应人类文明发展趋势、促进社会全面进步的文化。在新民主主义时期 ,毛泽东始终代表中国先进文化的前进方向。毛泽东思想是新民主主义文化的指导思想 ,又是中国先进文化前进方向的集中体现。毛泽东为中国社会主义文化建设做出了开拓性的贡献。今天 ,重温中国文化发展的这一历程 ,从中了解毛泽东的文化思想 ,对于今天的共产党人怎样代表中国先进文化的前进方向无疑具有重要的启示。     

中国特色社会主义进入新时代的文化之基

自近代以来,在一代又一代中国先进分子的不懈探索和推动下,中国文化相继实现了从传统文化到近代资产阶级文化、从近代资产阶级文化到新民主主义文化、从新民主主义文化到社会主义文化的历史转变。中国共产党自成立以来,始终代表中国先进文化的前进方向,在中国革命、建设和改革的伟大实践中,通过领导文化建设,不断开辟中国文化发展的新局面。近代以来,中国文化的变革和转型,尤其是中国共产党领导的先进文化建设事业的胜利发展,不仅为中国革命、建设和改革提供了强大的精神动力,也为中国特色社会主义进入新时代奠定了重要的文化基础。     

中国文化现代化的历史进程及其特点

现代化是中国文化发展的趋势。中国文化现代化至少经历了从封建主义文化到旧民主主义文化、新民主主义文化、社会主义文化的发展。这个过程具有包容性与创新性的统一、先进文化在激烈的碰撞中发展等特点。     

再论毛泽东的社会主义文化思想

建国后,毛泽东提出和实施了一系列社会主义文化思想:一、中国社会主义文化是马克思主义文化中国化的成果,而不是中国传统文化马克思主义化的产物;二、把中国传统的精英文化和世俗文化整合为大众化的社会主义新文化;三、广泛的思想改造和政治教育是建设社会主义新文化的必要条件;四、加强党员道德修养和树立大众化的道德榜样是建设社会主义文化的重要方式。在此基础上,他创造性地把中国传统的伦理型文化转变为社会主义文化,开创了中国文化发展的新阶段。     

论海洋文化及其在中华民族伟大复兴中的意义

从东西方文化交汇的视角解读“文化”的含义,海洋文化有祈求、合作和先进的特点。海洋文化在中华民族的伟大复兴中具有十分重要的意义。海洋文化将引导和鼓舞我们的民族拓展新的生存空间,使我们的海洋实践提升到文化自觉的水准,并使我们的民族文化重新振奋起来,达到现代的水平,在和世界各族人民一起建设和谐世界中发挥出自己的力量。     

从摒弃到尊重:现代法治建设与传统文化

中国传统文化与现代法治建设具有何种关联,这是中国现代法治建设的一个核心议题。在"现代/传统"二元对立范畴中,"传统"逐渐成为一种意识形态化了的话语,与传统相关的文化要素基本上被归入旧世界、旧秩序的符号谱系中。在此分类范畴中,西方文化代表着现代、全新、开放、活力,中国传统文化则被认为是滞后的、沉重的、狭隘的,因而是需要变革的。作为这种认知方式的实践,中国近现代以来的法律改革总体上走的是西化的路子,大规模移植西方社会的法律制度,深嵌了东方主义逻辑。在法律移植的路径中,中国传统文化与现代法治被视为两种截然不同的事项,并且传统文化会阻碍现代法治建设,需要被批判、摒弃。当法律制度与中国传统文化产生冲突时,东方主义的思维方式使我们习惯于从中国文化的价值理念层面来寻找原因,如中国人的观念、习惯等。但司法实践一再证明,不受道德和价值观支持的法律系统容易失效,因此,法治建设需要观照中国传统文化,而不是一味地无视它、摧毁它。     

晚清调和中西文化的“中体西用”观

晚清时期兴起的旨在提倡西学、融合中西的"中体西用"文化观是中国文化史上处理中西文化关系的第一次尝试.虽然它因自身的局限性和内在的矛盾,无法构成一种严整的新型的文化观念体系;但在洋务运动时期,它对于冲破传统思想的禁锢,开阔人们视野,引导人们追求新知,对于传播西方近代文明,对于中国文化的近代化,起到了标新立异的积极作用.     

中国传统文化与世界多元文化

中国传统文化与世界多元文化关系的研究 ,作为一种全新的研究范式 ,展示了广阔的学术视野 ,这就是在 2 1世纪世界多元文化融合化的趋势下 ,运用这种全新的研究范式 ,可以站在世界的高度看中国 ,立足于中国的国情看世界 ,主动参与世界文明进程。     

论五四时期陈独秀的中西文化观

陈独秀作为五四时期最具影响力的文化激进主义者 ,他的中西文化观对新文化运动发展有着内在指导意义。文章从陈独秀的文化社会整体观出发 ,考察了其中西文化观的内容 ,并对此作了分析。     

蚕蜕里的新生 --新月派诗论与中国传统诗论

新月派的诗歌理论相对于中国传统文化而言是"蚕蜕里的新生"传统文化的某些材料被其用作理论支点和批评话语;新月理论家们用现代的话语对传统文论进行了转换;用现代科学知识对传统文化进行了重新诠释和说明,为其注入了活力.二者的这种关系体现出中国现代思潮和中国传统文化之间的互动,从中也可窥探中国新诗发生之源,并为中国传统文化的现代化、全球化和民族化提供了有益启示.     

中国共产党始终代表先进文化的前进方向

19世纪中叶以后,中国文化的发展经历了曲折的道路,至中国共产党成立之前,大致经过了戊戌变法前的物质层面的变革、戊戌变法后的制度层面的变革和五四运动时期的精神文化层面的变革三个阶段,但是,都未能找到中国文化的正确发展方向.中国共产党成立后,在领导中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的长期实践中,逐渐探索到了发展中国新文化的正确途径.中国共产党在抗日战争中形成并在此后不断丰富的新民主主义文化理论,是中国新民主主义革命时期思想文化的精神旗帜和前进方向;中国共产党在十一届三中全会以后提出并经党的十五大系统阐发的建设有中国特色社会主义文化的理论是中国社会主义建设时期思想文化的精神旗帜和前进方向.这是中国近代先进文化发展过程中的两次重大的历史性推进.中国近代史表明,作为中国先进政治力量代表的中国共产党,也始终代表着中国先进文化的前进方向.     

论湖北文化体制改革的重点

党的十六大突出强调文化建设的重要地位和作用,对文化建设和文化体制改革提出了一系列新的要求。党的十六届三中全会进一步确定了深化文化体制改革的总体思路和目标。党的十六届四中全会将不断提高建设社会主义先进文化的能力作为加强党的执政能力建设的一项重要任务,明确提出要通过深化文化体制改革,解放和发展文化生产力。党的十六届五中全会强调要构建公共文化服务体系,积极发展文化事业,大力发展文化产业,创造更多更好适应人民群众需要的优秀文化产品。结合湖北省文化体制改革的实际情况,我们认为,当前深化湖北文化体制改革的重点如下:第一,加快结构调整,完善国有公益性事业单位内部改革;第二,构建公共文化服务体系;第三,培育现代文化市场体系,重塑文化市场主体;第四,创新文化管理体制;第五,加强文化人才队伍建设。     

东学西渐论--21世纪世界主导文化的思考

世界文化的一体化已成为当前中国理论界的一个热门话题。不少人认为，在一体化的过程中，西学东渐是21世纪世界文化发展的必然趋势。我们认为，在人类文化发展史上，在西学东渐之前，中国古代的灿烂文化，早有东学西渐的历史，即使在近代，也没有中断东学西渐的过程。随着中国无产阶级革命的胜利，中国社会主义建设事业的飞速发展，中国社会主义文化以马克思主义为指导，实现了对旧中学的改造和超越，是人类先进文化的核心和灵魂，代表人类文化的先进性质和正确方向。因此，在21世纪世界文化的变流过程中，东学西渐必将成为21世纪世界文化的主导方向。