社科专志的开河之作——评《辽宁省志·社会科学志》

无论是我国 2 0 0 0余年的方志史 ,还是辽宁 70 0年的方志史 ,在浩如烟海的志书中 ,没有哪部志书将社会科学单独设篇成章 ,更无将其设成专志者 ,专载一方社会科学之全貌。自《汉书》首创“艺文志”以来 ,史书和志书因袭沿设“艺文志”或“经籍志”,但多为记载一方著述之名录 ,且大都为诗文之作。民国以后所修志书 ,虽有所变化但基本仍沿袭古法。如《奉天通志》中《艺文志》的编纂方法 ,既不完全沿袭盛京旧志 ,又有别于章学诚提出的“方志立三书”之议。奉志在《艺文志》的小序中说 :“今分艺文为二部 ,一曰书徵 ,专载书籍目录 ,一用解题提要…     

黔中词曲散文小说与戏曲论略

贵州古近代文学,从西汉到清末民初,历时2100多年.因年代久远,元代以前的作品大都散失,只有明代以后的作家作品留存较多.黔中文学以诗歌创作为重头,散文其次,词曲较少,最差的是文言小说和戏曲.据民国《贵州通志·艺文志》录载,有诗文集存目者,别集804部;诗文评10部附1部;总集31部附1部;词曲(包括戏曲)类39部附10部;小说类4部.共计900部,留存至今者仍有140余部,数量之多,可谓洋洋大观.     

美国文学与美国梦

美国文学记录了有着 2 0 0多年历史的美国不同时期的梦想 ,一部美国文学史可以说是一部美国梦的历史。作家笔下一个个的文学形象代表了各种各样的梦 ,构成了美国文化光怪陆离的色彩 ,从中可以看出美国资本主义社会发展各个时期的价值观念和文化心理特征。     

土默特旗的旧志

土默特是清代蒙古地区设治最早的地区之一,境内各厅(县)多有方志,就是土默特旗本身亦有方志两部。其数量之多,不仅居诸盟旗之首,就是在各厅(县)中亦不多见。     

论《畿辅方言》对《汉语方言大词典》修订的作用

清人王树柑《畿辅方言》是清末民初一部记载河北方言的辞书,也是一部研究河北古代方言的专书,在方言学史和汉语词汇史上具有重要地位与价值。《畿辅方言》以词汇研究为视角,对《汉语方言大词典》修订的作用体现在增补词目、补充义项、提前书证、补充书证等四个方面。     

豫章旧志考述

豫章自汉高帝六年(公元前二○一年)置郡到唐中叶正式废止,共有九百余年历史,然而为其修志者,直至明代仍大有人在。据历朝正史《艺文志》、王谟《汉唐地理书钞》、张国淦《中国古方志考》所收书目初步统计,从三国到明代以豫章为名的地方志书共有十六种二十一部之多,它们是:《豫章烈士传》、《豫章旧志》(二部)、《豫章旧志后撰》、《豫章记》(三部)、《续豫章记》(二部)、《豫章古今记》、《豫章旧图经》、《豫章西山记》、《豫章职方乘》、《续豫章职方乘》、《豫章     

半生心血铸就的厚重之作——陈乐素先生遗著《宋史艺文志考证》出版

著名历史学家陈乐素先生《宋史艺文志考证》 ,最近已由广东人民出版社出版。这本凝聚陈先生大半生心血、临终前仍割舍不下的书稿 ,在他离世 1 1年之后得以与读者见面 ,令人感慨和欣慰。《宋史·艺文志》著录了九千八百多部书籍的作者、书名和卷数 ,是在宋代四部国史艺文志的基础上编撰而成的 ,作为现存宋代官府藏书的一个最完整目录文献 ,是研究古代书目文献和宋代历史最基本的资料。但它又是一部备受非议之作 ,《四库全书总目录提要》说它“纰漏颠倒 ,暇隙百生” ,并说正史“艺文志”中 ,没有像《宋史·艺文志》如此荒谬的。正是《宋史·艺…     

浅谈《荀子·赋篇》

一《荀子·赋篇》是我国文学史上第一部以赋名篇的文学作品,可是解放以来的文学史却很少提到它,这实在是不公允的。荀况的赋,《汉书·艺文志》诗赋略记载有十篇,可是从《汉志》以后,荀况的赋就不再见于史志目录了。《隋书·经籍志》别集类有《楚兰陵令荀况集》一卷,下注:“残阙,梁二卷”。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》丁部别集类也有《赵荀况     

秦汉杂述与方志发端

方志历史悠久,究其源流,大约渊源于春秋战国,至秦汉始发其端。秦汉之际,杂述渐繁,唐刘知几“榷而为论”,列作十流,“一曰偏纪,二曰小录,三曰逸事,四曰琐言,五曰郡书,六曰家史,七曰别传,八曰杂记,九曰地理书,十曰都邑簿。”凡此十流,均史之杂著,各自成家,与正史参行。十流之中,郡书、地理书、都邑簿多记郡国及畿辅诸事,所载虽不齐全,叙述亦颇简约,但于一方山川、都邑、道里、物产、户口、人物、民情、风俗,每有所录,体例亦初备,当是方志发端所在。所以,探索方志源流,须对秦汉郡书、地理书及都邑簿加以研究,使明来龙去脉。     

《史记·论六家要指》的文本解读与研究

《史记·论六家之要指》与《汉书·艺文志·诸子略》在中国古代文化史上，具有划时代的意义。这两部历史文献对于划分中国思想文化发展之大系，对于春秋战国百家争鸣之理论总结，对于奠定中国思想文化之主体多元格局，对于考察中国文化史、哲学史、学术思想史都具有方法论的普遍指导意义。历代学者对《汉书·艺文志》多从文献目录学角度进行研究，清代学者王鸣盛摘引金榜的话说："不通《汉书艺文志》，不可以读天下书。艺文志者，学问之眉目，著述之门石也。"①近现代学者梁启超、胡适、侯外庐等已经注意到《论六家之要指》与《汉书·艺文志…     

王树枏《畿辅方言》与燕赵文化

《畿辅方言》包含多种文化元素,其中关于燕赵历史文化习俗方面的资料尤其珍贵。考察《畿辅方言》,可以发现其方言词不仅再现了清末民初燕赵服饰文化习俗和饮食文化习俗,而且还保留了清末民初燕赵的居住文化习俗和交通文化习俗。挖掘和传承《畿辅方言》衣、食、住、行四个方面的文化习俗与民族传统,可以更好地弘扬历史悠久的燕赵传统文化。     

《热河日记》中的康乾盛世

通过对《热河日记》中康乾年间中国清朝社会种种现实生活的记载和描写的分析,对朴趾源燕行所目睹的种种盛世景象进行解读,可以看出这部文学巨著是研究清史的重要史料。     

《艺文志》之"文"正名

传统理解把<艺文志>的"艺文"看成联合结构,即"艺"乃"六艺"、"文"乃"诗赋(或文学)","艺"文"并称;实际上,"艺文"乃偏正结构,为"艺之文",即<艺文志>所列诸类,均是六经的文本体现或反映之意.这种说法可以通过<艺文志>文本及当时人对"艺文"一词的运用方面得到证明.传统的误读导致了人们对<艺文志>某些重要问题的理解出现了偏差.     

《诗经》的社会交流功能和符号学——兼论赋诗言志风气形成的原因

《诗经》是我国最早的一部著名的诗歌总集,它是世界文学宝库中的瑰宝之一。但《诗经》除了具有不朽的文学价值外,它在先秦时期特别是春秋时期还有其实用的价值与功能.作为教育手段来说,它是一部无所不包的百科全书;作为社会交际手段来说,它是贵族阶级、士大夫特别是外交官员不可缺少的重要工具。所以孔子说:不学《诗》,无以言.(《论语·季氏》)《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君。(《论语·阳货》)诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对.虽多,亦奚以为!(《论语·子路》)班固《汉书·艺文志》说:古者诸侯卿大夫交结邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以喻其志,盖以别贤     

从《洛阳伽蓝记》管窥北魏中后期士人文学生活的新变

北魏迁都洛阳,随着生活空间的转变,北魏士人的文学生活和文学观念,也较北魏前期有了不小的改变。从《洛阳伽蓝记》可以看出,北魏洛阳时期,文人的文学活动,已经渗透到日常生活中,文学观念也较北魏前期有了较大变化,不再只是将文学运用在军国文翰这样极具实用性、功利性的写作中,而是朝着诗可以兴、可以群、可以怨、可以乐的方向发展,抒情色彩得以加强,个人性写作也渐渐增多,并非"体物缘情,则寂寥于世"可以概括。     

中国古代妇女文学研究的现代起点——胡文楷《历代妇女著作考》的价值和意义

胡文楷的<历代妇女著作考>是中国目录学史上的一部重要著作,作者通过"辨章学术,考镜源流",以编著闺秀艺文目录的形式,写出了一部中国古代女性文学史,其中,所著录的四千多位女性作家的创作,能够清晰地展示出女性文学发展的一些脉络与特质.而且,这些女作家也从不同方面进行文学批评活动,包括编纂选集.撰写诗话、诗文评、序跋等,由此可见,古代女性实际上拥有相对宽松的生活空间,从中反映出非常独特的家族文化,也可以看出社会对女性从事创作的看法.胡文楷的这部著作让我们看到了非常丰富的中国古代妇女的文学活动景观,同时,也体现了他本人的一些文学史观念.     

先秦寓言文学的发展与繁荣

通过本文对先秦寓言文学发展的三个阶段孳乳期、发展期、高潮期的详细论述,我们可以看出在先秦时代寓言文学得到了长足发展,取得了令人瞩目的丰硕成果,是当时文化繁荣的一个重要方面,更是这一时期文学发展的主要形式之一.而它的产生时代之早,作家作品数量之多,内容之丰富,形式之优美,表现手法之灵活多样,均可以成为我国后世寓言文学乃至世界寓言文学的楷模.     

论美华文学在大陆的传播过滤及其特征

大陆语境对美华文学的近50年的传播,一直伴随着对美华文学的过滤。这样的传播过滤使美华文学在大陆的面貌有相当大的变化,从文本语言、表现内容和思想内涵等方面可以看出,其原有的多元混成特征被消解。     

辽金文学研究与宋元文学研究

辽金先后与两宋并列对峙, 辽金文学后来又融入元代文学之中, 这是辽金文学独特的外部文学环境。因而, 将宋辽金元四代文学综合在一起研究, 不仅有利于拓展辽金文学研究的领域, 还能揭示宋元文学中的有关问题, 对推动宋元文学研究有突出的建设性意义。一、辽代文学与北宋文学、金代文学辽代文学与北宋文学相隔遥远, 两者之间交流不多。但在有限的交流中, 可以看出两者的联系。由于两者水平颇为悬殊, 引人注目的自然是由高向低———由北宋向辽国———的输入。这种输入主要有两个途径: 一是图书、典籍的传播。使辽归来的苏辙曾上书朝廷, …     

从媒介文化角度看美华文学的生成

以媒介文化为纵向线索分析美华文学的生成,从时代性、区域性和语言等三个方面可以看出美华文学从中国文学的边缘延伸逐步发展成一种多元混杂的边际文学。