"思想"能决定"尊严"吗?

法国著名思想家哲学家帕斯卡尔曾经说过一段经典的话:"人只不过是一棵芦苇,是自然界最脆弱的东西,但他是一棵能思考的芦苇."他一生体弱多病,只活了39岁,但其<思想录>并不因为他的短命而短命,给无数人带来心灵的慰藉.     

“思想”能决定“尊严”吗？

法国著名思想家哲学家帕斯卡尔曾经说过一段经典的话：“人只不过是一棵芦苇．是自然界最脆弱的东西．但他是一棵能思考的芦苇。”他一生体弱多病,只活了39岁,但其《思想录》并不因为他的短命而短命,给无数人带来心灵的慰藉。“人的全部尊严就在于思想”就出自那部小书。记得我在为《青年思想家》撰写的卷首语中曾经用这句话做过标题。那时的懵懂认识一度让我跟着帕斯卡尔呐喊了小小十年。     

做会思想的芦苇

十七世纪法国大思想家帕斯卡尔(Blaise Pascal)说过一段意味深长的话“人只是一根芦苇,是所有生物中最脆弱的生物,但这是会思想的芦苇。一滴水可致     

寻找快乐

从前有一个人,生活很快乐,世界上的任何东西都能使他感到高兴,就是看见一棵小草,他也喜笑颜开。     

阴谋家的可耻下场

在历史舞台上,阴谋家、野心家曾导演过一幕一幕的丑剧,但结局只有一种:即都是搬起石头打自己的脚,无不短命和垮台。在这里我们不妨略举几例。孔老二是阴谋家的鼻祖。他一生以“克己复礼”为已任,日夜梦想复辟腐朽反动的西周奴隶制。为此,他削尖了脑袋,     

《明史简述》记误一条

吴晗《明史简述·郑和下西洋》:“明成祖死了以后,他的儿子做皇帝。这个短命皇帝很快又死了,再传给下一代,这就是宣宗。宣宗做皇帝时还是个八、九岁的小孩子,不懂事。于是,宫廷里便由他的祖母当权;政府则由三杨掌握。”(页82—83) 继短命皇帝(仁宗)之后的,确是宣宗。但文中所说的宣宗,与史不合,有张冠李戴之嫌,考之史籍,似为英宗。     

思想史上的"八十年代"--新时期黎澍侧记

黎澍先生逝世已经十年了。他并没有被人们遗忘。怀念、研究他的文章不断刊布于世 ,《黎澍十年祭》在他十年忌辰之际出版 ,此前还有《黎澍之路》在香港印出 ,说明他仍活在人们心中。黎澍生前以勇于提携奖掖青年、大胆扶植“新生力量”著称于世 ,笔者曾有幸蒙受过他的点化和指导 ,还与他有过文字上的往还。因此 ,当我 1997年夏初接到《黎澍学记》(《十年祭》一书最初预定名为《学记》)组稿人的约稿信后 ,确曾动心想写点回忆。但后来转念一想 ,自己乃史学园地里的小草一棵 ,何足以配得上悼念先生这棵参天大树 ?为避攀附之嫌 ,便打消了这个念头…     

幸福源于内心的简约

正"凡是太能算计的人,实际上都很不幸,甚至是多病与短命的。凡是太能算计的人,都不同程度地存在身心隐患,他们中90%都患有心理疾病,他们的痛苦比不善于算计的人多许多倍。"这是美国心理学家威廉花了几年时间调查访问后以无可辩驳的事实得出的惊人结论。殊不知,威廉起初也是一个很能算计的人。他知道华盛顿哪家袜子店的袜子最便宜,甚至     

重读南京

以往南京给人的印象是短命王朝、偏安朝廷、伤感之地、悲情城市;但从历史的宏观角度看,它承载着救亡图存、繁荣文化、走向复兴的责任和使命,它是一座英雄之城、胜利之城。在中国的历史上,还没有那一座城市像南京这样和中华民族的命运如此紧密地联系在一起。南京的命运,实际上是中国历史沧桑荣辱的一个缩影。南京之悲是民族之悲,南京之兴是国家之兴。     

巴别尔、敖德萨与电影之关系及其他

芦苇（《霸王别姬》《活着》《图雅的婚事》《白鹿原》等电影的编剧，即将成为电影《白鹿原》的导演）：上世纪70年代，我读到苏联作家爱伦堡的《人·岁月·生活》。爱伦堡是苏俄文学史上一个非常重要的人物。我当时看这本书时才知道巴别尔的名字。解放以后从来没有中国人提及他，解放以前只有鲁迅曾提到过他。     

论战略联盟的高效与短命特征

战略联盟作为一种松散的企业间组织形式,既是高效的又是短命的。联盟的高效性主要体现为竞争力的提高、分担风险并获得规模和范围经济等。与此同时,联盟各成员间的差异性,诸如社会文化差异、政府政策差异、战略导向差异等威胁着联盟的稳定性,决定了联盟的短命特征。但在联盟的目标完成之前,必须加强战略配合和文化配合,努力发挥联盟的协同效应,依靠吸引力克服离心力。     

关于培养和造就职业化企业家的思考

现在恐怕没有人会对企业家的价值产生怀疑,一个优秀的企业家不仅能救活一个企业,甚至能使企业市值增加几十亿。优秀的企业家是我国当前最短缺、最宝贵的资源,然而我国却出现一种非常奇怪的现象———短命企业和短命企业家,这种现象很值得我们忧虑。为此,如何培养和造就适应社会主义市场经济需要的职业化企业家队伍,已是迫在眉捷的任务,笔者认为关键可从以下几个方面作些探讨。　　一、改善教育环境,加强企业家自身素质、技能的再培育、再提升　　改革开放二十年来,虽然涌现了一批批企业家,但其中不少终因素质较低适应不了社会形势…     

发展农村市场经济的有效途径——对博湖县农村发展“一乡一业、一村一品”的调查

博湖县是一个农业县,现有6个农业乡,29个村,119个村民小组,人口48486人,其中农业人口37763人,占全县人口总数的77.8％,现有耕地13.5万亩。博湖县以拥有全国最大内陆淡水湖——博斯腾湖而得名,鱼类资源和芦苇资源丰富,是新疆重要渔业生产基地和全国四大芦苇生产基地之一。近年来,博湖县开发利用渔业资源和芦苇资源的同时,在调整农村种植业结构中,因势利导,突出土地肥沃、水源充足、农民种植业技术较高的优势,以市场需求为导向,大力发展“一乡一业,一村一品”区域化经济。目前,全县6个农业已初步形成了各具特色的区域化专业种植小区,有近半数村成为“一村一品”专业村,其“一品”产值占全县农业产值的60％以上,一品收入占农村入均收入的70％以上,“一乡一业,一村一品”的农村多种经营格局初步形成,促进了全县农村经济的发展。     

奇妙的“夫妻树”“阴阳树”

在重庆市巫山县白云乡政府南北两侧,对峙屹立着两棵古老的黄林树,迄今已有千余年了。树高约15米,当地人称其“夫妻树”,相传为一对夫妻掘土而植。每年3月上旬,其中一棵就开始发芽,另一棵却直到4月上旬,才慢慢吐绿。让人费解的     

自荐、推荐和选拔——谈谈发现人才的途径

“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦,出门俱是看花人。”这是唐代诗人杨巨源的一首绝句。用它来象征我国当前人才园地生机勃勃、人才辈出的景象,笔者认为是很恰当的。若待人才“花似锦”,人人都做育才人。只有积极创造条件,广泛发现人才,才能使千万棵人才的幼芽破土而出,茁壮成长,春色满园。 人才从哪里来 谈到发现人才,人们往往很自然地想到龚自珍的两句名诗:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”他希望社会重视人才,这在当时是做不到的,但他提出的“不拘一格”的原则,至今更显示出它的光辉。然而,我们的要求不是“降人材”,而是“育人才”、“选人才”、“用人才”,要解决人才从哪里来的问题,这个着眼点事关重要。     

多才卫国

卫国是我的老朋友。他老家双河口风水不错，一棵大樟树立于村口，枝桠伸向大路、伸向河流。有好水好树的地方必出人才。     

瘦硬的极致——宋徽宗赵佶的书法及“行书蔡行勒卷”

宋徽宗赵估能坐上皇位，是因为他短命兄长哲宗无子的缘故。大约在此之前，赵佶做梦都没想到他此生还有机会当上皇帝。赵估在位期间，任用奸人蔡京、童贯等主持朝政，禁锢党人，尊奉道教，大建宫观。又荒淫无度，搜刮民财，穷奢极侈，百姓怨声载道，终于爆发了方腊农民起义。宣和七年（1125），金兵南下，年底，赵佶传位给赵桓（钦宗），自称太上皇。但不幸的是两年后，即靖康二年（1127年）二月，赵佶竟然做了金入的阶下囚。     

形而上学的召唤

十六、七世纪，近代西方哲学的巨轮起航时，曾经播放过反形而上学的乐章。但是，这艘巨轮恰恰又是撞在形而上学这块礁石上。当代哲学能消解这块礁石吗？十八世纪的法国人似乎把形而上学批判得信誉扫地了，但在十九世纪的德国，形而上学却实现了一次有内容的复辟。不过，这次复辟似乎是短命的，随着黑格尔学派的解体，反形而上学的呐喊又高涨起来。直到目前为止，呐喊声虽然有所减弱，反形而上学仍然是一些人的时髦语言。我看，形而上学的命运虽然不佳，却是不可能反掉的。人们不是常说，人一半是天使，一半是野兽吗？这就表明了人本性上是形…     

河南油馍制作方法

在武汉有家花店独具特色,以销售芦苇为主。这里的芦苇都经过一系列处理,被制作成精致的工艺品,有干花、各种手工编织制品等。成品不仅色彩艳丽,而且可以保存好几年。很多来买花的人都喜欢买上一些放在家里,别有一番"大自     

小草和大树

一棵小草生长在一棵大树旁。一天,小草对大树讲：“哎,你知道吗？我原来也是一棵大树,后来我嫌树大招风,就改做小草了。”