非表实量的“个”的研究综观

本文从历时和共时两大视角出发,对汉语语法学界关于非表实量的“个“的研究成果进行了梳理和述评。共时平面的述评是本文的重点,分别从理论研究和应用研究两个领域对相关成果进行了整理和评论。     

"南"字溯源及其文化意蕴

本文运用共时和历时相结合的研究方法,对“南”字进行了溯源和横向研究。从整体上看,本文基本理清了“南”字的历史演变规律。在此基础上,本文对与“南”字有关的一些文化现象进行了概括和分析。     

"一下"的语法化研究

从共时的角度看,我们设定有两个"一下",记作"一下1[ 定数,-概数]"和"一下2[-定数, 概数]";从历时的角度看,确实存在着"一下1→一下2"的派生关系。其演变机制可以描述为:语用的需要激发了一连串变化,即"语用需要→句法变化→第一次语义变化→句法变化→第二次语义变化"。     

英汉指示代词“的”与“that”的语法化对比

从历时和共时两个角度分析了古汉语中指示代词"底"演化为现代汉语中"的"的过程,以及古英语中"pe"演化为现代英语中"tht"的过程,对二者的语法化过程进行了比较,指出二者语法化程度的异同及其原因.     

"众升螺旋"假说——对舆论的历时性探索

传统的政治学、舆论学以及社会心理学等学科依据各自不同的学科特点,对舆论的定义和形成过程进行了界定、深入探讨与研究.但这些研究大都集中在对独立的舆论个体的研究,并且是在一个共时的历史平面上进行的.而本文将从人类整个历史过程出发,通过对各种社会问题的发展以及人类的价值认同过程的考察,对舆论的形成和发展做出了一个线性的描述,并提出"众升螺旋"假说.我们认为,"众升螺旋"假说的提出,不仅仅为我们展现了社会中各种社会问题的发展过程以及舆论的发展模式,也在一定程度上为我们从整体上展现了整个人类社会发展的过程模式.最后,我们希望能够通过"众升螺旋"这一假想的提出为人们把握社会发展的规律提供一个新的研究角度,从而使我们能为未来社会的发展提供一种建设性的参考依据.     

西山和东海:"精卫填海"里的南北文化隐喻

从"西山"和"东海"两个空间意象入手,本文对"精卫填海"的神话故事内涵进行了新的阐释,认为它是当时南北历史文化和政治对抗的一种隐喻性神话叙事.     

"国有资产所有者缺位"论不能成立

近几年在我国理论界颇有影响的国有资产所有者"缺位"论,主要从两个层次(全民、政府)和一个落脚点(人的"自私本性")来论证"缺位的必然性",并进而提出"变革国家所有制"的主张.本文也沿着这种"两层一点"的思路进行分析研究,但得出了与"缺位论"相左的意见.     

在"诗意"与"语法"的张力下——一种对克罗齐语言学与索绪尔语言学的比较

本文从"研究对象"、"形式"、"实体"和"形而上"四个层面,对克罗齐语言学和索绪尔语言学之间的差异作了考辨,并关联20世纪西方文化危机的时代背景,探讨了这两种或重"诗意"或重"语法"的语言学何以历史境遇会悬若霄壤.     

论汉语方言持续体标记南北差异的成因

持续体标记的形成,是一个动词进行系列语法化的过程.本文从共时、历时两个角度,重点考察了汉语南北方言表持续体标记的本字和南北差异的成因,认为造成持续体标记南北不同的原因是:动词"到"虚化作动词趋向补语的时间(两汉)早于动词"着"虚化作动词趋向补语的时间(魏晋南北朝),因此体标记"到"早于"着"产生,而南方方言代表了较早的汉语方言层次.     

"对位"与"复调"异同之刍议

本文对作曲技术理论中的两个专业术语"对位"复调",从含义、产生发展及使用分类上进行了全面详尽地论述,以期为作曲技术理论领域的专业化深入研究,做出有益的探索.     

西部与小说"叙事革命"

以当代小说叙述革命、"西部文学"、"西藏叙述"为基本事实,从西部的功能和错综性这两个方面,对当代文化中的直接和潜在的"西部问题"进行话语性的考察.上篇主要讨论作为边缘文化的西部所发挥的实际文化功能和文化地缘位置.下篇探讨西部文化的错综复杂性.本文既关注被主流当代文学研究界所忽略了的相关理论方面的问题,同时也注意对一些有价值的边缘性材料的搜集与分析.     

从"多重权力概念"看东亚区域治理

学术界对区域治理的研究多从"制度"角度出发,忽视了"权力"的作用.与此同时,传统权力概念在理解区域治理时也存在一定的缺陷.本文从巴尼特与杜瓦尔的"多重权力概念"出发,对权力概念进行重新界定.通过"社会关系类别"和"社会关系特性"两个分析维度,将权力分为强制性、制度性、构造性、产生性四种类型,并分析这四种权力形态在东亚区域治理中的不同表现及作用,由此论证"权力"才是理解东亚区域治理的关键.     

试比较宋代诗学的"熟读"与英美新批评的"细读"

在当今全球化背景下,对"熟读"与"细读"这两个没有"事实联系"的中西异质文化概念进行比较研究可以从三个方面展开."熟读"同时作为文学创作范畴和文学批评范畴而"细读"只作为文学批评范畴,两者都要求对文本进行多次反复地阅读,但深层涵义有别.通过比较,可以见出各自的民族特色,同时前人的理论可以对当今市场经济环境下我国文学批评的反"熟读"现象起到疗救作用.     

"两个比重"偏低的成因与改进思路

"两个比重"偏低是我国财税工作中面临的一个突出问题.如何提高"两个比重",为实现"十五"计划经济和社会发展的主要目标提供财力保障,已成为目前我国财税改革的重要目标.本文研究了"两个比重"偏低的成因,提出了提高"两个比重"的基本思路与建议.     

"在+处所"的语序探源与英汉比较

根据语序类型学的研究成果,英、汉语同样是属于SVO语序的语言,但两种语言中表示处所的介词短语的语序是否与之保持一致?这是学术界探讨的问题之一.本文通过对汉语中"在 处所"短语的语序进行历时和共时的考察,认为该短语的语序是灵活的,有较大的自由度.同时又对这一结构在英语中的对等表达--at,in和on构成的介词短语的语序进行分析,发现英语中此类短语的语序与SVO语序基本符合.进而得出汉语语序具备较大的灵活性,不太受句法的规约,更具有描摹事理顺序的可能性,体现语序和事理顺序的同构性;而英语的语序受制于SVO的句法规约,保持着句法语序和事理顺序的距离感.     

"近代汉字"刍议

近代汉字研究是当前汉字研究中的一个热门,但近代汉字还是一个不确定的概念,无论是大型语文辞书还是专业词典,都没有"近代汉字"这个术语.因此,学界有必要对近代汉字这个术语做出界定.本文在前人的研究基础上,从汉字形体和字用两个角度,将汉字分为上古汉字、近代汉字和现代汉字三个时期,把近代汉字定义为指汉代初年至"五四"时期这一历史阶段的汉字.     

我国灾害救援社会工作研究的现状及反思

本文从社会工作介入灾害救援的合法性基础与介入模式、社会工作灾害救援角色分工与协作问题、社会工作灾害救援的专业人员和资金问题以及社会工作灾害救援具体服务研究四个方面,对我国灾害救援社会工作研究现状进行了述评,并在此基础上从外在体制机制保障和内在的专业自身发展两个方面,对我国灾害救援社会工作研究进行了反思和讨论。     

论"现象还原"与"般若观照"的内在构成

"般若观照"与"现象还原"分别表征了佛教禅宗和存在主义的本质维度.由于文化传统的决定和价值选择的制约,它们对生存异化的共同关注仍然无法隐藏在生存方法和终极境界维度的不可通约性.本文试图从"存在论立场"、"方法论原则"和"生存论境界"三个方面分析和解构"般若空观"与"现象还原"的内在逻辑构成,显示对佛教禅宗和存在主义进行比较研究的可行性空间.     

试论现代汉语复合词的理据

从共时和历时两个平面对现代汉语复合词的理据进行了探讨，把它们区分为显性理据和隐性理据，分析了语言自身发展，社会文化、民族心理对复合词理据的影响，并指出了词的理据研究的重要意义。      

反生产行为的理论述评

反生产行为,与组织公民行为一样,都是周边绩效两大组成部分之一。反生产行为研究中存在的突出问题之一是零散、缺乏系统性,其重要原因在于缺少具有指导意义的理论。本文对反生产行为现有的理论进行了系统梳理:对经典的"挫折—攻击"理论和近来的"压力源—情绪"模型等五个理论进行了述评。最后,本文对反生产行为理论的未来发展提出了若干建议。