制度自信:中国特色社会主义正义的实践表达

中国特色社会主义正义是规范社会秩序、化解社会矛盾的普遍准则;是修养人德性和培育社会风尚的道德取向;是推进社会发展、创新社会规则的价值导向。正义是制度的首要价值,中国特色社会主义制度是社会主义正义的实践体现,坚定制度自信,实现社会主义正义,增进人民福祉。     

正义的边界

正义问题是政治哲学研究的重要问题。政治哲学关注的正义是社会正义而不是道德正义,正义的主题是社会基本结构而不是共同体,正义的规范对象是社会基本善而不是私人之善。社会正义也正是通过政治正义的观念、正义的主题之社会基本结构和正义规范的基本善为自己划定了理论边界,从而也决定了我们在何种层面上来谈论正义问题。     

解读邓小平社会主义分配正义理论

分配正义一直是人类追求的价值目标。在马克思看来，社会正义意味着给予每个人因其为人而应得到的东西。邓小平同志从中国的实际出发，重新审视关于社会主义的许多观念和做法，独特地发展了马克思主义的正义观念，形成了具有中国特色的分配正义理论。     

中国特色社会主义正义理论构建及其实现路径

在当代中国,建设中国特色社会主义现代化需要构建起适合这一伟大实践的新的正义理论。为此,必须厘清正义概念的内涵,以公平正义的视角挖掘中国传统文化、西方文化和马克思主义三个方面的正义思想资源并加以提升改造,以科学发展观为指导,用正义思想发展的历史之境观照和探索当代中国社会正义的现实之路。     

多维视角下的产权正义

以往的研究基于单雏视角解释“产权正义”，没有明确区分“产权”的多种外延，仅将“正义”理解为相时正义，从而为理解产权正叉的概念带来许多障碍。如果基于多维视角，则产权正义中的“产权”既可以指财产权利，也可以指产权制度，还可以指产权关系；正义既有相对性的一面，也有绝对性的一面。因此，“产权正义”不仅可以指“财产权利正义”，也可以指“产权制度正义”，还可以指“产权关系正义”，而且是“相对正义”与“绝对正义”的辩证统一。     

中国特色社会主义建设的冷静思考

本文论述了社会主义实践面临的问题与挑战 ,指出中国特色社会主义的本质及社会主义制度的优越性 ,证明科学社会主义是颠扑不破的伟大真理     

西方正义概念的多维透视

正义概念是政治合法性的理论基点,也是西方伦理学探索的永恒主题.西方的正义观念并非一成不变,而是随着西方文化的发展不断改变形态.为了更完整地理解西方的正义思想,文章主要从德性、神性、理性的角度对正义的内涵进行了多维的解读.     

科学社会主义与中国特色社会主义理论体系的比较研究

科学社会主义是关于"无产阶级解放条件"和社会主义的科学学说,中国特色社会主义理论体系是中国化马克思主义的重要组成部分,是对科学社会主义的继承和发展与创新.然而,两者在创立的语境、研究的对象和内容以及思想来源等诸方面具有显著的差异性.     

中国特色共享发展理念与分配正义

社会主义本质上是人民当家作主的社会。习近平总书记在十八届五中全会中提出五大发展理念,强调构建人人参与、人人尽力、人人享有的中国特色共享发展理念来适应引领经济新常态。共享发展理念的提出有深刻的历史理论及实践渊源,其蕴含着实现社会主义条件下分配正义的问题,真正体现人民当家作主的本质,引领跨越中等收入陷阱。因此,探究共享发展理念下分配正义性理论意蕴,对于指导社会主义实现分配正义、共享发展有重要价值。     

罗尔斯正义原则解读

《正义论》一书集罗尔斯思想之大成,是罗尔斯对其一贯思想所做的一种体系化的努力。该书集中阐述了其作为公平的正义理念,设计并证明了两个可供选择的用于基本制度安排的正义原则。     

社会公正是中国特色社会主义的本质要求

实现比资本主义国家更高的社会公正,是社会主义新社会的本质要求,也是社会主义的基本价值。社会公正是中国特色社会主义的重要特征,是中国特色社会主义必须坚持的一个根本目标和重要原则。社会主义的基本制度是社会公正的根本保障,实现社会公正必须坚持以公有制和按劳分配为主体的社会主义基本经济制度,必须坚持人民民主的社会主义基本政治制度。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史进程中,促进和实现社会公正,不能陷入单纯的想象和空泛的议论,必须立足国情、着眼实践,着力解决影响社会公正的突出矛盾和问题,尽快建立健全保证社会公正的制度和体制。     

中国特色社会主义的三维解读

中国特色社会主义是我们党运用马克思主义关于科学社会主义基本原理和中国社会主义建设实践相结合的伟大结晶,它开辟了马克思主义中国化的新境界和中国人民前进的新道路．建立了欠发达国家实现现代化的新模式;开创了人类社会发展的新方向,奠定了社会主义制度的新理想;创立了社会主义制度的新目标。形成了中国化马克思主义的新理论。只有多维度解读才能完整地、准确地明晰中国特色社会主义的内涵及其时代意义。     

中国特色社会主义的基本特色及其成效

中国特色社会主义作为社会主义当前的主要实践形态,有着自己独特内蕴。从其产生的境遇来看,中国正处在新的社会转型期,社会正在发生由外在向内在,由守旧向创新的转换;从其分析问题的立意来看,它具有鲜明的问题意识、浓厚的现实意识和兼收并蓄的对话意识;其在解决问题的着点上,既注重整体立意、全局着眼,又强调把握原则、灵活运用、着重创新,同时还注重社会的可承受度,强调踏实稳重,分步按阶,彰显中国特色社会主义建设与发展的协调性、自主性和阶段性。     

坚持和发展中国特色社会主义

坚持和发展中国特色社会主义是贯穿十八大报告的主线,抓住这条主线就抓住了学习贯彻十八大的根本,要抓住这一主线,就要把握坚持和发展中国特色社会主义的科学内涵、实践要求、根本保证。     

社会公正：社会主义本质的内在要求

社会公正是关系到老百姓切身利益的根本问题。追求社会公正是社会生产力发展的不竭动力,是我国社会主义制度的首要价值,是实现社会主义共同富裕的应有之义。社会公正体现了我国政府“权为民所用,情为民所系。利为民所谋”的执政理念,是我国社会主义的本质内在要求。     

精髓与特质：中国特色社会主义理论体系的蕴涵

解放思想、实事求是,是中国特色社会主义理论体系的精髓。改革开放30多年的中国特色社会主义实践彰显了该理论体系与科学发展理念相契合而体现出开放性、务实性、时代性、科学性、创新性的特质。正确理解与把握中国特色社会主义理论体系的精髓与特质,为推进社会全面、科学发展具有重大的理论和现实意义。     

西柏坡精神与中国特色社会主义

"新中国从这里走来"这句话,确立了西柏坡在中国革命和社会发展中的历史地位。邓小平、江泽民、胡锦涛都与西柏坡革命圣地有着密切联系,从西柏坡向全党和全国人民发出了"牢记两个务必,建设有中国特色的社会主义"的伟大号召,宣示了西柏坡精神与建设中国特色社会主义这一当代中国社会发展的主题的紧密关系,揭示了西柏坡精神的深层精髓,提升了西柏坡精神在改革开放中建设中国特色社会主义所具有的当代价值和历史作用。胡锦涛总书记在中共十七大提出,完成党的伟大历史使命必须坚持"四个一定",是深刻而全面地体现出具有中国社会主义核心价值体系精髓的西柏坡精神,是对西柏坡精神和西柏坡革命传统的再现和丰富,从而表明在中共七届二中全会期间产生的西柏坡精神是建设中国特色社会主义的活水源头。     

共同富裕与中国特色社会主义

共同富裕是发展中国特色社会主义必须坚持的理想信念,是建设中国特色社会主义的必由之路。先富的人要带动整个社会的人走向共同富裕,反映了中国特色社会主义政治制度的目标。中国特色社会主义基本经济制度所要求的共同富裕中的＂鼓励一部分人先富起来＂的观点,并不意味着这部分人可以用自己的先富,抑制其他人和整个社会走向共同富裕,而是要求先富的人要有利于和带动他人和社会逐步走向共同富裕。共同富裕是最广大劳动人民享受民主权利的保障,巩固了中国特色社会主义民主制度的根基。     

中国特色社会主义与毛泽东思想的关系

从"中国传统特色"到"中国当代特色"的发展,表明"中国特色社会主义"是一个历史范畴.中国特色社会主义包括中国传统特色社会主义和中国当代特色社会主义.毛泽东思想关于社会主义建设理论是中国传统特色社会主义,邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观是中国当代特色社会主义.随着社会主义建设实践的发展,必定还要产生新的"中国当代特色"具体理论形态,进一步丰富和发展中国特色社会主义的内涵,同时也不断扩大中国特色社会主义理论体系的外延.     

中国特色社会主义的世界历史意义

中国特色社会主义承载着民族复兴的中国梦,是实现中国梦的唯一正确选择;彰显了社会主义的优越性和生命力,宣告了"社会主义终结论"的彻底破灭;开辟了人类追求文明进步的新道路,为世界共同发展和普遍繁荣带来无限希望。