试论海昏文化的历史维度

"海昏"是赣鄱地区具有悠久历史渊源的文化遗存,具有古越文化的历史积淀,奠定了海昏设县和封建侯国的基础。海昏侯国的建立不仅带动了豫章社会经济的发展,也使古越文化迅速融入汉文化圈,并开始产生了对汉朝向心力的文化传统。在历史演进中,海昏文化不断发展、再造,将对汉朝的尊奉转化为社会对朝廷迭代的心理认同。这种认同在地理上成为鄱文化和赣文化的坐标连接点。海昏文化成为历史上赣鄱文化的一个重要分支,较早就体现出赣鄱文化多元性因素。     

鄱阳湖国际生态文化节喜赋

放歌百首笑声柔，绿色江西生态优。 奇秀匡庐千载颂，苍茫彭蠡万家讴。 天然名胜游人醉，文化景观骚客留。 喜看赣鄱无限好，城乡发展展鸿猷。     

“七城会”之歌

绿风吹．红歌唱城运盛会奏交响龙腾虎跃，梦想飞翔情满腔．爱满腔泪和汗水．赛场风光开来继往谱华章故郡添彩，赣鄱辉煌振奋起腾飞的翅膀     

鹧鸪天·赣鄱春早（外一首）

燕舞春归换绿装，赣鄱千里展芬芳。一湖清水长天碧，万首红歌华夏扬。山叠翠。野飘香，高科低碳创辉煌。人勤春早生机勃．各族同心谱乐章。     

赣南“赣巨人”“木客”识考

赣南“赣巨人”“木客”识考万幼楠清代诗人黄虞《赣江诗》云：“彭水通湖汉，章流合贡津。编排鸠木客，怖浪祷江神。市闹龙船鼓，山逢赣巨人。从来称秀异，云壑好投给。”①诗中提到的“本客”和“赣巨人”究竟是人？是神？抑或是动物７若是人又是何种民族？这个问题一直...     

新中国成立初期中医业者对前途的希望与忧思

《新华医药》创刊号的“国医节的感想”征文，是首届全国卫生会议举行之前，余云岫抛出《旧医处理问题大纲草案》之后，唯一可借以了解江、浙、沪、湘、赣中医界主流心态和取向的重要文献。分析百余篇应征文字发现，国初中医业者多数赞成“中医科学化”和“革新中医”，而对“西医化”则保持着足够警惕。     

春联集锦

社会和谐春光美,家庭幸福日子甜。橫批:好日子。物华天宝,和谐盛世盈喜气;人杰地灵,崭新时代泛春潮。横批:赣鄱风光。     

“中学语文教学文摘”(二则)

徐世英在《中国语文通讯》83年1期指出语文课本在注音方面存在一些错误的问题.例如:“更无庄堡人家”,把“堡”注成bǎo,应为bǔ.(《孙悟空三打白骨精》,初中《语文》第三册).“番阳”,把“番”注成bǒ,应为pó(按,“番”通“鄱”,“番阳”即“鄱阳”,《赤壁之战》中的“番阳”即今江西波阳县一带,但不能把“番”注成“波”的音).(《赤壁之战》高中《语文》第一册)     

热烈祝贺《老友》创刊二十周年

20年前，《老友》诞生于赣鄱大地 秉承理想与信念，锐意进取 20年来，《老友》与你相依相伴 铭记璀璨，镌刻辉煌，书写传奇     

“广陵散曲世有二谱”考

唐宋文献中存有两条《广陵散》流传谱系，其一为包含“止息”段的三十六段《广陵止息谱》，其二为不含“止息”段的《广陵散》。宋代以后《广陵止息谱》与《聂政刺韩王曲》等融合发展成为《神奇秘谱》四十五段《广陵散》。而不含“止息”段《广陵散》，则演进为明末潞王朱常淓于《古音正宗》琴谱中刊印的九段《广陵散》减字谱。根据文献推断，“潞本”九段《广陵散》最初流传时间不晚于唐代，其减字谱的成谱，最初或与唐代琴家陈康士相关。其后潞本九段《广陵散》与神本四十五段《广陵散》开始了事实上的“二谱”并行流传时代。     

关于中央革命根据地的范围问题

关于中央革命根据地的范围,历来的说法是颇不一致的,归纳起来,有以下三种: 第一、李新等认为,中央革命根据地包括赣南、闽西。高等学校中国新民主主义时期通史协作组编写的《中国新民主主义时期通史》,即是这种观点。广东省高等学校编写的《中国共产党简史讲义》也认为:“赣南、闽西统称为中央革命根据地。”第二、胡华主编的《中国革命史讲义》认为,“中央革命根据地:包括湘赣、赣南、闽西、湘鄂赣和闽浙赣(赣东北)等区……。以上组成为中央革命根据地”。上海编的《中国共产     

本期导读

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。“文·史·哲”栏目隆重推出了我国著名古代文学评论家陶文鹏、历史学家祝总斌和龚延明的文章。陶文鹏《论宋词浪漫神奇之“造境”》，认为滥觞于屈原的《楚辞》，又在唐代李白、李贺、李商隐等众多诗人的作品中放射出奇光异彩的浪漫主义诗歌传统，     

作家粱晓声倾情拯救绝症弟媳：咱们是血脉相连一家人

相关链接：梁晓声，著名作家。1949年出生于哈尔滨一个建筑工人家庭。创作多以知青题材为主，有人称为“北大荒小说”，代表作有《那是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》、《年轮》等；后期作品开始探讨现实与人性，长篇《浮城》以社会幻想的形式展现了作者对人类末世预测，十分深刻。粱晓声的名字被收入英、美、澳三国“世界名人录”。其作品被译为英、日、法、俄等国文字。     

《灵感女孩》中的中西文化冲突解读

《灵感女孩》与谭恩美的其它作品相同，书中再次描述了东西文化相遇时所发生的激烈碰撞。但是，《灵感女孩》与其它作品相比又有一个很大不同，那就是谭恩美动用了大量篇幅，借助主要人物邝，详述了中国的“阴眼”、“鬼魂”、“转世”之说等等，为读者展开了一幅异域风情、隐秘百感、虚实结合的神奇画卷，使全书充满了神秘主义色彩。这也是《灵感女孩》所展示的东西文化冲突的重点所在。     

客赣方言史简论

据考古资料分析 ,江西的居民历史十分悠久。客赣方言的原始形式在先秦时期已经形成。汉代为古客赣语时期 ,它属于扬雄《方言》所说的“南楚方言”。南朝时的江西话被称为“语” ,既有别于当时的“正音”或“通语” ,也不同于两湖的“伧语”。唐代的赣方言已与今天相近 ,并于唐末五代开始 ,随移民向湘东、鄂东南、皖南、闽西北扩散。客家话应与赣方言同源。明末清初随移民从赣、闽、粤之交扩散到湘、桂、川、浙及港台诸省与地区     

梅县新石器遗物与畲族历史

《畲族简史》(福建人民出版社1980年版)在《畲族的历史来源》一节中指出:今天主要分布在闽东、浙南的畲族“普遍流行祖籍在广东潮州凤凰山的传说”;根据各地方志和其他史籍记载,“可以判定闽东、浙南诸地的畲族基本上是从闽、粤、赣三省交界地区迁去的”,而且“最迟在七世纪初,畲族就已定居在闽、粤、赣三省的交界地区了”。广东省考古队和我们先后在粤东梅县发现的一批新石器晚期的遗物,或许能为以上的说法提供点滴证据。     

关于调整企业离休人员死亡一次性抚恤金待遇的通知——省直机关事业单位公费医疗与城镇职工基本医疗保险衔接工作宣传提纲（草案）

各设区市人力资源和社会保障局、财政局,各设区市市委老干部局,省直有关单位,中央驻赣企业： 根据省人民政府《关于进一步做好企业离休人员与国家机关离休人员离休费平衡工作的通知》（赣府发[1999]32号）精神,企业离休人员（含“建老”人员）死亡一次性抚恤金参照省民政厅、省人力资源和社会保障厅、省财政厅《转发民政部人力资源和社会保障部财政部关于国家机关工作人员及离退休人员死亡一次性抚恤金发放有关问题的通知》（赣民发[2012]3号）规定的标准和时间执行,     

客方言与赣方言之分野及其内部差异

要讨论客方言的内部差异,首先碰到的问题是。什么是客方言?从语音上看,客、赣方言古(中古,下同)全浊塞、塞擦音声母无论平仄今变送气清音。故有人认为客赣应合称一大方言,如罗常培《从客家迁徙的踪迹论客赣方言的关系》,周法高《论中国语言学》P20“有客家方言的有罗常培的《临川音系》、董同和《华阳凉水井客家话记音》、杨时逢《台湾桃园客家方言》”,然亦有认为客赣应分为两大方言的,如袁家骅《汉语方言概要》、张琨     

赣方言“霞”“砣”“贺”本字考

本文讨论赣方言亲属称谓中“霞伯”“霞叔”的“霞”、“砣姨”的“砣”和“贺姑”的“贺”的本字。从读音、表义两方面入手，用有代表性的次方言点的材料说明，最后用《广韵》的音、义印证。“霞”可用于平辈和长辈，“砣”、“贺”则只用于长辈。“霞”的本字为阿，“砣”、“贺”的本字都为大。“霞”、“砣”应用地域较广，南昌片、抚州片、余干片等都有分布；“贺”的应用地域较窄，主要集中在抚州片。     

写科学巨匠 唱时代新声——读徐迟的《地质之光》

徐迟同志在《向着二十一世纪》这篇短文里说,在粉碎“四人帮”以后,他问津于自然科学,对他来说这是一个新的领域。“那里呵,真是风光如画,美丽无比。人物峥蝾,情节感人。真正神奇,无法形容的丰富。”(见一九七八年一月十七日《人民日报》)徐迟同志勇敢地进入了这个领域,画出了那美丽、神奇、丰富的世界。他写的报告文学《地质之光》,是进入这个领域的第一篇