跑跑跳跳身体好

锻炼不锻炼，差别很大呀! 下面的对照表，是把普通儿童和同年级的爱锻炼的儿童，经过两年以后，原先身体条件相同的两组发生了明显差别，可见锻炼确实能促进少年儿童生长发育呀     

“放下身体”的老人王秀明

初春的一个下午，当记者站在省政协高层公寓的一套楼房前，刚一按下门铃时，门便开了。     

大学生体质健康与身体形态关系

运用测量和数理统计法对3283名大学生进行分析研究,探索大学生体质健康与身体形态之间的关系。研究结果表明,身体形态是影响大学生体质健康的重要因素,特别是肥胖;身体形态肥胖的大学生,无论是体质健康总测评成绩,还是在肺活量、柔韧力量、速度灵巧和耐力等单项成绩上,都明显偏低。     

用身体聆听：感受力与感觉批判

语言符号表征下的聆听是非物质性的,19世纪以来的自然科学研究和技术发展在量化声音的过程中促使聆听物质化,物质化聆听尽管悖论性地远离了肉身性的感觉体验,但也为身体聆听提供了有利条件。身体聆听以整个身体作为聆听器官,作为共鸣器的身体向情境敞开,与情境相互生成,使得感受性处于流动的不确定状态,呈现出多样化的特征。身体聆听在向多重感觉和情境敞开的同时也向认识和思维领域扩展,经由肉身感受力为基点的身体思维,感觉批判被赋予了沉浸式的抵抗力量。     

身体的20点健康预警

1．视力减退的幕后黑手 最近的工作忙到想吐，整夜整夜地在电脑前加班，视力明显下降。要当心了!眼睛发花、眼角干涩、看不清东西，这可是肝脏功能衰弱的先兆。如果按肝部的四周，有发胀的感觉，就十有八九是肝脏出了问题。     

强身健体靠“三招”——严名显的长寿经

我的岳父严名显,是泰和县桥头镇水坑村委会高剡自然村人,生于1916年农历二月十六日,已96岁高龄了。他思维敏捷,耳朵精,手脚灵,生活能完全自理,就是眼睛视物有点蒙。他健康长寿的原因,我把它概括为三句话：随遇而安心境好,饮食有节“三不少”,强健体魄靠“三招”。     

早睡早起身体好吗

戴“表”睡觉 戴着手表睡觉,这不仅会缩短手表的使用寿命,更不利于健康。因为手表特别是夜光表有镭辐射,长时间的积累可导致不良后果。 戴“牙”睡觉 一些人习惯戴着假牙睡觉,往往睡梦中不慎将假牙吞入食道。因此,戴假牙的人临睡前最好取下假牙清洗干净,既     

大家都喜欢这篇好文章

读了今年第二期《老友》杂志"养生保健"专栏中《"长寿村"的长寿秘诀》一文,大家深受教育和启发。在当今太平盛世的好年月,哪个老年人不想健康长寿多活几年?     

长寿养生三件宝

有学者对我国部分长寿老人进行过调查,结果表明,长寿老人多数具有三个特点,也被称为长寿三宝。头件宝——好习惯。习惯,包括衣、食、住、行和日常嗜好及思维方式等。长寿老人都具有起居有常,行不妄动的好习惯。曾连续5次在北京春运会上夺取80岁以上年龄组5000米长跑冠军的初日长老人,已     

习惯好,勤走动,讲卫生——记106岁女寿星张全清

在江西资溪县城东社区,住着一位106岁的寿星老太太,名叫张全清。我们来到她家,她笑眯眯地接待了我们。她给我们印象是:身板结实,慈祥可爱,身心健康。张全清1904年农历二月初二出生在江苏省赣榆县沙河镇的一个普通农民家庭。她一生饱经风霜,3岁就跟随父母住在当地一户财主家的柴间里,父母帮财主家打长工和当佣人。她15     

心态好易长寿

随着生活水平的不断提高．人们对长寿·的期望值也越来越高。在这美好和谐的时代，谁不想好好地享受人生呢？但是．一个人的长寿是与很多因素有关的．譬如遗传、生活习惯、当地的气候条件等。不过．据专家对一些长寿老人的调查研究得知．个人的心态对健康长寿也影响很大．如果老年人能对自己的心态进行多方面调整．那么便有利于长寿。     

论庄子的身体思维

庄子思想中很多地方历来称为难解,如《齐物论》中＂莫若以明＂、＂为是不用而寓诸庸＂的思想意蕴,目前学界还没有令人信服的＂正解＂。之所以出现这种状况,主要在于没有把握庄子独特的思维方式——身体思维。这是一种比通常认识论思维更为源始的,具有自身明证性和确定性以及具体情境性等特征的,与认识论思维完全不同的思维方式。通过对这种思...     

女性不健康的身体信号

日常生活中的一些身体“小毛病”，很可能是病症萌芽的暗示。下面9种症状，或许正暗示女性的身体在闹“情绪”。     

篮球运动员在身体对抗中的心理因素分析与调适

篮球运动员在比赛中身体对抗时的心理因素是影响技战术水平发挥的重要因素之一 ,本文运用文献资料法 ,通过对篮球运动员在比赛中身体对抗的特点、行为方式 ,试图以运动心理学为视角进行分析和讨论 ,提出通过加强注意品质和情绪调控水平的训练以及心理训练的系统性来提高篮球运动员的心理素质水平。     

中日“生殖健康与身体政治”国际学术研讨会综述

生殖健康与身体政治存在着密不可分的关系。在分娩的近代化过程中,生殖问题并非由妇女单独一方主宰,而是国家政策、市场导向、社会需求、家庭结构、村庄利益、生育文化和妇女本人相互博弈的结果。在此过程中,妇女逐渐形成能够贯彻自我意志的生育主体,但国家和市场也开始更加有效地介入妇女身体,潜在影响妇女自我意志的形成。在研究中,要采用多元交叉的视角,重视国家、资本、文化的交叉作用,也要注意到妇女的能动性和差异性。     

作为身体美学范畴的健康

健康首先是医学和体育学的概念,但是作为价值词,可以发展为身体美学的一个审美范畴。身体美学的"健康"不同于体育美学的"健美",因为健美只能用于身体,而健康理应适用于包括艺术在内的一切审美对象。健康概念在文学批评中已被大量使用(如歌德、丹纳、梁实秋等),然而尚未上升为审美范畴。尼采初步地将健康发展为一个审美范畴,这使他成为身体美学的先驱。但尼采用"强力"界定健康,强力意味着主体对客体的支配,显然未曾把握健康的真意。尼采哲学未能逃离主体性形而上学的囹圄,而后者是衰败、病态的根源。现象学克服了主客对立、内在世界与外部世界的对立,超越了主体性形而上学。在现象学的基础上,作为一个审美范畴的"健康"才真正成为可能。     

给身体来个大扫除

现在的人们越来越关注自己的健康问题，从洗肠发展到洗血。但到底是否能达到自己所希望的效果？洗肠真的能治过敏、粉刺、消化不良、肠胃不适以及慢性疲劳综合症吗？它真如支持者们宣称的那样能够改善机能、甚至改变衰老的过程吗？当我们探究眼下最时髦的能够“净化自己身体”的健身潮流——洗肠时，     

好儿媳知咱老人心

牛年是老苏和我再婚10周年。10年来,我们和我儿子住一块儿,3代5口之家,日子过得和和美美,这全靠有个细心的好儿媳——刘凤华。她善于从细     

民族地区家庭养老支持力的身体塑造与具身实践

现阶段,家庭养老仍是民族地区养老的主要模式,而养老支持力则决定了家庭养老的成效。本研究结合西南民族地区YN乡家庭养老实践经验,依据身体社会学理论,探讨家庭养老支持力在养老过程中的具身实践和身体塑造过程。研究发现具身实践凭籍身体训练、身体习语的共享词汇和身体表演三个过程渐进的呈现养老;另外,塑造身体的力量也并非单一,而是由家庭中的"家屋"身份认同、话语和时空结构共同构成。此研究将有助于理解民族地区养老实践中身体的特征、运作方式和效用,进而在日常生活实践中有意识的加强对养老支持力的身体塑造。     

道教身体政治学论纲

从身体哲学的研究范式来看,道教的政治思想是典型的身体政治学。道教的身体政治学从"身"与"国"的同构同理出发,主张治身是治国的基础和出发点,提倡"内以治身"、"外以为国",追求以黄帝为统治者榜样的由内及外、内外交辉的最高身体境界。道教这种特有的身体政治学在当今的政治文明建设中仍然具有不可或缺的价值。